No início do século XX, as idéias anti-estado dos anarquistas eram mais difundidas nas regiões ocidentais do Império Russo. Isso se deveu, em primeiro lugar, à proximidade territorial com a Europa, de onde penetraram as tendências ideológicas da moda, e, em segundo lugar, à presença nas regiões ocidentais do país de problemas nacionais não resolvidos - poloneses, bálticos, judeus. De grande importância, em particular, foi a colocação do "Pale of Settlement" da população judaica nas cidades polonesas, lituanas, bielorrussas e pequenas da Rússia.
Embora em outras cidades da Polônia e dos Estados Bálticos o movimento anarquista não tenha recebido tamanha escala como em Bialystok, ele se afirmou ativamente, usando a simpatia dos trabalhadores e artesãos de Varsóvia, Czestochowa, Vilna, Riga. A situação aqui não difere muito daquela em Bialystok. Não é surpreendente que Varsóvia e Riga tenham se tornado, junto com Bialystok e Minsk, postos avançados das tendências mais radicais do anarco-comunismo russo - as Bandeiras Negras e os Beznachalitas.
A cidade dos tecelões Lodz
A Polônia era uma região particularmente turbulenta. Como os judeus, aliás, que constituíam uma parte significativa da população de Varsóvia e de outras cidades polonesas, os poloneses sofreram a opressão nacional e tinham uma disposição bastante negativa em relação ao governo czarista. N. Granatstein, que foi um contemporâneo desses eventos, lembrou que “Em dois centros como Lodz e Varsóvia, os trabalhadores trabalhavam de 16 a 18 horas por dia e recebiam os salários mais escassos; eles nem mesmo tiveram a oportunidade de ler livros. Os trabalhadores foram escravizados por bandidos que tinham toda a cidade em suas mãos e tinham a polícia à sua disposição. Em todas as cidades industriais havia gangues de ladrões (N. Granatshtein. O primeiro movimento de massa no oeste da Rússia em 1900. - Trabalho duro e exílio, 1925, n ° 5. Página 191.).
Desde o final do século 19, o movimento operário polonês tem se caracterizado pelo radicalismo em seus métodos de atuação. O proletariado da indústria têxtil em Varsóvia e ód, os mineiros de carvão em Dombrovo e Sosnowice lutaram incessantemente contra a superexploração da população trabalhadora, usando métodos radicais - de greves a atos de terror econômico. Mas vários partidos nacionalistas e social-democratas tentaram subjugá-los.
Entre a população judaica de cidades e vilas, os sionistas e social-democratas do Bund eram ativos, e entre os poloneses - o PPS (Partido dos Socialistas Poloneses). Grupos de ultra-esquerda surgiram não apenas por conta própria, mas também nas fileiras dos social-democratas e socialistas poloneses. Muitos deles se inclinaram para o anarquismo.
No entanto, o movimento anarquista se desenvolveu na Polônia apenas em 1905, muito mais tarde do que em Bialystok, Nizhyn e Odessa, onde a essa altura os anarquistas já tinham dois anos de experiência na luta revolucionária. O advento dos anarquistas na Polônia foi acelerado pelos eventos revolucionários de 1905. Em pouco tempo, os seguintes textos do programa dos anarquistas foram publicados em polonês: P. A. Kropotkin "Pão e liberdade", E. Malatesta "Anarquia", E. Henri "Discurso no julgamento", Kulchitsky "Anarquismo moderno", J. Tonar "O que os anarquistas querem?", Zelinsky "Socialismo mentiroso", "Greve geral "e" Sindicatos trabalhistas ". Grupos anarquistas apareceram em Varsóvia, Lodz, Czestochowa e outras cidades. Desde o início de sua atividade, os anarquistas poloneses gravitaram em direção a métodos radicais de luta e em termos de ideologia, como já mencionado, eles foram guiados pelos beznachal e Chernoznamens.
