“No primeiro ano de Ciro, rei da Pérsia, em cumprimento à palavra do Senhor da boca de Jeremias, o Senhor despertou o espírito de Ciro, rei da Pérsia, e ele ordenou que declarasse em todo o seu reino, verbalmente e em escrita:
assim diz Ciro, rei da Pérsia: Todos os reinos da terra me foram dados pelo Senhor Deus do céu, e Ele me ordenou que lhe construísse uma casa em Jerusalém, que fica na Judéia.
Quem é de vós, de todo o seu povo - que o seu Deus esteja com ele - e que vá a Jerusalém, que está na Judeia, e edifique a casa do Senhor Deus de Israel, aquele Deus que está em Jerusalém …"
(Primeiro Livro de Esdras 1-3)
Grandes governantes. Hoje, nosso próximo "grande" é o governante persa Ciro. Além disso, em comparação com o mesmo Ramsés, ele tem muito mais motivos para ser chamado assim. Ele, na verdade, só lutou e construiu, teve muitos filhos. Sob ele, a expansão cultural egípcia em países vizinhos começou … mais e nada de significado particular. É verdade que a biografia de Ciro é conhecida por nós principalmente a partir da "História" de Heródoto, o antigo historiador grego Ctesias escreveu sobre ele, no século 5 aC. NS. que vivia na corte dos governantes persas, e isso é, em geral, tudo. Embora, ele seja mencionado repetidamente no Antigo Testamento, para o qual, no entanto, existem também razões importantes. Mas se sobre o Faraó Ramsés onde não está escrito, existem muito poucas fontes escritas originais falando sobre a vida de Ciro. Há, no entanto, um enorme cilindro de cerâmica no qual os ancestrais de Ciro, suas vitórias e atos misericordiosos são listados, e vários documentos babilônicos. No entanto, mesmo esta informação muito escassa nos permite acreditar que seu apelido "grande" Cyrus II não foi à toa.
Sabe-se que Ciro era filho de Cambises I, da dinastia Aquemênida, descendente dos líderes da tribo persa dos Pasargads, governantes da cidade de Anshan. Em qualquer caso, o próprio Cyrus chamou seus ancestrais de "os reis de Anshan", e até mesmo enfatizou isso três vezes:
"Eu sou Ciro … o filho de Kambis, o grande rei, o rei da cidade de Anshan, o neto de Ciro, o grande rei, o rei da cidade de Anshan, um descendente de Teisp, o grande rei, o rei da cidade de Anshan."
Obviamente, este título, por algum motivo, acrescentou significado a ele.
A infância de Cyrus é uma lenda sólida, digna de ser usada para um filme histórico, embora nem mesmo a data exata de seu nascimento seja conhecida. Bem, se não exatamente, então entre 600 e 590 AC. NS. ele provavelmente nasceu. E então aconteceu que o rei da Média, Astíages, foi predito que sua filha daria à luz um filho que se tornaria um governante poderoso, mas o mais importante, iria privá-lo do trono.
Então Astíages decidiu casá-la com um persa, e não com um medo, mas ele pensou que não teria nada a temer se ela desse à luz uma filha, e quando ela deu à luz um filho, ele a convidou para sua casa. E então ele ordenou que seu nobre Garpagu carregasse a criança para as montanhas e a jogasse para ser devorada por animais predadores. Já foi dito, no entanto, se você quiser ter certeza de tudo até o fim - faça você mesmo. Eu poderia tê-lo agarrado pela perna e pela cabeça no canto - ninguém teria dito uma palavra ao rei. Mas, aparentemente, ele não podia. Mas Garpagus também desanimou, deu a criança ao escravo pastor Astíages e confiou a ele este assunto desagradável. E ele novamente não se apressou com todas as suas forças para cumprir a ordem de seu mestre, mas o levou para casa, onde exatamente naquele momento sua esposa tinha um … filho morto. Eles viram nisso o dedo do destino: eles vestiram a criança morta com as roupas do neto de Astíages e carregaram-na para as montanhas, e envolveram a prole real em trapos miseráveis. Além disso, Hárpago não acreditou no escravo em sua palavra, mas enviou o povo fiel para verificar suas palavras, e se restasse algo ali, então o enterraria, o que foi feito. Assim, a infância do futuro governante da Ásia passou entre os escravos do rei Astíages. E então tudo aconteceu como deveria ter acontecido mais cedo ou mais tarde.
