No artigo anterior ("A Crise do Império Otomano e a Evolução da Situação dos Gentios"), foi dito sobre a situação dos judeus e armênios neste país. Agora vamos continuar esta história e falar sobre a situação na Turquia dos povos cristãos da parte europeia deste império.
Cristãos europeus no Império Otomano
A posição dos cristãos europeus (principalmente dos eslavos) era, talvez, pior do que a dos armênios que professavam o cristianismo. O fato é que, além de jizya e kharaj (capitação e imposto de terra), eles também estavam sujeitos ao “imposto de sangue” - um conjunto de meninos segundo o famoso sistema “devshirme”. É geralmente aceito que todos eles se tornaram janízaros.
Isso não é inteiramente verdade, porque as crianças trazidas para Constantinopla foram divididas em três categorias. A maioria deles se tornou soldados profissionais.
No entanto, alguns que foram considerados preguiçosos e inadequados para o treinamento foram designados pelos servos. Bem, os mais capazes foram transferidos para a escola Enderun, localizada no terceiro pátio do complexo do palácio Topkapi.
Um dos graduados dessa escola, que completou todos os 7 estágios de treinamento nela, foi Piiale Pasha - húngaro ou croata de nacionalidade, trazido da Hungria em 1526. Aos 32, já era chefe da segurança interna do palácio do sultão. Mais tarde, ele se tornou o comandante da frota otomana, o segundo vizir do império e genro do sultão Selim II.
Mas, como você entende, tal carreira não era típica de "meninos estrangeiros" (ajemi oglan): eles tinham uma chance muito maior de morrer em uma das incontáveis guerras, ou de vegetar durante toda a vida em empregos auxiliares.
Grécia como parte do Império Otomano
Como você sabe, Constantinopla caiu em 1453. Então, em 1460, a última cidade bizantina, Mystra, foi capturada pelos otomanos. Em 1461, os gregos de Trebizonda também eram governados pelos sultões. Outras áreas habitadas por descendentes dos helenos (Peloponeso, Épiro, ilhas dos mares Mediterrâneo e Jônico) ainda permaneceram fora da esfera de influência otomana, mas não pertenciam aos próprios gregos. Eram as possessões de Veneza, com as quais os otomanos travaram uma luta obstinada por muito tempo, tanto em terra quanto no mar. Kerkyra e muitas das ilhas do mar Jônico não se tornaram turcas.
Após a queda de Constantinopla, a maioria dos gregos ortodoxos não fugiu para o Ocidente católico, mas por muito tempo serviu fielmente aos governantes otomanos. Durante o censo de 1914, 1.792.206 gregos foram contados no Império Otomano - cerca de 8,5% da população total deste país.
Os gregos viveram não apenas na parte europeia do império, mas também na Ásia Menor (Anatólia), às vezes ocupando altos cargos no governo. Os gregos de Constantinopla (Fanariots), que tradicionalmente abasteciam a Porta com funcionários de alto escalão, até os governadores das províncias, eram especialmente prósperos (Fanariots eram frequentemente nomeados para a Moldávia e Valáquia).
O famoso "oligarca" grego do Império Otomano foi Mikhail Kantakuzen, que no século 16 recebeu o direito de monopólio do comércio de peles com o reino moscovita. Em Constantinopla, ele recebeu o apelido “falante” de Shaitan-Oglu (“Filho do Diabo”).
Os gregos eram nativos de Lesbos, Khair ad-Din Barbarossa (um dos almirantes mais famosos do Império Otomano) e seu irmão mais velho Oruj, que se autoproclamou Emir da Argélia e reconheceu o poder do Sultão Selim I.
Quando os venezianos capturaram Morea em 1699, os gregos locais agiram como aliados dos otomanos, o que terminou com a expulsão dos europeus católicos em 1718.
No entanto, com o tempo, a política dos sultões otomanos em relação aos cristãos mudou para pior - fracassos militares e fracassos na política externa são sempre mais fáceis de explicar por intrigas de inimigos internos.
Portanto, no final do século 18, os gregos já atuavam como aliados dos correligionários russos, o que, por sua vez, gerou as mais severas repressões. Em 1770, albaneses leais aos turcos mataram (na mesma Morea) um grande número de civis. O resultado foi um novo levante em 1821 e a longa luta dos gregos pela independência, que terminou com a formação de seu próprio reino em 1832.
Levante grego de 1821-1829
Um dos símbolos dessa guerra de libertação foi o cerco turco a Messolonga, que durou quase um ano (de 15 de abril de 1825 a 10 de abril de 1826). A propósito, foi nesta cidade que Byron morreu em 1824.
Rússia se absteve
Em relação à Rússia, os otomanos também se comportaram de forma desafiadora na época.
Na Páscoa de abril de 1821, o Patriarca de Constantinopla e sete metropolitas foram enforcados - um insulto aos cristãos ortodoxos em todo o mundo era simplesmente desconhecido. O corpo do patriarca, aliás, foi posteriormente encontrado no mar e entregue a Odessa em um navio grego sob bandeira britânica.
Navios russos carregados de pão foram presos.
Finalmente, o governo turco nem mesmo respondeu à nota do enviado Stroganov, por causa da qual ele foi forçado a deixar Constantinopla.