Em Lodz, este reconhecido centro da indústria têxtil, N. Granatstein começou a propaganda anarco-comunista. Como a maioria dos "pioneiros" do anarquismo nas províncias ocidentais, Granatstein veio de uma família judia pobre que vivia na pequena cidade de Belkhotov, província de Petrokovskaya. Todo o Belkhotov consistia em tecelões de artesanato que viviam na pobreza e trabalhavam em condições extremamente difíceis. Granatstein também começou a trabalhar na oficina de tecelagem. Ele tinha apenas 12 anos. Logo, o adolescente não suportou as condições de trabalho e fugiu de casa com destino a Lodz, uma grande cidade industrial. Aqui, tendo conseguido um emprego em uma fábrica, ele conheceu os bundistas.
O garoto de treze anos estava completamente imbuído de ideias revolucionárias e voltado para a luta. Tornou-se ativista do Bund, juntando-se à parte mais radical do círculo, que era formado por trabalhadores da indústria do vestuário. Durante uma viagem a Varsóvia, Granatstein foi preso e, apesar de ter apenas quatorze anos, foi deixado sozinho por nove meses. Isso aconteceu porque um policial, contando com a juventude e inexperiência do menino, sugeriu que ele entregasse seus companheiros. Em resposta, Granatstein cuspiu no rosto do investigador. Após sua libertação, ele participou da famosa Revolta de Lodz, e então, se escondendo da perseguição, foi para Paris, onde se juntou aos anarquistas.
Voltando a Lodz, Granatstein e várias pessoas com ideias semelhantes começaram a propagar o anarquismo e logo o grupo de anarquistas comunistas de Lodz apareceu na cidade. Nele, além de N. Granatstein, papel de destaque foi desempenhado pelo pintor Iosel Skomsky, de 20 anos, que já havia trabalhado na organização Bund, e depois assumido a posição de anarquismo e, em pouco tempo, tornou-se o melhor agitador do grupo de Lodz.
Em 12 de fevereiro de 1906, a polícia seguiu o encalço de anarquistas escondidos em uma casa segura. Hranatstein e cinco de seus camaradas foram presos e jogados na prisão de ód. No entanto, os anarquistas conseguiram notar pelo menos dois grandes atos terroristas em Lodz - o assassinato em 1905 do rico fabricante Kunitser, e em 1907 - o diretor da fábrica de Poznan, David Rosenthal, que havia recentemente anunciado um lockout aos trabalhadores.
Varsóvia "Internacional"
Mas Varsóvia se tornou o principal centro do anarquismo na Polônia. Aqui, no início de 1905, um agitador que chegou do exterior apelidado de "Karl" criou o grupo de Varsóvia de anarquistas comunistas "Internationale". Como o grupo "Struggle" de Bialystok, a "Internationale" de Varsóvia era, em sua maior parte, uma associação judaica. Sua espinha dorsal era formada por trabalhadores - judeus, ex-membros do "Bund" social-democrata, que passaram a cargos anarquistas. Eles fizeram propaganda ativa nos bairros judeus de Varsóvia, habitados por operários e artesãos. As reuniões de campanha foram realizadas em duas línguas principais de Varsóvia ao mesmo tempo - em iídiche e em polonês.
A atividade de agitação ativa dos anarquistas levou ao fato de que logo o número do grupo "Internationale" cresceu para 40 pessoas. Além disso, 10 círculos de advocacy foram estabelecidos com um total de mais de 125 participantes. Como em Bialystok, em Varsóvia a maioria dos participantes do movimento anarquista eram muito jovens - não tinham mais de 18-20 anos de idade.
Da agitação e propaganda nos bairros judeus, os anarquistas rapidamente mudaram para a participação ativa na luta econômica dos trabalhadores de Varsóvia. Na maioria das vezes, eles usaram métodos radicais. Durante a greve dos padeiros, os anarquistas da Internationale explodiram vários fornos e derramaram querosene sobre a massa. Posteriormente, ao saber que anarquistas estavam participando da greve, os proprietários geralmente iam imediatamente atender às demandas dos trabalhadores em greve. Os anarquistas de Varsóvia também não ignoraram a luta terrorista, sendo os mais fervorosos defensores de atos terroristas "desmotivados". As surtidas militares mais barulhentas em Varsóvia foram as explosões de bombas lançadas pelo desmotivado Israel Blumenfeld no escritório do banco de Shereshevsky e no hotel-restaurante de Bristol.
