O Sr. Veliky Novgorod, do qual para o mar mais próximo (o Golfo da Finlândia) em linha reta até 162 km (alguns para os padrões medievais) através de um sistema de rios e portos, tinha acesso não só ao Báltico, mas também para os mares Negro, Branco e Cáspio. E não apenas mercadores iam a esses mares, mas também pessoas arrojadas - ushkuyniks, ou (o outro nome deles) voluntários.
Pela primeira vez, eles se declararam no início do século 11 (uma campanha para Ugra, o mais tardar em 1032) e desde então perseguiram constantemente seus vizinhos até 1489, quando sua base principal, a cidade de Khlynov, foi tomada pelos tropas de Ivan III.
Deve ser dito desde já que todas as fontes que falam sobre os ushkuiniks foram totalmente censuradas pelos vencedores: algumas das informações foram apagadas, outras histórias foram editadas, de modo que todos os voluntários geralmente acabam sendo ladrões comuns e sediciosos neles. Portanto, é impossível compilar um quadro completo de suas campanhas e suas façanhas agora, mas as informações que chegaram até nós causam uma impressão muito forte.
Muitos pesquisadores apontam para uma certa semelhança entre as gangues de voluntários e os esquadrões Viking, o que, em geral, não é surpreendente - Novgorod tinha laços mais estreitos com seus vizinhos escandinavos. Na primeira fase, teve que competir com Aldeygyuborg (Velha Ladoga), fundada por imigrantes de Uppsala, até que Vladimir Svyatoslavich (Santo) conquistou esta cidade. E então chegou o tempo dos Condottieri - mercenários normandos que lutaram ao lado do príncipe que os convidou.
Como os vikings, os ushkuiniks atacaram de repente - e também desapareceram repentinamente com suas presas. Assim como os normandos, muitas vezes se disfarçavam de mercadores ou pescadores: se as forças de um inimigo potencial lhes parecessem significativamente superiores às suas, eles partiam - muitas vezes para voltar, já mais preparados. E, em todas as oportunidades, eles atacavam cidades e vilas sem esperar um ataque de "parceiros", vendedores e compradores.
Nas crônicas de Novgorod, as campanhas dos ushkuyniks costumam ser chamadas de "jovens". A. K. Tolstoy transmitiu bem esses estados de espírito no poema "Ushkuynik":
A destreza me dominou, um bom sujeito, Não de outra pessoa, suas próprias proezas heróicas!
E mesmo derretendo ousadia no coração não vai caber, E o coração vai explodir de bravura!
Vamos brincar de jogos infantis:
Esses são os carros para vencer as bases, comerciantes, Embarcações Urman de bagagem no mar, Sim, no Volga, queime a prisão dos Basurman!"
Sem idealização do herói, sem "motivos elevados": apenas passionarismo, transbordamento, que deve encontrar uma saída - mesmo em brigas nas ruas da cidade, como Vaska Buslaev, mesmo em ataques ushkuynichesky a um baixista, "urmans" ou simplesmente para roubar caravanas mercantes …
A memória genética de ancestrais ousados e a alta intensidade de passionarismo também são ouvidas nos versos do poema de Velimir Khlebnikov:
Não com os dentes - ranger
Noite longa -
Vou nadar vou cantar
Don-Volgo!
Vou mandar na frente
Arados noturnos.
Quem vai voar comigo?
E comigo - meus amigos!"
Os cronistas de Novgorod geralmente não vêem nada de errado com os ushkuyniki um pouco (ou melhor - muito bem) espancados e vizinhos roubados ou os navios de mercadores rivais. Além disso, os vizinhos também não eram anjos e faziam revisitas na menor oportunidade.
Earhooks e vatamans
Ushkuiniks comuns geralmente se tornavam pessoas pobres de Novgorod que não eram designadas a nenhuma comunidade (e, portanto, não eram cidadãos de pleno direito) e pessoas "de base" (moscovitas, Smolensk, Nizhny Novgorod e outros), que um destino difícil trouxe para Lorde Veliky Novgorod. Isso, é claro, não excluía a participação nessas campanhas e pessoas de famílias bastante prósperas, cuja "vivacidade de caráter" não lhes permitia levar um estilo de vida tranquilo e condizente com sua posição. As expedições dos Ushkuyniks foram financiadas por famílias boyar ou mercadores ricos, que nomearam essas "brigadas" de comandantes experientes e autorizados - "vatamans". Há um debate acalorado sobre a origem desta palavra, muitos acreditam que se trata de um hauptmann distorcido - um líder, um chefe. No entanto, é bem possível que venha da palavra russa "wataga": "watagan" ou "watagman" na versão original.
