Origem
Não há uma resposta única para a pergunta sobre a origem da palavra "espada". Se a princípio se supôs que os proto-eslavos adotaram esse termo dos alemães, agora acredita-se que em relação à antiga língua germânica não se trata de um empréstimo, mas de um paralelismo. A forma original das línguas eslavas e germânicas era o nome celta mecc, que significa "cintilar, brilhar".
Os celtas estavam em um estágio superior de desenvolvimento em relação aos alemães e aos proto-eslavos. Sua espada se tornou uma arma chave e de culto com o surgimento da aristocracia La Tene no século V. AC NS. - I século. n. e., que está obviamente interconectado. Os celtas eram metalúrgicos e ferreiros qualificados. Os melhores exemplos de suas espadas eram cobertos com desenhos simbólicos, o que, segundo os celtas, conferia à arma poder sobrenatural.
A mesma ideia foi adotada pelos povos germânicos, que ingressaram no período da "democracia militar" e da formação de pelotões de dirigentes. Isso é muito bem demonstrado pela evolução dos herules, sobre a qual já escrevemos no artigo sobre escudos em VO. Heruli da categoria de armados leves nos séculos IV-V. "Passou" na categoria de guerreiros com espadas e escudos no século VI. Além disso, a espada de Herul se tornou o padrão de qualidade na região do Mediterrâneo.
As magníficas espadas lombardas dos séculos VI-VII, forjadas com a técnica damascena, têm raízes herulianas. Talvez isso se deva ao fato de que no Danúbio os heruls ocuparam o território do antigo centro de produção metalúrgica, criado pelos celtas. E tudo isso estava diretamente relacionado ao desenvolvimento da sociedade herul: desde os primeiros estágios do sistema primitivo, até o período pré-estatal de formação de esquadrões. É significativo que os geruls em um estágio inicial de desenvolvimento estivessem levemente armados. Isso pode ser dito não apenas dos Hérulos.
Existe um padrão direto nas sociedades nos primeiros estágios de desenvolvimento. Quando as forças e capacidades de produção, a "tecnologia" associada e a estrutura social não permitem a produção e o uso de uma arma tão complexa como a espada. Se a espada não é o principal instrumento de produção, como nas sociedades nômades de vários estágios de desenvolvimento (S. A. Pletneva). E esta é uma questão fundamental. Já apontamos que qualquer arma dos primeiros coletivos sociais "vem" das ferramentas de trabalho. Como um arco e dardos entre os primeiros eslavos, talvez um machado, conforme discutido abaixo. Os eslavos, que estavam nos primeiros estágios do sistema tribal, não podiam usar a espada. Mais precisamente, alguém que acidentalmente recebeu esta arma pode lutar com ela. Mas essa arma, extremamente rara para esses territórios, não poderia ser usada maciçamente. Além disso, devido à falta de "profissionais de guerra" nesta sociedade, sobre o qual escrevemos em artigos anteriores no VO.
Por um lado, isso não era permitido pelo nível de produção e capacidade tecnológica da sociedade eslava inicial. Por outro lado, o estado desta mesma comunidade não poderia formar a necessidade do uso de tais armas, do ponto de vista da atitude.
Claro, podemos dar exemplos do fato de que algumas sociedades no mundo moderno, situando-se em diferentes estágios de organização tribal, usam com sucesso as armas modernas, mas isso é mais provável devido ao sistema de informação aberto do mundo, e não a as peculiaridades das sociedades tribais.
No período em análise, isso era impossível: a espada era uma arma cara e de alta qualidade, inacessível aos grupos étnicos que não conseguiam dominar a tecnologia de sua produção.
Se os proto-eslavos, presumivelmente, aprenderam sobre este tipo de arma com os celtas, então um conhecimento próximo com ela em uma situação de combate ocorreu no século IV. Os inimigos dos eslavos, godos e hunos, lutaram com espadas. Começando com a "grande migração" dos primeiros eslavos no século 6, as espadas como troféus começaram a cair nas mãos dos eslavos, o que é indiretamente evidenciado por fontes históricas. Um dos líderes Sklaven, Davrit (Davrenty ou Dovret), em sua resposta aos ávaros, aponta para esta arma incomum para os eslavos, a menos que este monólogo tenha sido composto pelo autor do texto ou dito a ele:
“Não outros de nossa terra, mas estamos acostumados a possuir um estranho. E temos certeza disso enquanto houver guerra e espadas no mundo."