Aos dez anos, enquanto brincava com as crianças, o jovem Ciro foi eleito rei. E então os tempos eram simples e os filhos dos nobres brincavam com os filhos dos escravos do rei. E o filho de um certo nobre Median, que participava do jogo, não lhe obedeceu. E Cyrus, sem pensar duas vezes, bateu nele. Tipo, o rei deve ser ouvido! O menino queixou-se ao pai e foi queixar-se a Astíages. Ele ordenou que Cyrus fosse trazido até ele, olhou para ele e imediatamente percebeu que antes dele era seu neto, havia nele uma grande semelhança de família. Naturalmente, sob a ameaça de tortura, o pastor revelou tudo e, assim, Astíages aprendeu a verdade. E nada melhor do que castigar Garpag tratando com carne o próprio filho, que tinha a mesma idade de Ciro e que ele “graciosamente” convidou para vir ao palácio “brincar com o príncipe”. Desnecessário dizer que, depois disso, na pessoa de Hárpago, Astíages adquiriu um inimigo feroz, guardou um rancor mortal contra o czar. E então ele voltou-se para os mágicos: ele ainda está em perigo por causa de Cyrus. E eles novamente sentiram pena do menino, ou realmente pensaram assim, mas responderam que, uma vez que Cyrus já havia sido eleito rei enquanto brincava com as crianças, o perigo para ele, Astíages, não existe mais. Depois disso, ele se acalmou e mandou seu neto para a Pérsia para ficar com seus pais verdadeiros.
No entanto, também existe uma versão de que Cyrus é filho de um ladrão, mas então ele se levantou, estando a serviço de Astíages. No entanto, os nomes de Astíages, Garpagus e Cyrus aparecem em todas as versões de sua origem. Então, aparentemente, alguns eventos reais estavam intimamente ligados a eles, que mais tarde se tornaram lendários.
Em geral, de uma forma ou de outra, mas Ciro tornou-se o líder das tribos persas, começou a lutar e se apoderar das terras vizinhas. Além disso, Xenofonte, o historiador grego dos séculos V - primeira metade do século IV. AC e., em sua obra "Ciropédia" relatou que Ciro era amigo do príncipe armênio Tigran e, subsequentemente, ele, junto com suas tropas, participou ativamente das campanhas de Ciro.
E Harpagus, alimentado com a carne de seu próprio filho, continuou enquanto isso sua atividade secreta de traição. E foi ele quem persuadiu Ciro a atacar o reino de Astíages, prometendo apoio de dentro. Heródoto escreve diretamente que a causa da guerra entre Ciro e Astíages foi a conspiração de Hárpago, que atraiu muitos nobres medos, insatisfeitos com a tirania de Astíages, para seu lado, e então incitou Ciro à revolta.
Fontes gregas e babilônicas indicam unanimemente que Ciro lutou contra a mídia por três anos e acabou vencendo. Crônica de Nabonido de 550 aC NS. relata que o exército de Astíages se rebelou e o traiu a Ciro, que tomou a capital da Média, Ecbátana, e a saqueou.
Então ele se declarou rei da Pérsia e da Média, mas tratou os Astíages cativos com muita delicadeza e até fez dele governador de uma região insignificante. Além disso, ele agiu muito sabiamente com os medos conquistados. Ele não os humilhou e escravizou, mas os declarou iguais aos persas, de forma que as pessoas não notaram muita diferença. Além disso, foi dos medos que os conquistadores tomaram emprestado o sistema de administração estatal.
Onde pela força, onde por meio de alianças militares, Ciro rapidamente expandiu seu novo reino, e … aqui o reino lídio do rei Creso revelou-se a caminho de sua expansão, sobre cujas riquezas as pessoas até dizem. De acordo com Heródoto, foi Creso quem iniciou a guerra com Ciro. Uma batalha decisiva ocorreu perto das próprias muralhas da capital da Lídia-Sardis, e Ciro novamente deveu sua vitória a Hárpago, que aconselhou colocar os soldados persas em camelos. Lydia era famosa por sua cavalaria, mas os cavalos têm medo de camelos, então o ataque Lydian falhou. Sob a pressão dos persas, eles foram forçados a recuar para Sardis e trancar-se lá na acrópole. No entanto, os persas a tomaram após um cerco de 14 dias.
Ciro e Creso pouparam e, deve-se notar, geralmente foram misericordiosos com os reis cativos. E ele também tratou os povos conquistados com justiça. Portanto, após conquistar toda a Ásia Menor após o reino da Lídia e suprimir as revoltas das cidades-estado gregas ali, ele não as submeteu a uma derrota total, ele impôs tributo apenas àqueles que resistiram e aceitou voluntariamente aqueles que se renderam em seu reino nas mesmas condições em que obedeceram a Creso. … Por sua lealdade, Ciro concedeu a Hárpago o controle de Lídia, e ao hereditário, o direito de ser passado para seus filhos!
E então foi a vez de Babilônia cair, que nem as paredes nem as águas dos dois rios salvaram. O rei da Babilônia, Nabonido, rendeu-se a Ciro e foi enviado para a remota Karmânia, no leste do Irã, onde morreu. Os habitantes da Babilônia tinham tradicionalmente prometido a inviolabilidade de suas casas e propriedades, e os babilônios, como antes, ocupavam uma posição predominante no aparato estatal, e o sacerdócio geralmente não notava qualquer diferença entre o antigo governo e o novo. O próprio poder de Ciro na Babilônia como uma dominação estrangeira também não foi considerado, já que ele o recebeu "das mãos do deus Marduk", realizando para essas cerimônias antigas e tradicionalmente consagradas.