Os chefes dos destacamentos dos ushkuiniks abordavam o recrutamento da turba com muita responsabilidade, e os requisitos para os candidatos eram os mais severos. Além da força física e resistência, o gancho de orelha precisava ser capaz de manusear armas, montar a cavalo, nadar e remar.
Bandos de ushkuyniks eram enviados para explorar novas terras, eram usados para proteger feitorias mercantes, mas podiam, ao contrário, destruir os pontos fortes dos concorrentes ou saquear a caravana de outra pessoa. Mas os ushkuiniks muitas vezes se distraíam da tarefa principal, se houvesse uma oportunidade de “trabalhar” para eles próprios.
Eles também forneceram serviços para a "proteção" de navios mercantes - principalmente de seus entes queridos.
"E se você quiser chegar com calma até nós perto do rio, e economizar seus bens, primeiro concorde com os porteiros, caso contrário você perderá toda a carga, e com ela sua barriga,"
- diz uma das cartas da época.
Às vezes, destacamentos de ushkuyniks partem para uma campanha sem uma tarefa definida e claramente definida - “para zipuns”. E a tristeza era para todos que se metiam em seu caminho. A nacionalidade das vítimas potenciais e sua religião não importava para os voluntários.
As autoridades de Novgorod, via de regra, se distanciaram dessas "companhias militares privadas", mas quase sempre estavam cientes dos planos para a próxima campanha, não só sem interferir, mas muitas vezes prestando assistência secreta.
Orelha de Novgorod
Agora vamos falar um pouco sobre os navios, pelos quais esses voluntários ganharam o apelido.
O navio russo mais famoso daqueles anos para um amplo círculo de leitores é, naturalmente, o barco (arado): um navio sem chocalho com um fundo feito de toras ocas e tábuas estofadas com tábuas.
Um barco com deck foi chamado uchan. Mais tarde, a partir do século 16, wuchang recebeu cabines na proa e na popa. Portanto, no desenho do Nikon Chronicle, Uchan é retratado como um grande navio com uma vela e cabines na proa e na popa (até mesmo as portas dessas cabines são visíveis). Uma das crônicas diz que Volkhov em Novgorod estava cheio de estudantes, e nesses navios as pessoas escaparam do incêndio durante um incêndio.
Era possível navegar em um barco e uchane apenas ao longo dos rios.
O barco de salto (naboy) tinha maior capacidade de carga - com uma faixa adicional nas laterais. Para fins militares, foi utilizado um bocal - barco de adernamento com convés de pranchas e lemes na popa e na proa - que possibilitava, sem virar, afastar-se da costa e seguir em qualquer direção.
O ushkuy Novgorod era uma variante do ninho, do qual diferia principalmente em seu design externo.
Os pinheiros foram usados para a construção das orelhas: uma quilha larga e plana foi cortada de um tronco, extremidades e armações foram presas a ela, o casco foi coberto com tábuas. O comprimento do navio variou de 12 a 14 metros, largura - cerca de 2,5 metros, altura lateral - cerca de um metro, calado - cerca de meio metro. Um mastro com uma vela foi levantado com um vento favorável. Este navio pode transportar até 4-4,5 toneladas de carga e 20-30 pessoas. Os abalones eram maiores do que os do rio, além disso, tinham apoios na proa e na popa. A proa e as popas do rio e do abalone eram simétricas, geralmente decoradas com a cabeça de madeira de um urso polar, cujo nome Pomor (oshkuy) pode ter dado o nome a esse tipo de navio.
Na equipe do Bispo de Perm Stephen Khrap (final do século XIV) há uma imagem de navios decorados com focinhos de animais, provavelmente orelhas, nos quais pessoas em armadura de chapa navegam com armas nas mãos e um estandarte com uma cruz.