O fortalecimento das posições dos anarquistas encontrou uma reação fortemente negativa dos partidos socialistas, que publicaram artigos criticando a teoria e a tática do anarquismo. Houve até casos de confrontos armados entre anarquistas e socialistas - estatistas, principalmente membros do PPS. Também houve assassinatos de anarquistas por militantes socialistas durante greves e outras manifestações de massa. Assim, em Czestochowa, o anarquista Witmansky foi morto por participar da expropriação.
Durante os dias da greve de outubro de 1905, os anarquistas de Varsóvia participaram ativamente dela, falando em frente a milhares de audiências em comícios de trabalhadores. Prisões em massa começaram de todos que, pelo menos de alguma forma, poderiam ser suspeitos de envolvimento com o anarquismo. Viktor Rivkind foi o primeiro a ser preso durante a distribuição de proclamações entre os soldados das unidades do exército estacionadas na cidade. Considerando seus dezessete anos de idade, ele foi condenado a quatro anos de trabalhos forçados. Seguindo Rivkind, a polícia prendeu vários membros mais ativos da Internationale, destruiu uma gráfica ilegal e apreendeu um depósito subterrâneo com armas e dinamite.
Os anarquistas presos foram jogados nas celas da prisão de Varsóvia, onde foram torturados e torturados pelos policiais liderados pelo detetive Green. Descobriu-se que o grupo Internationale estava planejando cavar sob o quartel do regimento Volyn e também construir uma falsa barricada na rua Marshalkovskaya, cheia de duas minas e muitos fragmentos. Supunha-se que, quando os soldados e policiais começassem a desmontar a barricada, ela explodiria automaticamente e causaria danos significativos às autoridades. Tendo recebido informações sobre isso, o governador-geral de Varsóvia Skalon ficou furioso e ordenou que todos os 16 suspeitos presos fossem enforcados sem julgamento ou investigação.
Em janeiro de 1906, 16 anarquistas estacionados na Cidadela de Varsóvia foram executados. Aqui estão seus nomes: Solomon Rosenzweig, Jacob Goldstein, Victor Rivkind, Leib Furzeig, Jacob Crystal, Jacob Pfeffer, Kuba Igolson, Israel Blumenfeld, Solomon Shaer, Abram Rothkopf, Isaac Shapiro, Ignat Kornbaum, Karl Skurzha, F. e S. Menzhelevsky. Eles eram muito jovens - estudantes e artesãos, a maioria deles com dezoito ou vinte anos, o mais velho, Yakov Goldstein, tinha vinte e três anos, e o mais novo, Isaac Shapiro e Karl Skurzh, tinha dezessete e quinze anos, respectivamente. Após o massacre, os corpos dos assassinados foram atirados ao Vístula, depois de encherem os rostos de alcatrão para que os mortos não fossem identificados. Na primavera, os pescadores pegaram no Vístula vários corpos mutilados com ferimentos a bala e rostos cobertos de alcatrão.
Durante as buscas e prisões, um dos ativistas da Internationale conseguiu escapar. O jovem torneiro Goltsman, apelidado de Varyat, estava ocupado fazendo uma bomba em seu apartamento e, temendo ser preso, fugiu, levando consigo dinamite e vários projéteis. Em uma das ruas de Varsóvia, ele conheceu uma patrulha que conduzia o preso. Goltsman abriu fogo contra o comboio, feriu o soldado e deu ao preso a oportunidade de escapar, mas ele próprio foi capturado. Ele foi escoltado até o forte Alekseevsky. Holtzman foi ameaçado de pena de morte, mas conseguiu escapar, apesar da perna quebrada durante a fuga, e desapareceu fora do Império Russo.
As repressões praticamente destruíram o grupo Internationale. Os anarquistas sobreviventes foram convocados para trabalhos forçados e para um estabelecimento eterno na Sibéria. Aqueles que tiveram a sorte de permanecer em liberdade emigraram da Polônia para o exterior. Foi assim que o primeiro período de atividade anarquista em Varsóvia terminou tragicamente. Até agosto de 1906, praticamente não havia atividade anarquista na cidade.
No entanto, no outono de 1906, quando a onda de repressão policial havia diminuído um pouco, a atividade dos anarquistas reviveu em Varsóvia. Além do grupo "Internationale" revivido, novas associações estão surgindo - o grupo "Liberdade" e o grupo de Varsóvia de anarco-comunistas "Bandeira Negra". Chernoznamentsy conseguiu publicar duas edições do jornal "Revolutionary Voice" ("Glos revoluzyiny") em 1906 e 1907. em polonês e iídiche.