No entanto, temos poucas informações sobre a presença de espadas entre os eslavos, embora, como no caso dos escudos, eles interagissem intimamente com vários povos-espadachins: Gepids, Geruls. Com alguns, como aliados, por exemplo, com o Lombard Ildiges e seu esquadrão Gepid em 547 ou 549. É claro que, tanto tecnologicamente quanto em preço, a espada não pode ser comparada a um escudo, mas, repetimos, deveria haver um conhecido.
As espadas em massa começaram a cair para os eslavos como troféus, a partir do final do século 6, mas especialmente após a ascensão do centurião imperador Focas, quando a defesa das possessões bizantinas nos Bálcãs foi fortemente enfraquecida. Nos "Milagres de São Dmitry de Thessaloniki" ("ChDS") é relatado que durante o cerco de Thessalonica por volta de 618, os eslavos, que estavam em barcos de uma única árvore, estavam armados com espadas.
Os mesmos eslavos, fixando-se nos Bálcãs, começaram a dominar novas tecnologias, tanto no campo da agricultura como no artesanato. Mas só podemos falar sobre as tribos eslavas que entraram no território de Bizâncio e ocuparam suas terras nos Bálcãs e na Grécia. Não há necessidade de falar sobre nada disso em relação ao resto das associações tribais dos eslavos.
O autor da única crônica relatando sobre o rei Samo no século 7, escreveu que um grande número de avares
"Foi destruído pela espada dos Vinidas."
Durante o cerco da fortaleza Vogastisburk pelos francos, os eslavos novamente derrotaram o inimigo com espadas. As espadas dos eslavos que derrotaram os avares foram provavelmente adquiridas dos francos. O próprio Samo era um comerciante franco que comercializava mercadorias necessárias lá durante a guerra. Mas durante o novo cerco de Tessalônica, lemos o seguinte sobre os eslavos:
“Um inventou novas máquinas desconhecidas, o outro fez, inventou, novas espadas e flechas, - eles competiram uns com os outros, tentando parecer mais inteligentes e mais diligentes em ajudar os líderes tribais … alguns para cortar madeira para a base [do máquina de cerco - VE] outros, experientes e fortes, para o seu acabamento, terceiro, habilmente trabalhar o ferro, para forjar, quarto como guerreiros e artesãos na fabricação de armas de arremesso."
Aqui nós vemos a rapidez com que as tribos eslavas, colidindo de perto com a civilização, dominam a ciência militar e tudo relacionado a ela.
Repetimos, os eslavos tiveram sucesso no campo do cultivo da terra e no artesanato, mas ficaram para trás em tecnologias de processamento de metal. E estava ligado exclusivamente à organização tribal.
Ferreiro
Nesse sentido, permanece a questão sobre a capacidade dos primeiros eslavos de processar metais e, acima de tudo, ferro. A palavra "ferro" é de origem proto-eslava, não emprestada. A palavra "glândula", de origem animal, como o nódulo, foi tomada como base. Sua proximidade na aparência contribuiu para a transferência do nome para ferro - metal (ON Trubachev).
E a análise linguística da palavra ruda - "terra vermelha, marrom", mostrou que inicialmente se tratava de um minério de ferro marrom ou de pântano, que era usado pelos eslavos. A extração artesanal desse minério foi realizada até o século XX.
Os arqueólogos descobriram vários centros de fundição de ferro no território dos primeiros eslavos, não antes do século VII.
Este é o assentamento de Kamiya e Lebenskoye na Bielo-Rússia, há duas pequenas forjas do tipo mina. Com. Shelekhovitsy na República Tcheca encontrou 25 fornos e na aldeia. Madeiras esmagadas (região de Cherkasy), restos de uma lareira foram encontrados.
Um complexo com 25 fogões foi encontrado em Horlivka (Transnístria). É quase impossível namorar com ele. Perto de Novaya Pokrovka (região de Kharkiv), uma lareira em forma de cone de fundição de ferro com 1 m de altura foi descoberta, mas sua datação é extremamente vaga do período cita tardio ao século VIII.
Mas o maior centro foi descoberto no território da cultura Penkovo, na ilha anônima de Yu. Buga entre a aldeia. Solgutov e a cidade de Gaivoron (região de Kirovograd). Consistia em 25 fornos, havia 4 fornos de sinterização e 21 forjas, o que foi uma completa surpresa, já que antes o primeiro desses fornos de sinterização foi descoberto apenas no século IX. E aqui nos deparamos com um problema, já que os próprios arqueólogos não conseguiram explicar ou difundir no tempo a presença de fornos de diferentes qualidades de processamento do metal. E o processamento artesanal do ferro nessa área foi realizado até o início do século XX. Não houve absolutamente nenhum assentamento encontrado nas proximidades. Mas houve achados que mostraram a data superior dos séculos VII-VIII, não antes, mas pela presença de cerâmicas dos séculos VI-VII, este centro de processamento do ferro foi atribuído aos séculos VI-VII.