De acordo com outra versão, o nome desses navios vem do rio Oskuya (Askuy) - o afluente direito do Volkhov perto de Novgorod, onde esses barcos foram construídos. Esta versão pode ser confirmada pela tradição de nomear pequenos navios ao longo dos rios em que foram construídos: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Há também uma versão que deriva a palavra "ushkuy" do Vepsian "uskoy" (assim como do antigo wisko finlandês, o huisk da Estônia) - "pequeno barco". Mas, você deve admitir que é difícil chamá-lo de "pequeno barco" que pode acomodar até 30 pessoas.
Os defensores da quarta versão acreditam que o nome dos navios vem das palavras turcas "uchkul", "uchkur", "uchur", que significa "navio rápido".
Os Ushkui eram navios bastante leves; se necessário, os vigilantes podiam carregá-los (ou arrastá-los) por uma distância de vários quilômetros - para contornar a soleira ou entrar no sistema de outro rio.
Pequenas campanhas de ushkuiniks eram ocorrências comuns, às quais os cronistas não prestavam atenção especial. Eles registraram apenas conquistas significativas de seus conterrâneos. Como lembramos, a primeira grande campanha dos Ushkuyniks (para Ugra) foi registrada por eles no início do século XI.
Para o oeste hostil
A próxima grande campanha foi organizada pelos ushkuiniks em 1178, quando, segundo a crônica de Eric Olay, eles, em aliança com os carelianos, conseguiram tomar a capital sueca - Sigtuna:
“Caminhamos sem hesitação, pelos recifes de sveev, convidados não convidados, nutrindo raiva.
Os navios navegaram para Sigtuna uma vez.
A cidade foi incendiada e desapareceu na distância.
Eles queimaram tudo e mataram muitos”.
Muitos acreditam que o golpe principal em Sigtuna foi infligido não pelos carelianos com ushkuiniks, mas pelas autoridades suecas, que acusaram os eslavos que viviam na cidade e seus arredores de cumplicidade com os atacantes, e executaram muitos deles, reassentando aqueles que permaneceu para outras áreas.
Segundo a lenda, os habitantes sobreviventes de Sigtuna decidiram encontrar um lugar mais seguro para construir uma nova cidade. Eles baixaram a tora na água e, no local onde ela chegou à costa, foi fundada Estocolmo (“estoque”, traduzido para o russo - tora, “azinheira” - “lugar fortificado”).
No entanto, os historiadores acreditam que o fundador de Estocolmo, Birger, dificilmente confiou na vontade de Deus e assumiu uma atitude mais responsável quanto à escolha do canteiro de obras da futura capital: tal era a área próxima ao estreito que partia do Báltico. Mar para o Lago Mälaren.
Mas de volta à Rússia. Um dos troféus dessa campanha foi o portão da igreja (feito em 1152-1154 em Magdeburg), que os vencedores transferiram para a Catedral de Santa Sofia em Novgorod. Em resposta, no outono de 1188, mercadores de Novgorod foram presos na Suécia e em Gotland.
E na primeira metade do século XIV, os ushkuiniks fizeram uma série de campanhas de alto perfil na Finlândia, Noruega e Suécia. Assim, na cidade de Abo (Turku) em 1318, eles conseguiram capturar o imposto da igreja, que havia sido recolhido para o Vaticano por 5 anos. Os voluntários não sofreram perdas nesta campanha: “Vim para Novgorod com boa saúde”, relata a crônica.
Em 1320, em resposta às ações agressivas dos noruegueses, os ushkuiniks, liderados por um certo Lucas, devastaram Finnmark (para isso eles tiveram que cruzar o Mar de Barents):
"Luke vai até os Murmans, e os alemães batem nos ouvidos de Ignat Molygin" (Novgorod IV Chronicle).
E em 1323 Halogaland foi atacado a sudoeste de Tromsø pelos ushkuyniki. Os suecos, impressionados com sua atividade, concluíram a paz Orekhovets com Veliky Novgorod naquele ano. E o governo norueguês em 1325 apelou ao Vaticano com um pedido para organizar uma cruzada contra Novgorod e os carelianos.
Em 1349, os ushkuyniks fizeram uma nova campanha para Halogaland, capturando a fortaleza Bjarkey.
Mas a direção principal das campanhas dos ushkuyniks era, não obstante, o leste: os rios do norte, o Volga e o Kama.