Como em 1905, no inverno de 1906 os anarquistas tomaram parte ativa na luta de classes do proletariado de Varsóvia. Ao bloqueio anunciado pelos proprietários das oficinas de costura, as operárias responderam com atos de sabotagem, despejando ácido sulfúrico nas mercadorias. Na oficina de Korob, durante uma greve, os anarquistas mataram vários artesãos. Proprietários assustados decidiram atender às demandas dos grevistas. Durante uma expropriação, um empresário também foi morto, pelo que o anarquista Zilberstein foi levado à corte marcial. Em dezembro de 1906, na cidadela de Varsóvia, enforcaram anarquistas transportados de Bialystok - militantes Iosif Myslinsky, Celek e Saveliy Sudobiger (Tsalka Portnoy). Um ato de vingança contra as autoridades foi o assassinato do assistente do chefe da Prisão de Varsóvia, conhecido por sua brutalidade contra os presos. Ele foi morto a tiros em 14 de maio de 1907 por Beinish Rosenblum, um militante da Internationale. O tribunal de 7 de novembro o condenou à morte. Rosenblum se recusou a pedir perdão ao czar Nicolau II. Em 11 de novembro de 1907, ele foi enforcado em uma prisão de Varsóvia.
A Cidadela de Varsóvia tornou-se o local de execução de muitos outros revolucionários trazidos para Varsóvia de todas as províncias ocidentais do império. Os transportados de Bialystok Abel Kossovsky e Isaac Geilikman foram acusados de resistência armada à polícia durante a greve geral de 1906 na cidade de Suprasl e também foram condenados à morte. A execução de Kossovsky foi substituída por servidão penal vitalícia e Geilikman foi enforcado.
No entanto, as atividades dos anarquistas poloneses não se limitaram a atos de terror econômico e ao assassinato de policiais. Muitos revolucionários de Varsóvia perseguiram objetivos mais globais. Assim, na primeira metade de 1907, uma sociedade secreta surgiu em Varsóvia, que tinha como objetivo o assassinato do imperador alemão Guilherme.
Acredita-se que Guilherme esteja influenciando seu primo Nicolau II, aconselhando-o a não aliviar a opressão da população polonesa. O assassinato de Wilhelm não só vingaria a zombaria do povo polonês, mas também ajudaria a aumentar a popularidade do movimento anarquista na Rússia e na Alemanha, e em toda a Europa como um todo.
Para organizar a tentativa de assassinato, quatro militantes se estabeleceram em Charlottenburg, com quem entrou em contato o anarquista August Waterloos (Saint-Goy), que operava na parte alemã da Polônia. Os anarquistas de Bialystok Leibele the Mad e Meitke Bialystoksky também pretendiam chegar a Charlottenburg, mas Meitke foi morto no caminho. Tendo abandonado a tentativa de assassinato, os anarquistas deixaram Charlottenburg.
Em julho de 1907, uma conferência de grupos anarquistas poloneses e lituanos foi realizada em Kovno, cujos participantes tomaram as seguintes decisões:
1). Tendo em vista a desunião e o isolamento dos grupos anarquistas, é necessário se unir em uma federação.
2). Rejeite pequenas expropriações e roubos e reconheça a necessidade de cometer grandes expropriações em instituições estatais e privadas. Reconheça que somente uma federação é capaz de organizar tais desapropriações e que é conveniente e econômico gastar os recursos obtidos.
3). Combater os sindicatos através da propaganda como um meio perigoso e astuto da burguesia para seduzir o trabalhador do caminho revolucionário para o caminho dos compromissos e acordos que obscurecem sua consciência de classe revolucionária.
4). Reconhecer a necessidade de saques massivos de armazéns e lojas de alimentos com greve geral, bloqueios e desemprego.