A tomada da Babilônia causou uma impressão tão forte que todos os países ocidentais até as próprias fronteiras do Egito, ou seja, Síria, Palestina e Fenícia, decidiram reconhecer o poder dos persas voluntariamente. A Fenícia estava especialmente interessada na estabilidade estabelecida, para a qual estradas seguras significavam a possibilidade de comércio bem-sucedido com todos os países vizinhos.
Os judeus, que o rei Nabucodonosor uma vez levou para a Babilônia, Ciro permitiu que retornassem à Palestina e reconstruíssem o templo de Jerusalém, conforme relatado no “Livro de Esdras” (1 Esdras 5, 6). Ele também reconstruiu o fenício Sidon, destruído por Esarhaddon, que se tornou um importante porto marítimo.
É interessante que foi nessa época que apareceu um documento interessante, escrito em babilônico e chamado de "Manifesto de Ciro" (ou "Cilindro de Ciro"). Começa com o título de Cyrus, que tem o seguinte som:
“Eu sou Ciro, o rei das multidões, o grande rei, o poderoso rei, o rei da Babilônia, o rei da Suméria e Acad, o rei dos quatro países do mundo, o filho de Cambises, o grande rei, o rei de Anshan, o descendente de Teisp, o grande rei, o rei Anshan, a semente real eterna, reina a quem os deuses Bel e Naboo amam, cujo domínio agrada a sua alegria sincera."
Depois disso, o "manifesto" lista todos os feitos e conquistas de Ciro, cuja essência se resume ao fato de que ele, Ciro, não é outro senão o Czar-libertador, sempre cumprindo suas promessas aos povos que se submeteram a sua potência. Isso diz apenas uma coisa: Ciro já estava lutando pelo domínio do mundo e precisava da reputação de "pai das nações" e "libertador" para que persas, babilônios, gregos e judeus o considerassem como tal. Ele prometeu estabilidade às pessoas, isto é, o que elas mais valorizam em todos os momentos, e exigiu apenas uma coisa em troca - obediência.
Na verdade, os povos do estado de Ciro se deram bem. Estradas foram feitas e os correios foram instalados, obras de construção foram realizadas, o que gerou renda para as pessoas. O comércio foi encorajado. As culturas locais não foram menosprezadas. Até mesmo gregos rebeldes foram nomeados para altos cargos. As guerras foram bem sucedidas e deram muito butim, o império estava em constante expansão.
No entanto, a campanha de 530 AC. NS. contra os massagetes, um povo nômade que vivia na Ásia Central, acabou sendo fatal para ele. Ele perdeu a batalha e foi morto. Segundo Heródoto, a "rainha" dos massagetas Tomiris, desejando vingar Ciro pela morte de seu filho, mandou encontrar seu corpo e afogou sua cabeça em um odre com sangue, embora, por outro lado, seja absolutamente conhecido que Ciro foi com todas as honras (e com sua cabeça!) foi enterrado em Pasárgada (onde o próprio Alexandre, o Grande, viu o túmulo e os restos mortais). Portanto, muito provavelmente, essa mensagem nada mais é do que um mito dramático.
Cyrus governou por 29 anos e deixou uma marca profunda na história e na literatura. Foi sem dúvida um grande comandante e estadista, que conseguiu conduzir o assunto de tal forma que os povos conquistados por ele não se sentissem assim. A ocasião para aquela época é verdadeiramente sem precedentes! Na memória dos persas, ele permaneceu para sempre o "pai do povo", e as antigas tradições gregas e bíblicas o retratavam como um governante sábio e justo. Diodoro de Siculus disse dele desta forma:
“O rei da Média, Ciro, filho de Cambises e Mandana, filha de Astíages, se destacou entre o povo de seu tempo em coragem, sabedoria e outras virtudes, pois seu pai o criou de maneira real e fez dele uma zelosa imitação de as maiores conquistas. E estava claro que ele faria grandes coisas, pois mostrou sua superioridade além de sua idade. Dizem que Cyrus não foi apenas um homem corajoso na guerra, mas também atencioso e humano no tratamento de seus súditos. E é por isso que os persas o chamavam de pai."
Acrescentemos que os judeus chamavam Ciro de o ungido de Yahweh, e na "Ciropédia" de Xenofonte ele era mostrado como um rei ideal. Mas não apenas os antigos o adoravam. Já em tempos posteriores e iluminados, pessoas famosas do planeta como Thomas Jefferson, David Ben-Gurion, Mohammed Reza Pahlavi e Mahmoud Ahmadinejad falaram e escreveram sobre ele com admiração. Ou seja, o apelido "Grande" Cyrus realmente merecia!
