A égua enterrou seu mestre no peito e o acariciou suavemente.
“Somos dois poderosos”, disse Kamal, “mas ela é fiel a um …
Então deixe o ladrão de cavalos levar o presente, minhas rédeas são em turquesa, E meu estribo é de prata, minha sela e meu pano de sela estampado."
(Rudyard Kipling "Balada do Oriente e do Ocidente")
Aqui, nos afastamos um pouco do tópico atual de "cavaleiros dos impérios nômades" e vemos a que tipo de cultura eles pertenciam e o que isso significava para eles. No seu local de residência, estes são, evidentemente, os “moradores das estepes” que, como os “moradores da floresta”, lidavam apenas com a terra. Terra - pastagens nativas, montanhas, florestas - para essas pessoas, isso é tudo. Portanto, esse tipo de cultura é denominado "continental". Ela se opõe ao tipo de cultura que recebeu o nome de "Atlântica". Os "atlantes" vivem ao longo das costas dos mares. Essa é a cultura dos marinheiros. E ambas as culturas são opostas uma à outra. O primeiro é caracterizado por uma xenofobia pronunciada, porque qualquer forasteiro é um inimigo ou agente potencial do inimigo. Daí a firmeza com as "próprias dificuldades", intolerância às manifestações de uma cultura estrangeira, mas generosidade para com amigos testados pelo tempo. Os "atlantes" são caracterizados pela tolerância, sem a qual os povos do mar simplesmente não poderiam desembarcar em praias estrangeiras e fazer comércio com os locais. Mas também astúcia e engano - para roubar os fracos, para os fortes … para vender o saque de seus próprios vizinhos fracos. Fenícios, gregos, vikings são representantes típicos da “cultura atlântica”. Os nômades das estepes e nossos ancestrais - os eslavos - são representantes da cultura continental. Ao mesmo tempo, o vetor de desenvolvimento de uma etnia pode mudar ao longo do tempo, assim como sua cultura, embora algo do passado sempre permaneça. Os russos continentais se tornaram navegadores corajosos e rapidamente. Os nômades seljúcidas e otomanos se tornaram fazendeiros turcos sedentários. É interessante que os japoneses, embora vivam em uma ilha no meio do oceano, sendo descendentes de nômades de Altai, gravitam mais em torno da cultura continental. Eles adoram passeios a cavalo e arco e flecha. Mas eles também têm amu divers fêmeas. Mas nossos Pomors - os marinheiros do norte da Rússia, que durante séculos navegaram em busca de "dentes" para Grumant e ouro para Mangazeya - "Atlantes", é por isso que diferentes Velhos Crentes e cismáticos fugiram para eles para escapar. Sua tolerância era conhecida. Muitas das características específicas da cultura dos povos nômades ficarão mais claras para nós se olharmos para eles precisamente do ponto de vista de sua pertença ao tipo de cultura continental.
Cavaleiros mongóis atacam uns aos outros. "Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Primeiro quarto do século XIV. Biblioteca Estadual, Berlim.
A propósito, isso também se aplica a muitas de suas tradições puramente cavalheirescas. Por exemplo, os povos nômades não glorificavam a dignidade de um verdadeiro guerreiro como generosidade - uma qualidade verdadeiramente cavalheiresca? Os contadores de histórias não elogiaram as façanhas dos heróis orientais - na verdade, os mesmos Rolandos e Lancelot dos reinos ocidentais? Os kagans, khans, emires do Oriente não se cercavam de seus adeptos - o mesmo esquadrão para o qual guerra, saque e tributo eram as principais fontes de existência? Podíamos ver os mesmos pátios no rei bárbaro no Ocidente e em algum kagan nômade no Oriente, embora as diferenças na cultura da vida cotidiana, é claro, não pudessem deixar de chamar a atenção.
Batalha entre mongóis e chineses (1211)."Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Primeiro quarto do século XIV. Biblioteca Nacional da França.