No entanto, de acordo com a denúncia do provocador policial Abram Gavenda ("Abrash"), 24 participantes na conferência de grupos anarco-comunistas foram presos. Entre eles, Waterloos foi detido. O julgamento dos participantes da conferência do Covenian ocorreu de 11 a 19 de setembro de 1908 em Varsóvia. Apenas três réus foram absolvidos e 21 pessoas foram condenadas a várias penas de trabalhos forçados - de 4 a 15 anos. O grupo de anarquistas comunistas de Varsóvia "Internationale" existiu até a primavera de 1909, tendo cessado suas atividades como resultado de um declínio geral da atividade revolucionária.
Dia do Juízo Final em Riga
Outra região conturbada do Império Russo no início do século XX foi o Báltico. Como os poloneses, os habitantes dos Estados Bálticos travaram uma luta feroz e sangrenta contra o governo czarista. Nas áreas rurais, os camponeses letões recorreram aos métodos do terror agrário, à apreensão de terrenos baldios e ao corte das florestas dos proprietários. Os trabalhadores sem terra, que não tinham nada a perder, eram particularmente radicais.
Após os levantes camponeses reprimidos, muitos de seus participantes, fugindo de destacamentos punitivos formados por proprietários de terras locais com o apoio das autoridades, foram para as florestas. Lá eles formaram destacamentos de "irmãos da floresta" - guerrilheiros, que à noite atacavam propriedades de proprietários de terras e até grupos de punidores. Mesmo no inverno, apesar das geadas de vinte graus, os guerrilheiros escondidos nas florestas da província da Curlândia não pararam suas atividades. Moravam em cabanas escondidas em matagais e cobertas com peles de carneiro trazidas pelos camponeses e comiam carne obtida da caça ou dos ataques aos currais dos proprietários.
O movimento dos "irmãos da floresta" que se desenvolveu na província de Kurland, embora não se proclamou oficialmente anarquista, teve um caráter anarquista. Nas unidades dos “irmãos da floresta” não havia patrões, no entanto, as questões eram privadas apenas por consenso geral e ninguém obedecia a ninguém. Alguém Shtrams, que deixou lembranças das atividades dos "irmãos da floresta" nos primeiros anos do século XX, destacou que a participação nessas formações era absolutamente voluntária, por outro lado, a maioria dos militantes nunca se recusou a realizar nem mesmo o máximo. missões perigosas e difíceis (Shtrams. Da história do movimento dos "irmãos da floresta" em Dondangen (província de Kurland) - no livro: Almanac. Coleção sobre a história do movimento anarquista na Rússia. Volume 1. Paris, 1909, p. 68).
Nas cidades, os primeiros grupos anarquistas surgiram em 1905, inicialmente entre o proletariado e artesãos judeus mais pobres de Riga. Grupos anarquistas apareceram entre os trabalhadores e camponeses letões apenas na primavera de 1906. Rapidamente, os anarquistas espalharam suas atividades não apenas nos bairros judeus de Riga, mas também em Libava, Mitava, Tukkum e Yuryev. A propaganda era feita em iídiche e letão, sendo menos usado o alemão. Como em Bialystok, alguns dos socialistas e social-democratas mais radicais deixaram seus partidos e se juntaram aos anarquistas.
Em Riga, um grupo apareceu, nomeado por analogia com Varsóvia - o grupo de Riga de anarco-comunistas "Internationale". Ela era predominantemente judia em sua composição étnica, extremamente jovem em idade e fazia propaganda entre os judeus pobres. Para fins de propaganda, o Riga International emitiu proclamações em iídiche “A todos os trabalhadores”, “Revolução política ou social”, “A todos os verdadeiros amigos do povo”, “A todos os funcionários”, bem como as brochuras de E. Nakhta “Greve geral e revolução social "," Is Anarchism Necessary in Russia? "," Order and Commune ".
Um pouco mais tarde, os grupos letões de anarco-comunistas "Palavra e ação", "Igualdade" e o destacamento de combate voador "Dia do Juízo Final" também surgiram em Riga."Bread and Freedom", de PA Kropotkin, 3 números da coleção satírica "Black Laughter", "Flame" e "Critical Essays" foram publicados em letão. Os anarquistas de Riga foram mais ativos em sua propaganda nas fábricas de vagões Felser e Phoenix, e depois nas fábricas além do Dvina. Em outubro de 1906, foi criada a Federação dos Grupos Anarquistas Comunistas de Riga, que unia os grupos que operavam na cidade.
