Ucrânia polonesa
A pequena Rússia (região de Kiev, região de Chernigov) era uma região próspera. Fazendas e aldeias eram decoradas com ricos jardins, os campos traziam grandes colheitas. Rios, lagos e florestas forneciam caça e peixes. O termo "periferia-ucrânia" significava periferia. A Rússia de Kiev nos séculos 16 a 17 foi a periferia das duas grandes potências da Europa Oriental - a Comunidade e o reino russo. Na Rússia, esse termo foi usado para designar muitas áreas. Por exemplo, havia a Ucrânia russa - as regiões do sul, a Ucrânia siberiana - as terras além dos Urais. A Ucrânia polonesa é a antiga Kiev, Chernigov-Severskaya, Galicia-Volyn e Belaya Rus. Essas terras eram na primeira parte do Grão-Ducado da Lituânia e da Rússia - o estado russo. Em seguida, a Lituânia russa passou por catolicização e polonização (ocidentalização). Em 1569, a União de Lublin foi concluída entre o Reino da Polônia e o Grão-Ducado da Lituânia, o que marcou o início do estado federal conhecido como Comunidade Polonesa-Lituana. Depois disso, o processo de ocidentalização das terras da Rússia Ocidental se acelerou visivelmente. Os atuais cidadãos da Ucrânia e da Bielo-Rússia da época se consideravam e se autodenominavam russos. Não houve diferenças fundamentais entre os russos de Minsk, Kiev, Moscou e Ryazan. Apenas características etnográficas, como dialetos locais. "Ucranianos" e "bielo-russos" foram criados como "grupos étnicos" em uma ordem diretiva somente após 1917.
A Polônia e, em seguida, a Comunidade Britânica, tendo recebido os recursos da Rus da Lituânia, tiveram todas as oportunidades de se tornar a principal potência da Europa Oriental. Durante os problemas russos, os governantes poloneses reivindicaram a mesa de Moscou. As regiões mais ricas e populosas da Rússia estavam subordinadas a eles. A elite polonesa poderia criar um projeto de desenvolvimento comum para os poloneses (clareiras ocidentais) e russos-russos, atraente para os povos eslavos. No entanto, a nobreza polonesa escolheu um caminho diferente, desastroso para o estado e para o povo. Uma nobre "república" foi estabelecida na Polônia - o governo da nobreza poderosa. Os nobres, senhores e gentry (nobres) gozavam de liberdade quase ilimitada. O principal órgão estadual era a Dieta. Seus deputados foram eleitos pela pequena nobreza nas seimiks locais. Eles elegeram reis, expandindo constantemente suas capacidades e privilégios. Recebeu o direito de "veto livre" (lat. Liberum veto). Adoção da lei, qualquer decisão exigia "unanimidade". Cada deputado poderia reprovar um projeto de lei ou uma discussão sobre o assunto, ou até mesmo encerrar a Dieta, se opondo a ela.
Escravidão
Para o povo, a "liberdade" da pequena nobreza se transformou em um desastre. Como resultado, na Polônia, em essência, a escravidão foi estabelecida, da forma mais cruel na Europa. Todo o povo foi dividido em estratos de "escolhidos" (senhores e nobres) e escravos (escravos-escravos). Apenas a pequena nobreza tinha o direito exclusivo de possuir terras e imóveis. Não apenas os servos, mas também os camponeses livres caíram em completa dependência dos senhores, que tinham direito a julgamento e punição em suas posses. A ordem foi estabelecida pelo proprietário do terreno. Na Galiza, o corvee era diário. Na região do Dnieper, um camponês com seu cavalo trabalhava para o proprietário três dias por semana. As cobranças da população eram as mais altas da Europa. Na Rússia, o "décimo dinheiro" (dízimo) era um imposto extraordinário, na Polônia - um imposto anual. Além disso, os camponeses pagavam pela posse e apascentamento do gado, das colmeias, da pesca e coleta de plantas silvestres, da moagem, da conclusão do casamento e do nascimento de um filho, etc. O proprietário pode simplesmente indicar pagamentos únicos para qualquer ocasião importante - guerra, feriado, etc.