Nenhum item foi encontrado durante as escavações. Portanto, esse complexo é definido como um local destinado apenas à produção de ferro, sem seu processamento posterior. Portanto, temos poucas informações sobre a metalurgia entre os primeiros eslavos. E não começou antes do século 7. Descobertas arqueológicas diretas de forjas entre tchecos, eslovacos, lusacianos e búlgaros indicam que o processamento de metal era artesanal até os séculos VIII a IX. não há necessidade de falar (V. V. Sedov).
Ao contrário dos alemães, cujos mitos sobre os ferreiros-mágicos são totalmente conhecidos, não temos essa história entre os eslavos. Temos uma reconstrução moderna do mito eslavo sobre a origem da ferraria. Segundo ele, a nave foi dada às pessoas por Svarog ou pelo próprio Perun. Presumivelmente, o primeiro forneceu às pessoas ferramentas de ferreiro - pinças. O próprio ferreiro (uma pessoa que lida com fogo) possui magia, atua como um feiticeiro ou curador e tem um status especial (B. A. Rybakov).
Isso de forma alguma torna o ferreiro um representante da elite, uma vez que, de fato, não havia nobreza nesta sociedade (S. V. Alekseev).
Mas toda essa reconstrução não tem nada a ver com a história eslava inicial. Esta ainda era uma época em que o ofício dos primeiros eslavos permanecia dentro da comunidade e não havia separação de outras atividades econômicas. A natureza sazonal da fundição de ferro no centro de fabricação de ferro na Ilha Bug do Sul, que discutimos acima, apenas confirma esta situação. O status especial de ferreiro só pode ser formado durante o período de divisão da atividade de trabalho e desintegração das relações de clã, durante a formação de esquadrões e o início do poder principesco, quando sua importância, principalmente como armeiro, aumenta muitas vezes.. Na época em consideração, as principais ferramentas dos eslavos - a grade e o arado foram criadas sem ferreiro.
Mas a reconstrução moderna do mito do ferreiro e da ferraria, associada ao envelhecimento dos acontecimentos históricos, distorce a realidade histórica. Nenhuma informação que chegou até nós em lendas e épicos tem sua origem nos primeiros períodos da história eslava. As evidências arqueológicas apenas confirmam isso. O primeiro conjunto completo de ferramentas de ferreiro foi encontrado no assentamento Pastoral, com uma área de 3,5 hectares, que está localizado na bacia de Tyasmina e pertence à cultura Penkovo. Uma pequena ferraria também foi encontrada aqui, além de facas, foices, fragmentos de foice e cinzel. Todas essas descobertas foram atribuídas ao século VI.
Mas em Zimno, o centro eslavo, no qual mais armas foram encontradas do que em todas as outras terras eslavas, nenhuma forja foi encontrada. Há achados indiretos, pedaços de escória de ferro, mas, na verdade, não há forja.
A ausência de vários tipos de armas pode ser explicada precisamente pela fraca produção e baixíssima base material (estuque cerâmico) no âmbito da organização genérica. Portanto, as principais armas dos primeiros eslavos eram lanças curtas e arcos.
Outras armas brancas
Informações sobre as lutas corpo a corpo, das quais participam os eslavos, atestam, segundo os pesquisadores, a presença de outro tipo de arma, simples e natural para quem vivia nas matas. Estamos falando de clubes (A. S. Polyakov). Procópio de Cesaréia menciona porretes ou paus (dependendo da tradução) usados pelos eslavos no massacre dos romanos capturados. E as conclusões da análise do conto dos eslavos orientais sobre Pokati-Goh estão diretamente relacionadas à nossa pesquisa. O herói adolescente Pokati-Pea atuou com um clube ou clube. Seu porrete é forjado com pedaços de ferro, enquanto a Serpente tem ferro em abundância. Isso sugere um paralelo com a situação da metalurgia entre os eslavos e seus inimigos.
A serpente dos contos eslavos orientais é um reflexo da imagem dos nômades.
B. A. Rybakov escreveu:
“Parece que podemos relacionar esta história aos primeiros conflitos entre lavradores-eslavos e pastores-nômades, ocorridos na era da substituição do cobre pelo ferro, quando os vizinhos do sul dos eslavos tinham uma vantagem indiscutível no fabricação de armas de ferro e ferro."