Em 630, o embaixador chinês Xuan Zang, visitando a sede do kagan turco, onde esteve em uma recepção com embaixadores de Bizâncio, Mesopatâmia, Ásia Central e Rússia, nos deixou uma descrição interessante. Na verdade, esta é uma imagem clássica da corte do governante de qualquer tribo nômade, especialmente se ele fosse rico e nobre o suficiente.
Uma cidade sitiada pelos mongóis. Miniatura na página "Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") de Rashid ad-din Fazlullah Hamadani 1306. Biblioteca da Universidade de Edimburgo.
“… O Türkic kagan não fica em cidades apertadas e empoeiradas. Seu acampamento, cercado por uma poderosa muralha, está localizado em um vale acidentado protegido por um anel de montanhas coberto por geleiras eternas. Uma caravana equipada com mercadores empreendedores pode ir aqui ao longo de um caminho de montanha em fila única, mas o inimigo não pode chegar ao acampamento do kagan turco. Nos estreitos desfiladeiros da montanha, o exército inimigo será destruído pelas forças de até mesmo um pequeno esquadrão.
Genghis Khan. Pintura de um artista chinês desconhecido da dinastia Qin. (Museu do Brooklyn)
A sede do kagan está lotada. No centro, entre os muitos vagões de feltro, está uma tenda de seda, tecida com flores. Ele "brilha e deslumbra os olhos". Existem tapetes na entrada. O próprio kagan está sentado em um trono dourado e decorado com pedras preciosas. Os criados seguram guarda-chuvas acima dele, protegendo-o do sol escaldante. Kagan é um guerreiro, ele acabou de retornar de uma caçada. Caçar o kagan é entretenimento e treinamento militar. Ele agora está vestindo um robe de seda solto. O cafetã, a armadura e as armas foram removidos, o capuz e o capacete foram retirados. A cabeça está aberta, apenas a testa é amarrada com uma fita de seda com as pontas caindo para trás. Apenas pessoas de confiança em roupas de seda estão em ambos os lados de seu trono, e atrás dele está um esquadrão de guarda-costas. O kagan recebe convidados - mercadores, embaixadores, peregrinos. Eles passaram pelo fogo purificador das fogueiras para se purificar antes de se encontrarem com o kagan. Kagan convida convidados para compartilhar uma refeição com ele. A refeição começa com vinho e, em seguida, são servidos cordeiro e carne cozidos em pedaços finos. O governante veste os convidados de honra com pedaços de uma cauda gorda ou de uma cabeça de carneiro, os convidados de categoria inferior recebem um peito ou omoplata. A refeição é regada com vinho de uma tigela que passa de mão em mão dos convidados mais próximos e respeitados. Um chinês e um uigur, um sogdiano e um bizantino bebem com o kagan, se o kagan gostasse de seus presentes e ofertas. A refeição é acompanhada por música. Ao redor "de sul para norte e de oeste para leste, seus acordes barulhentos são ouvidos", diz Xuan Zang, e continua que "apesar de seu barulho, ela encantou seus ouvidos, fez seu espírito e coração felizes". Uma refeição com convidados é um ritual diplomático. O kagan mostra atenção e cuidado com os convidados. Um seguidor de Buda encontrará pouca comida preparada para ele - bolos de arroz, creme de leite, açúcar, favos de mel e uvas. Ele pode recusar vinho e receber água pura de um rio da montanha em uma tigela.
O governante está montando um elefante. "Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Primeiro quarto do século XIV. Biblioteca Estadual, Berlim.
Rebanhos de cavalos, ovelhas e camelos pastam ao redor da sede do kagan. Em todos os lugares há vagões espalhados onde vivem os guerreiros do kagan. São tantos, diz Xuan Zang, que "o olho não consegue cobri-los completamente". E toda essa massa de nômades, obedientes por enquanto ao seu líder, sob sua palavra, selam seus cavalos, de modo que dos altos contrafortes do Tien Shan, como uma avalanche, precipitem-se para amplos vales e estepes.