As pessoas foram sugadas até secar. Ao mesmo tempo, os recursos não foram para o desenvolvimento do estado. Eles foram gastos com luxo e prazer. Em guerras sem objetivo e ruinosas, contenda. Os magnatas e senhores banhados em ouro, queimaram suas vidas. Realizamos festas, bailes e caçadas em grande escala. A riqueza veio facilmente, também desceu. A pequena e média nobreza tentaram seguir os nobres. Para as pessoas comuns, isso se tornou um jugo difícil, muito sangue. A vida de um plebeu não valia nada, qualquer nobre poderia facilmente humilhá-lo, roubá-lo, mutilá-lo e até matá-lo. Os escravos poloneses em seus direitos estavam em pé de igualdade com os remadores de escravos turcos ou venezianos nas galés, condenados.
As panelas subjugaram as voivodias e os mais velhos. Os cargos de governadores e chefes tornaram-se hereditários. A maioria das cidades, ao contrário da Europa Ocidental, também caiu sob o domínio dos senhores feudais. Portanto, nas províncias de Kiev e Bratslav, de 323 cidades e vilas, 261 pertenciam a magnatas. Eles tinham o direito ao comércio livre de impostos e uma série de outros privilégios, como destilação, cerveja, mineração de minério, etc. Os panamás eram preguiçosos demais para lidar com a economia ou estavam acima de sua "dignidade". Portanto, eles contrataram mordomos. Praticamente o único estrato educado inclinado ao comércio e à atividade econômica na Polônia eram os judeus. Além disso, os judeus eram estranhos para os residentes locais, conluio e concessões foram excluídos. Como resultado, ambas as partes se beneficiaram. A nobreza estava brincando, se divertindo e ganhando dinheiro por isso. Os judeus espremiam todo o ânimo das pessoas, esquecendo-se de si mesmos. O povo se viu sob dupla opressão. Conseqüentemente, eles odiavam tanto os senhores poloneses quanto seus gerentes.
Cossacos
Outro infortúnio da Pequena Rússia (como os autores gregos chamavam de Kievan Rus) foram os ataques tártaros. A horda da Crimeia com seus ataques e campanhas perturbou não apenas Moscou, Rússia, mas também a Comunidade. O rei não tinha um grande exército permanente, os meios para construir linhas fortificadas na fronteira (como os soberanos russos tinham). Portanto, era impossível repelir os ataques rápidos dos crimeanos sob tais ordens. Os únicos defensores do povo eram os cossacos. Eles viviam em cidades e vilas do Dnieper, interceptavam destacamentos da Criméia, libertavam prisioneiros e atacavam eles próprios o inimigo. Os governadores fronteiriços dos Vishnevets, Ostrog, Zaslavsky (famílias principescas e boyar da Rússia Ocidental) organizaram e armaram os cossacos, tendo recebido uma força séria para defender suas vastas possessões.
Sob Ivan IV, os cossacos Dnieper se reconheceram como súditos do Czar Terrível. Mas o rei Stefan Batory foi capaz de dividir os cossacos. Criado um registro. Os cossacos inscritos nele eram alistados no serviço real, recebiam um salário. Os demais cossacos, que não constavam do cadastro, foram transferidos para a condição de camponeses comuns. Muitos não se reconciliaram, partiu para o sul, para Zaporozhye, criou um Sich (mancha) ali. Tornou-se o centro dos cossacos "livres". Ela viveu por suas próprias leis. Até o final do século 16, os cossacos eram guiados por Moscou. Mas então eles conseguiram atraí-los para o lado do rei polonês. Durante as turbulências e nas guerras russo-polonesas, eles lutaram ao lado do rei. Além disso, os cossacos restringiram a expansão e agressão da Turquia e do Canato da Crimeia. Como resultado, eles acabaram sendo a única força militar organizada capaz de resistir à escravidão completa da Ucrânia.