Uma das ações armadas mais notórias dos anarquistas de Riga foi o confronto com a polícia em agosto de 1906. Quando a polícia cercou o laboratório anarquista, o irmão e a irmã Keide-Krievs, que estavam nele, defenderam a casa a partir das seis da manhã, atirando de volta ao longo do dia. Eles explodiram uma escada e jogaram uma bomba na polícia, mas não os machucou muito. Não querendo cair nas mãos da polícia, o irmão e a irmã Keide-Krievs cometeram suicídio. No mesmo dia, na rua Mariinsky, os anarquistas opuseram resistência armada à polícia, pela qual o militante Bentsion Shots foi condenado a 14 anos de trabalhos forçados.
Os "selbstschutzer", os nacionalistas alemães, também se tornaram um alvo favorito dos anarquistas. Essas formações foram recrutadas entre os descendentes de famílias alemãs para resistir aos anarquistas, socialistas e à oposição radical em geral. Em Yuriev, os selbstschutz contavam com cerca de 300 pessoas. Claro, anarquistas e socialistas de vez em quando tinham que entrar em confronto com a ultradireita. Então, durante sua reunião no subúrbio de Mitava, os anarquistas detonaram uma bomba, outra bomba explodiu durante uma reunião semelhante na Rua Vendenskaya. Em ambos os casos, houve vítimas.
Durante uma greve de trabalhadores do bonde em Riga, anarquistas jogaram várias bombas para paralisar o movimento dos bondes que ainda estavam em operação. O ato mais ruidoso de terror antiburguês foi a explosão de duas bombas lançadas por anarquistas no restaurante de Schwartz - um ponto de encontro favorito dos capitalistas de Riga. Embora os bombardeios não tenham sido fatais, a ressonância pública e o pânico entre a burguesia foram enormes.
Em janeiro de 1907, na rua Artilleriyskaya, a polícia, que planejava realizar uma operação contra os anarquistas de Riga, encontrou forte resistência. Os anarquistas conseguiram atirar em dois soldados e no capataz Berkovich e ferir os detetives Dukman e Davus e o chefe da polícia secreta de Riga, Gregus. No verão de 1907, a polícia que perseguia os expropriadores foi atacada por anarquistas que passavam acidentalmente, que abriram fogo contra a polícia e fugiram para um bosque próximo.
Naturalmente, as autoridades czaristas tentaram reprimir o movimento anarquista em Riga. Em 1906-1907. muitos revolucionários de Riga foram presos. Os anarquistas Stuhr, Podzin, Kreutzberg e Tirumnek foram condenados a 8 anos de prisão, 12 anos de prisão foram recebidos por soldados da unidade de sapadores Korolev e Ragulin, 14 anos de prisão - Bentsion Shots. Durante os espancamentos na prisão de Riga, um prisioneiro anarquista Vladimir Shmoge foi morto com dez baionetas.
Em 23 de outubro de 1906, um tribunal militar condenou à morte os militantes do grupo "Internationale" de Riga. Silin Shafron, Osip Levin, Petrov, Osipov e Ioffe foram condenados à morte, apesar de sua tenra idade. Antes de suas mortes, o rabino pediu aos três judeus condenados que se arrependessem. A esta proposta, todos os anarquistas responderam que não tinham do que se arrepender.
Osip Levin, de dezesseis anos, de família pobre, disse: “De todo o dinheiro que tiramos dos capitalistas para a nossa sagrada Anarquia, nem me permiti fazer um par de calças … Estou morrendo com uma calça velha que me foi dada por meu irmão estudante, porque andava como um maltrapilho … Meu dinheiro era sagrado e eu o usava para propósitos sagrados. Acho que não estou morrendo um pecador, mas um lutador por toda a humanidade, pelos oprimidos pelo regime atual (Folhas do Grupo de Minsk. - no livro: Almanaque. Coleção sobre a história do movimento anarquista na Rússia. Volume 1. Paris, 1909, p. 182) …
Todos os executados morreram com a exclamação "Viva a terra e a liberdade!" Mesmo os jornais liberais de Riga, que não diferiam em simpatia pelo movimento revolucionário e, além disso, pelos anarquistas, ressentiam-se da execução brutal de jovens revolucionários na prisão de Riga. Eles notaram que mesmo entre os soldados do pelotão de fuzilamento não havia pessoas dispostas a matar os adolescentes. Os soldados atiraram para o lado, tentando errar deliberadamente, mas o comando foi inflexível. Foram necessárias várias saraivadas para matar os jovens.