Capacete turco do início do século XVII. Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Resta comparar as armas dos nômades e dos europeus. Como os cavaleiros do Ocidente, os nômades do Oriente durante este período também tinham espadas retas, muitas vezes usando roupas de proteção feitas de couro ou placas de metal e placas costuradas na pele. Quanto aos capacetes, os nômades os possuíam em formato cônico com um porta-objetivas. Basta referir-se às conhecidas imagens do "tapete de Bayeux", onde pinturas da conquista da Inglaterra pelo duque normando Guilherme foram bordadas em uma tela de 70 metros, para ver em primeira mão que ainda em 1066 as armas de Os guerreiros ocidentais e orientais eram muito semelhantes, embora diferissem a falta de arcos no primeiro e sua presença universal no segundo. Nas cenas da batalha no "tapete de Bayeux", o arco pode ser visto nas mãos de 29 guerreiros. No entanto, 23 deles estão representados na fronteira, fora do campo principal, o que mostra claramente seu papel secundário, apesar do fato de que muitos cavaleiros no campo principal estão literalmente presos por flechas. Lá você também pode ver quatro soldados de infantaria normandos em armadura protetora e com arcos nas mãos e um arqueiro saxão, vestido completamente "em casa". Existe apenas um arqueiro a cavalo. Ele também não tem armadura e fica atrás dos cavaleiros saxões normandos que não têm arcos. É improvável que este seja o esquecimento das bordadeiras: todos os outros detalhes das armas são mostrados no tapete com detalhes suficientes e são bordados com muito cuidado.
Conquista de Bagdá pelos mongóis em 1258 "Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Primeiro quarto do século XIV. Biblioteca Estadual, Berlim.
Não é isso que vemos nas miniaturas do Oriente. Os guerreiros mongóis, por exemplo, usam arcos, embora nem sempre sejam usados em imagens. Curiosamente, os tacos de madeira dos pés mongóis parecem exatamente iguais aos dos cavaleiros normandos equestres no "tapete de Bayeux". Aparentemente, o principal que atraiu os soldados daquela época distante foi seu baixo custo … Acontece que no espaço das costas do Oceano Pacífico à Grã-Bretanha, guerreiros de cavalaria dos séculos IV-VIII e até mesmo até o XI século possuía equipamentos de proteção muito semelhantes em geral, disseminados graças às campanhas de tribos nômades da era do Mundo Antigo.
Capacete turco 1500 Metropolitan Museum of Art, Nova York.
Capacetes esfero-cônicos, cota de malha - tudo isso era conhecido tanto no Ocidente quanto no Oriente. Além disso, no Oriente, a armadura era usada com tiras de couro bem revestido, o que era raro na Europa. Naquela época, armaduras pesadas para cavalos não eram usadas no Ocidente, mas eram amplamente usadas na China e em Bizâncio, e entre esses dois estados - no exército dos sassânidas e entre os nômades que estavam em guerra com eles. Selas confortáveis com arcos altos e estribos, inventadas pelos chineses, que eram cavaleiros sem importância, contribuíram para uma mudança na própria técnica de combate. Possuindo tais selas, os cavaleiros não apenas atiravam de um cavalo a galope, mas também podiam desferir golpes fortes com uma lança.
Sabre turco do século XVII. Comprimento 88,9 cm (lâmina). Peso 1928 Metropolitan Museum of Art, New York.
Ao mesmo tempo, graças aos estribos, a precisão do golpe cortante aumentou, o que fez com que a espada pesada substituísse gradativamente o sabre mais leve. Portanto, não apenas os grandes impérios, mas também entre as tribos nômades que habitavam as extensões de estepe da Eurásia nos séculos III-VI dC, tiveram seus "cavaleiros". Praticamente não eram inferiores em armamento aos soldados do Ocidente e, assim como os “cavaleiros de“Shahnameh”, usavam amplamente o arco.
O príncipe mongol estuda o Alcorão. "Jami at-tavarih" ("Coleção de crônicas") Rashid ad-din Fazlullah Hamadani. Primeiro quarto do século XIV. Biblioteca Estadual, Berlim.