"Nós vamos para o Leste"
Para a região do Alto Volga, Novgorod travou uma batalha obstinada com Rostov, que foi apoiada por outros principados do nordeste. Assim, o ushkuyniki de Novgorod não sentiu nenhuma simpatia pelos escalões inferiores dos concorrentes. Eles retribuíram.
Já em 1181, os ushkuyniks conseguiram tomar a cidade Cheremis de Koksharov (agora - Kotelnich, região de Kirov).
E em 1360, aproveitando o enfraquecimento da Horda ("Grande Zamyatnya" 1360-1381), os ushkuiniks partiram para baixo do Volga, e mais ao longo do Kama, pela primeira vez tomando a cidade da Horda - Djuketau (Zhukotin - não longe de Chistopol) e matando muitos tártaros.
O arquimandrita do mosteiro de Nizhny Novgorod na Igreja da Ascensão do Senhor Dionísio (o futuro santo ortodoxo) deu as boas-vindas ao espancamento dos "ímpios Hagarianos", mas as autoridades seculares escolheram uma posição diferente. O Grão-Duque de Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal), a pedido das autoridades da Horda, ordenou a prisão em Kostroma dos ushkuiniks que retornavam a Novgorod (que naquela época "bebiam zipuns" nos lugares nobres desta cidade) e os entregou para o cã. Mas a atividade dos ushkuyniks apenas aumentou. Até 1375, eles fizeram mais sete grandes viagens ao Médio Volga (ninguém contou os pequenos ataques).
E em 1363, os voluntários, liderados por Alexander Abakunovich e Stepan Lyapa, foram para os Urais e a Sibéria Ocidental.
Em 1365-1366. Os boiardos de Novgorod Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich e Alexander Abakumovich financiaram a campanha de 150 ushkues (o Nikon Chronicle aumenta o número de ushkues para 200), que passou ao longo do Volga para Nizhny Novgorod e Bulgar e foi para o Kama. No caminho, os ushkuyniks mataram muitos tártaros e roubaram um grande número de navios mercantes, a maioria dos quais pertencente a muçulmanos, mas também havia russos. Em resposta a uma mensagem formidável do Príncipe Dmitry (que mais tarde receberia o apelido de "Donskoy"), as autoridades de Novgorod disseram:
“Os jovens foram para o Volga sem nossa palavra e conhecimento, mas não roubaram seus convidados, eles bateram apenas no bastardo.”
Dmitry não ficou satisfeito com a resposta e enviou um exército que devastou os volosts de Novgorod ao longo do Dvina, do Sul e de Kupin. O príncipe de Moscou, cumprindo a ordem da Horda, também não se esqueceu de si mesmo, tendo recebido um pesado "resgate" dessas regiões. Além disso, o boyar de Novgorod, Vasily Danilovich, e seu filho Ivan, voltando do Dvina, foram presos em Vologda. Eles foram lançados em 1367 após a reconciliação de Novgorod com Dmitry.
Em 1369, os ushkuiniks em 10 navios fizeram uma incursão ao longo do Volga e Kama, novamente alcançando o Bulgar. Em 1370, eles se vingaram de Kostroma e Yaroslavl, onde em 1360 seus companheiros de armas foram capturados, saqueando-os de forma justa. Em 1371, os ushkuyniki atacaram essas cidades novamente.
No mesmo ano, o ushkuyniki atacou Saray Berke pela primeira vez:
“No mesmo verão, ao mesmo tempo, Vyatchana Kama foi para o fundo e para o Volgou em Soudekh e ela estava marchando tomando a cidade do Czar Sarai no Volza e muitos tártaros de Sekosh, suas esposas e filhos em plena poesia e um multidão de pessoas levando-os, retornando. Os tártaros de Kazan, levaram-nos para o Volza, o Vyatchane lutou com eles e recuperou a saúde com toda a plenitude, e muitos deles caíram de ambos."
(Crônica tipográfica. PSRL. Vol. 24, p. 191).
“No mesmo verão, os Vyatchans foram para o Volga em exército. Voivoda estava com eles Kostya Yuriev. Sim, eles pegaram o Saray e está cheio de um número incontável de princesas Sarai."
(Crônica de Ustyug. PSRL. Vol. 37, p. 93).