Ianqueses
A repressão dirigida contra os anarco-comunistas afetou a mudança nas táticas dos grupos anti-autoritários. Muitos revolucionários letões voltaram-se para atividades anarco-sindicalistas. No final de 1907, surge em Riga um grupo que, devido à sua baixa popularidade na literatura histórica russa, merece uma menção especial. Uma organização de trabalhadores livres foi criada por iniciativa de um professor particular J. Ya. Yankau recebeu, após o nome de seu líder, o segundo nome - sindicalistas ianques. Em Riga, as atividades dos ianques foram dirigidas por J. Grivin e J. A. Lassis.
A ideologia da Organização dos Trabalhadores Livres tinha muito em comum com a assim chamada. "Makhaevismo", caracterizado por uma atitude fortemente negativa para com a intelectualidade e o desejo de auto-organização da classe trabalhadora sem a participação de partidos políticos. Aceitando apenas trabalhadores em suas fileiras, os Yankovistas opunham o proletariado a todas as outras classes e camadas sociais, especialmente com uma atitude negativa para com a intelectualidade. Falando em métodos ilegais e radicais de resistência ao capital, os ianques os dividiram em "passivos" - greves e "ativos" - expropriações e atos de terror econômico, que incluíram a destruição de fábricas e fábricas, a destruição de equipamento, sabotagem.
A mais alta forma de resistência para os ianques foi a revolução econômica, abolindo "a escravidão em todas as suas formas" e organizando "a vida dos produtores operários com base na igualdade econômica". As fileiras do SRO foram reabastecidas principalmente por membros radicais da Social-Democracia do Território da Letônia (militantes, membros do partido expulsos por violação da disciplina, etc.), bem como por ex-membros da União Social-Democrata da Letônia e representantes de sindicatos.
Os ianques tentaram espalhar sua propaganda e alcançar o maior número possível de sindicatos de trabalhadores legais e ilegais com sua influência. Os membros da SRO não pagaram contribuições, o dinheiro para o caixa da organização veio de expropriações do estado, instituições públicas e privadas, bem como de espectáculos e noites realizadas no edifício da Sociedade da Letónia em Riga.
Em janeiro de 1908, os ianqueses entraram em contato com os anarquistas-sindicalistas que operavam em Riga e planejaram publicar uma revista geral do partido. Na primavera e no verão de 1908, houve uma nova reaproximação entre os ianques e os sindicalistas anarquistas. Ambos fizeram campanha conjunta no ambiente de trabalho para uma maior utilização das possibilidades de criação de sindicatos legais, utilizando-os para propaganda legal. Em julho de 1908, a maioria dos ianqueses se juntou aos sindicatos legais, aderindo ao programa anarco-sindicalista. Em setembro de 1908, a Organização dos Trabalhadores Livres deixou de existir, seus remanescentes em parte juntaram-se aos sindicalistas anarquistas, em parte - à Social-democracia do Território da Letônia. O próprio Jankau emigrou para a Alemanha.
Como em outras regiões do Império Russo, por volta de 1908-1909. o movimento anarquista na Polônia e nos Estados Bálticos perdeu significativamente sua popularidade e perdeu as posições que foram adquiridas durante a revolução de 1905-1907. Muitos anarquistas foram executados por sentenças de corte marcial ou morreram em tiroteios com a polícia, alguns foram destinados a trabalhos forçados na Sibéria por muitos anos - tudo em nome da ideia de uma sociedade sem Estado, que foi retratada como o ideal de Justiça social. A sua implementação prática envolveu atos terroristas, incluindo aqueles que não tiveram motivos reais e foram perpetrados contra pessoas que não tinham qualquer responsabilidade pessoal pelas políticas do regime czarista. Por outro lado, o governo czarista nem sempre tratou os anarquistas com humanidade em todos os casos, pois muitos deles eram muito jovens, devido ao maximalismo de idade e peculiaridades de origem social, nem sempre sabiam o sentido de suas ações.