A tendência de BARybakov de se aprofundar nas camadas da história e agravar as instituições históricas é bem conhecida e foi criticada mais de uma vez, mas uma série de detalhes arcaicos para os quais ele chamou a atenção apontam para as camadas antigas do conto, embora a gama pode ser bastante amplo do século 4 ao 11, inclusive … Parece-nos importante que o personagem principal do conto ainda use uma clava na batalha, ou, em sua interpretação mais moderna, uma clava.
Não podemos apenas afirmar com base em conjecturas lógicas que, uma vez que existe uma floresta, então também existe um clube, como seria feito na literatura pseudocientífica. Mas uma confirmação indireta de que o taco era uma arma importante e era usado ativamente é o fato de que o "inconsciente coletivo" armou o deus Perun com um bastão ou bastão.
Vimos que inicialmente suas armas eram flechas-pedras, depois flechas-relâmpago, mas em algum período do desenvolvimento da sociedade eslava, Perun foi "armado" com uma clava. O fato de que ele continuou armado até a queda do paganismo atesta a importância dessa arma branca entre os primeiros eslavos.
O Embaixador S. Herberstein contou a versão da Primeira Crônica de Pskov:
“Quando, no entanto, os novgorodianos foram batizados e se tornaram cristãos, eles jogaram o ídolo em Volkhov. Como se costuma dizer, o ídolo nadou contra a corrente e, ao se aproximar da ponte, uma voz soou: "Aqui, novgorodianos, em minha memória", e uma clava foi jogada na ponte. Esta voz de Perun também foi ouvida mais tarde em certos dias do ano, e então os habitantes vieram correndo em multidões e se espancaram brutalmente com paus, de modo que o voivoda teve muito trabalho para separá-los."
Em 1652, o metropolita Nikon de Novgorod queimou alguns dos clubes de Perun, mantidos na Igreja Borisoglebsk de Detinets de Novgorod. Eles eram feitos de madeira com "pontas pesadas de estanho".
E se os clubes (a saber, clubes, não clubes) ou suas variedades foram ativamente usados durante a Idade Média, então pode-se presumir que durante o período da história da migração eslava eles estavam em serviço.
Na Idade Média, um machado ou machado era uma arma popular entre alguns grupos étnicos. A arma nacional dos francos nos séculos V-VII. lá estava Francisca, uma pequena machadinha de arremesso. Outros grupos étnicos germânicos também o pegaram emprestado. O machado de batalha foi uma arma popular dos laços escandinavos nos séculos 10 a 11.
Isso, de fato, limita o uso massivo de machados de batalha. Os machados domésticos podem ser usados na necessidade e na guerra. Mas, ao contrário da crença popular, as fontes não relatam nada sobre os primeiros eslavos usando machados. E com base em alguns achados arqueológicos, às vezes é difícil distinguir entre um machado de guerra e um trabalhador.
Neste caso, contando com a arqueologia, deve-se entender que dentro da estrutura do mundo materialmente pobre dos primeiros eslavos, o machado era uma ferramenta bastante rara e cara. Talvez seja por isso que não vemos informações sobre ele entre as armas dos eslavos. A família (ou clã) o valorizava muito nas atividades econômicas para arriscar na guerra. O que é consistente com a mentalidade do período em questão: os interesses do gênero são mais importantes do que a segurança pessoal de um indivíduo.
Em 586, os eslavos sob a liderança dos ávaros durante o cerco de Tessalônica usaram ferramentas de entrincheiramento padrão: machados e pés de cabra. Pavel, o diácono, disse que os eslavos em 705 em Friule, com a ajuda de pedras, lanças e machados, primeiro repeliram o ataque e depois derrotaram o exército dos lombardos. Esta é a primeira vez que os eslavos usam machados de batalha na batalha.
Depois de analisar os dados das fontes (documentos), podemos dizer que os primeiros eslavos usavam mal as armas brancas como a espada e o machado. O uso de tacos é apenas especulativo.
Isso se deveu, em primeiro lugar, ao estágio em que se encontrava a sociedade eslava e sua mentalidade. As mesmas conclusões podem ser tiradas para toda a gama de armas dos eslavos no final do século V - início do século VIII. Em condições em que as estruturas de teste estavam em sua infância, é difícil falar sobre o uso de tipos de armas complexas e caras. A pressão periódica dos nômades impedia que essas instituições se cristalizassem.
Chama-se a atenção para o fato de que a Eslavínia, como primeiras associações de potestares ou uniões tribais, nas condições de enfraquecimento da ameaça avar e da fraqueza do exército imperial de Bizâncio, foram capazes não só de ocupar os territórios cultivados com um clima favorável para a agricultura, mas também se armam maciçamente com aqueles tipos de armas que antes eram inacessíveis a eles. Esta situação não poderia durar muito, como já escrevemos nos artigos da VO.