A sociedade russa e o círculo mais próximo de Alexandre I exigiram que o imperador protegesse a ortodoxia e os correligionários. Alexandre não disse nada. Em 1822, no Congresso de Verona, ele explicou sua posição da seguinte forma:
“Agora não pode haver mais uma política de inglês, francês, russo, prussiano, austríaco: só existe uma política, comum, que deve ser adotada em conjunto pelos povos e Estados para salvar a todos. Devo ser o primeiro a mostrar lealdade aos princípios sobre os quais fundei o sindicato. Um caso se apresentou a isso - o levante da Grécia. Nada, sem dúvida, parecia mais adequado aos meus interesses, aos interesses dos meus povos, à opinião pública do meu país, como uma guerra religiosa com a Turquia; mas na agitação do Peloponeso vi sinais de revolução. E então eu me abstive."
Os britânicos avaliaram essa "justiça de coração" estúpida do imperador russo correta e adequadamente:
“A Rússia está deixando sua posição de liderança no Leste. A Inglaterra deve aproveitar isso e ocupar."
Isto foi afirmado em 1823 pelo Secretário de Relações Exteriores britânico Charles Stratford-Canning.
No início, o levante na Grécia desenvolveu-se com bastante sucesso, mas com a ajuda das tropas egípcias de Ibrahim Pasha, as autoridades otomanas praticamente derrotaram os rebeldes, cuja situação se tornou completamente desesperadora.
Batalha navarino
Foi apenas em 1827 que as "grandes potências" (Rússia, Grã-Bretanha e França) intervieram e enviaram uma frota unida às costas da Grécia, que derrotou a esquadra otomano-turca na Batalha de Navarino.
A esquadra britânica tinha então 3 navios de linha, 3 fragatas, 4 brigs, uma chalupa e um bote.
Os franceses enviaram 3 navios de linha, 2 fragatas, um brigue e uma escuna sob o comando do almirante Henri-Gaultier de Rigny (futuro ministro das Relações Exteriores da França).
O contra-almirante russo L. P. Geiden (vestfaliano, que se juntou ao serviço russo em 1795) trouxe 4 navios de guerra e 4 fragatas.
O poder de fogo total do esquadrão aliado unido era de 1.300 peças de artilharia.
À disposição de Ibrahim Pasha, que chefiava os navios turco e egípcio, estavam 3 navios de linha, 5 fragatas de 64 canhões de dois conveses, 18 fragatas pequenas, 42 corvetas, 15 brigue e 6 navios de bombeiros. Da costa, eles foram apoiados por 165 canhões da fortaleza Navarino e da ilha de Sfakteria. Diferentes autores estimam o número total de armas de 2.100 a 2.600.
A frota hostil foi bloqueada na baía e completamente destruída, o que causou desagrado ao rei Jorge IV, que não queria que os otomanos se enfraquecessem indevidamente (e, conseqüentemente, a Rússia se fortalecesse). À margem do decreto que outorgava a Codrington a Ordem da Grã-Cruz de Bath, o monarca supostamente escreveu:
"Eu mando uma fita para ele, embora ele mereça uma corda."
Os aliados nesta batalha não perderam um único navio.
Em 1828, a Rússia entrou na guerra com a Turquia, que terminou em vitória no ano seguinte.
Em 2 (14) de setembro de 1829, um tratado de paz foi assinado entre a Rússia e o Império Otomano em Adrianópolis, sob o qual a Grécia recebeu autonomia. Em nome da Rússia, foi assinado por Alexei Fedorovich Orlov - filho ilegítimo de um dos irmãos mais novos do famoso favorito de Catarina II - Gregório.
E na Conferência de Londres de 1832, um acordo foi alcançado sobre a criação de um estado grego independente.
Movimento Enose
Mesmo após o surgimento do reino grego, muitos gregos permaneceram no território do Império Otomano, e as idéias de Enosis (o movimento para a reunificação com a pátria histórica) estavam se espalhando entre eles cada vez mais.
No entanto, deve-se dizer que nem todos os gregos otomanos compartilhavam dessas idéias: havia aqueles que estavam bastante satisfeitos com a situação no Império Otomano.
Alexander Karathéodori (Alexander Pasha-Karathéodori) de uma velha família Phanariote em 1878 tornou-se o chefe do departamento de relações exteriores do Império Otomano e representou a Turquia no Congresso de Berlim de 1878.
Constantino Muzuro serviu como governador otomano na ilha de Samos, embaixador do porto na Grécia (desde 1840) e na Grã-Bretanha (desde 1851).
O banqueiro Christakis Zografos, natural do Épiro em 1854-1881, foi um dos maiores credores do estado otomano, recebeu prêmios de três sultões.
O banqueiro da Galácia, Georgios Zarifis, era tesoureiro pessoal do sultão Abdul Hamid II.
Havia 26 gregos no parlamento turco em 1908 e 18 em 1914.
No entanto, no contexto da disseminação das idéias da Enosis, as autoridades otomanas confiavam cada vez menos nos gregos.
E no reino grego, o ódio aos otomanos, que impediam a formação da Magna Grécia, era muito grande.
No século XX, este país lutou três vezes com a Turquia: durante a Primeira Guerra dos Balcãs de 1912-1913, durante a Segunda Guerra Greco-Turca de 1919-1922. (depois do qual cerca de um milhão e meio de pessoas foram forçadas a se mudar da Turquia para a Grécia, isso será discutido mais tarde) e nas hostilidades na ilha de Chipre em 1974 (falaremos sobre elas no próximo artigo dedicado à situação dos búlgaros no Império Otomano e muçulmanos na Bulgária socialista, bem como a "síndrome de Chipre" de Todor Zhivkov).