Assentamentos de ushkuiniks em Vyatka e Zavolochye
No curso superior e médio do Vyatka e na bacia do Dvina do Norte (Zavolochye), os ushkuiniks começaram a construir pequenos fortes, que se tornaram bases para o desenvolvimento de territórios e para seus novos ataques.
Esses dois grupos de colonos de Novgorod já se sentiam independentes da metrópole, e muitas vezes coordenavam suas ações: duas frotas desceram simultaneamente ao Volga: uma de Kostroma, outras de Kama e Vyatka.
Os ushkuiniks vieram para Vyatka vindos de Kama (de Iskor e Cherdyn) e Vychegda, onde já haviam construído uma pequena cidade de Ust Vym. O santo dos colonos de Novgorod em Vyatka era Nikolai, chamado Vyatsky, Velikoretsky ou mesmo Nikola-Babai. O fato é que a Igreja de São Nicolau foi construída em uma cidade fundada por um certo Gazi Babay (depois desta igreja a cidade foi chamada de Mikulitsyn, agora é a vila de Nikulchino). Dizem que aqui os ushkuiniks encontraram muitos "peitos" (ou "mulheres") esculpidos em madeira. No cajado de Estêvão de Perm, que já mencionamos, há uma imagem em que o bispo golpeia com um machado um ídolo barbudo de madeira sentado no "trono" com roupas compridas e com uma coroa na cabeça.
Traços de paganismo foram preservados aqui por muitos anos. Em 1510, o metropolita Simon, em sua "Epístola ao Príncipe Matvey Mikhailovich e todos os Permianos, grandes pessoas e menos", fala da adoração dos Permianos "Mulher de ouro e o idiota Voypel".
Acredita-se que as esculturas de santos cristãos, em primeiro lugar, Nicolau, tão características de Perm e Vyatka, foram colocadas de forma a facilitar a percepção da nova fé - o cristianismo - pelos pagãos locais. É por isso que Mikulitsyn às vezes era chamada de “a cidade burra”. Até o final do século 19, as esculturas entalhadas de santos eram popularmente chamadas de "mulheres" nesses locais. De acordo com o inventário de 1601, sabe-se, por exemplo, que no Mosteiro Vyatka Trifonov havia duas imagens entalhadas de Nikola em tamanho real. Em 1722, essas imagens foram proibidas, então foram removidas para uma sala separada, onde foram mantidas com uma estátua esculpida de Paraskeva Friday e um ícone no qual São Cristóvão foi retratado com uma cabeça de cachorro.
Mas em outras cidades russas, imagens de santos em madeira causaram perplexidade. Assim, em Pskov em 1540, imagens semelhantes de São Nicolau e Paraskeva Pyatnitsa causaram um murmúrio, uma vez que os fanáticos da fé viram neles "adoração muda".
Havia também ícones itinerantes desse santo, que foram erguidos em um mastro antes da batalha. Uma das fontes muçulmanas sobre a derrota dos Vyatchans em 1579 diz o seguinte:
“A maioria dos russos foi morta, mas um de seus destacamentos conseguiu recuar para Chulman em boa ordem e se defender ferozmente. Quando nossos prisioneiros perguntaram aos prisioneiros o que poderia explicar tal resistência, eles responderam que lhes foi confiada a proteção de uma imagem particularmente cara de um dos deuses russos."
É interessante que uma escultura de madeira de São Nicolau após a vitória final de Ivan III pelos Vyatka ushkuiniks apareceu em uma das torres do Kremlin de Moscou, que foi chamada de Nikolskaya. Talvez fosse um troféu dos moscovitas. Ou um símbolo de vitória sobre Vyatka?
A melhor hora dos ushkuiniks
Em 1374, quando um exército inteiro de Ushkuyniks de 2.700 pessoas roubou Vyatka em 90 navios, eles pediram um resgate de 300 rublos dos residentes de Bulgar. Aqui, os ushkuyniki foram divididos em 2 grupos. O primeiro, com cerca de 1200 pessoas, passou por 40 orelhas, estragando tudo em seu caminho, subindo o Volga até Vetluga e Vyatka. Algumas fontes relatam que naquela época a cidade de Khlynov foi fundada na foz do rio Khlynovitsa pelos ushkuyniks, mas os historiadores modernos são céticos sobre essa informação.
Como era impossível voltar pelo caminho anterior - numerosos destacamentos tártaros já os aguardavam perto do Volga, eles queimaram seus navios, montaram a cavalo "e caminharam, havia muitas aldeias ao longo do pograbish Vetluza".
O segundo destacamento de ushkuiniks em 70 navios sob o comando de um certo Prokop novamente capturou Kostroma e por 2 semanas saqueou esta cidade.
Em 1375, esses ushkuiniks desceram novamente o Volga, roubando mercadores cristãos e matando mercadores muçulmanos (e não apenas mercadores). O medo deles era tão grande que os tártaros não resistiram e fugiram com a simples notícia de sua aproximação. Sarai Berke, a capital da Horda, foi tomada pela tempestade e saqueada. Não satisfeitos com o triunfo, os novgorodianos chegaram à foz do Volga, onde receberam homenagem de Khan Salgei, que governava Khaztorokan (Astrakhan).
Os Ushkuiniks foram decepcionados por sua autoconfiança e uma queda por bebidas fortes: durante um banquete organizado para eles pelo cã, tártaros armados atacaram os novgorodianos que haviam perdido a vigilância e mataram todos eles.
Em 1378, o príncipe tártaro Arapsha da horda do Volga matou mercadores russos e confiscou suas mercadorias, explicando isso como vingança pelas campanhas dos ushkuiniks em 1374-1375.
Em 1379 g.moradores do volost Kolyvan (margem direita de Vyatka), insatisfeitos com os ushkuyniks que se instalaram nas proximidades, organizaram um ataque à prisão que construíram:
"Naquele mesmo inverno, os residentes de Vyatka marcharam em exércitos para a terra dos Arskoy e espancaram os ladrões ushkuyniks e levaram embora seu filho, Ivan Ryazanets, e mataram seu comandante."
Em 1392, os ushkuyniks capturaram Zhukotin e Kazan, em 1398-1399. lutou pela Dvina do Norte. Em 1409 g. uma nova onda de sua atividade é notada: Voivode Anfal trouxe 250 navios para o Volga. Mais tarde, esse destacamento foi dividido em dois: cem espigas subiram o Kama, 150 - desceram o Volga.
Em 1436, na foz do rio Kotorosl, o Vyatchan Ushkuyniki (um total de 40 pessoas) capturou o príncipe Yaroslavl Alexander Fedorovich, apelidado de Bryukhaty, que, aliás, estava à frente do exército, chegando a sete mil pessoas. O príncipe foi decepcionado por uma volúpia inadequada na campanha: ele levou consigo sua jovem esposa, com quem tentou se retirar de suas tropas.
A capital dos ushkuyniks tornou-se a cidade de Khlynov, na qual as ordens eram muito semelhantes às de Novgorod. Mas não havia príncipes ou prefeitos. Essa independência de Khlynov irritou muito Novgorod e Moscou.
A queda de Khlynov e o fim da era dos ushkuyniks
Em 1489, o grão-duque Ivan III sitiou Khlynov com um enorme exército. Seus habitantes tentaram chegar a um acordo sobre o pagamento do tributo, mas conseguiram apenas um dia de adiamento do ataque decisivo. Após a rendição de Khlynov, o mais implacável dos ushkuyniks foi executado, os mercadores foram obrigados a se mudar para Dmitrov, o resto foi estabelecido em Borovsk, Aleksin, Kremenets e um assentamento perto de Moscou, que se tornou a aldeia de Khlynovo. Na própria Khlynov, pessoas de vilas e cidades de Moscou foram estabelecidas (de 1780 a 1934 Khlynov foi chamado de Vyatka, em dezembro de 1934 ele foi chamado de Kirov).
Mas alguns dos ushkuiniks, que não concordaram com a nova ordem, foram para o leste - para as florestas de Vyatka e Perm. Acredita-se que alguns deles conseguiram escapar para o Don e para o Volga. Alguns lingüistas falam sobre a semelhança dos dialetos dos cossacos Don, novgorodianos e residentes do território de Vyatka.
As tradições das campanhas de ushkuyny não morreram na Rússia: a expedição persa de Stepan Razin, por exemplo, é muito semelhante à campanha dos voluntários de Prokop ao curso inferior do Volga em 1375.