Jugo polonês
No início, a servidão e os sistemas de escravidão na Polônia eram muito mais severos do que na periferia russa. Na Ucrânia, o povo, devido às circunstâncias históricas, vivia mais à vontade. Mas no século 17, a situação na Ucrânia polonesa mudou dramaticamente. Em 1596, a União da Igreja de Brest foi adotada - a decisão de vários bispos do Metropolitado de Kiev, chefiados pelo Metropolita Mikhail Rogoza, de aceitar a doutrina católica e passar à subordinação do Papa, preservando o culto à tradição bizantina. Os católicos em aliança com os uniatas e as autoridades polonesas lançaram uma ofensiva contra os ortodoxos. Os Uniates conquistaram as melhores e mais ricas igrejas e mosteiros. As igrejas nas quais padres ortodoxos que não aceitavam a união serviam foram fechadas, os próprios padres foram privados de suas paróquias e apenas padres uniatas foram autorizados a exercer os serviços religiosos. Os pequenos burgueses ortodoxos (habitantes da cidade) não tinham permissão para entrar nos magistrados da cidade e os artesãos eram excluídos das oficinas. Por uma questão de carreira e bem-estar material, a nobreza ortodoxa russa ocidental aceitou o catolicismo, tornou-se polinizada.
A opressão de Pan aumentou significativamente. Anteriormente, a pequena nobreza dos territórios fronteiriços tinha que contar com os russos de uma forma ou de outra. Poloneses e russos juntos enfrentaram a horda predatória da Crimeia. Os Pans forneceram grandes privilégios aos camponeses fugitivos, a fim de povoar suas terras vastas, mas vazias. E os próprios nobres, magnatas e senhores da fronteira eram russos de sangue e fé. No entanto, a situação mudou. Os magnatas com sabres e lanças dos cossacos, por meio do trabalho dos camponeses-colonos, acumularam "reinos no reino". Eles foram os maiores proprietários de terras da Comunidade. Vishnevetsky tinha seu próprio exército, possuía 40 mil famílias de camponeses na região de Poltava; Zaslavsky possuía 80 cidades e vilas, mais de 2.700 aldeias; Konetspolskiy - 170 cidades e vilas, 740 aldeias em Bratslavshchina; Zholkevsky - a maior parte da região de Lviv. Eles eram reis reais em seus domínios. A conexão da nobreza russa ocidental com o povo foi interrompida. Os magnatas da Rússia de origem completamente polonizados, convertidos ao catolicismo. Os benefícios para as pessoas comuns acabaram. Os mesmos procedimentos foram introduzidos como na parte central da Polônia.
A opressão ideológica, religiosa, nacional e socioeconômica (na verdade, a colonização mais severa) levou a uma série de levantes camponeses e revoltas cossacas. As autoridades polonesas e os senhores reagiram erroneamente a esses "sinais" e exacerbaram a situação. Em vez de uma integração gradual e "amigável" da periferia russa na Polônia, eles responderam com espada e fogo. Expedições punitivas, genocídio de russos. As revoltas foram literalmente afogadas em sangue. Aldeias inteiras foram destruídas e queimadas. Nem mulheres, nem crianças, nem idosos foram poupados. Ao mesmo tempo, no início, os camponeses e cossacos rebeldes não iam se separar da Comunidade. Eles ainda acreditavam no "bom rei" e nos "maus senhores". Eles enviaram delegações, cartas, pediram para mitigar sua situação, para proteger a Ortodoxia por lei, para aumentar o registro de cossacos, para permitir que nobres ortodoxos, o Metropolita, os cossacos entrassem na Dieta, etc. emplumada parte da Polônia.
No entanto, todas as tentativas da elite russa ocidental de se estabelecer normalmente no âmbito da Polônia (sonhos semelhantes dos modernos "ucranianos" sobre a União Europeia e a OTAN) foram rejeitadas pelas autoridades polonesas, magnatas e católicos. Em Varsóvia, eles decidiram simplesmente destruir os cossacos, a fé russa, e suprimir qualquer tentativa de resistência pelo terror e genocídio. Faça da Rus de Kiev uma colônia da Polônia para sempre, seguindo o exemplo das potências ocidentais que se apoderaram de possessões ultramarinas na América, África e Ásia. O povo respondeu com uma guerra de libertação nacional. Ele nomeou um líder talentoso e ardente - Bohdan Khmelnitsky. Com muito sangue, por meio de batalhas, massacres e incêndios, as terras da Rússia Ocidental voltaram ao estado russo unido. Um caminho diferente prometia o extermínio completo do russo (língua, fé e cultura russas) na Pequena Rússia. Foi o povo que escolheu o caminho da luta e da preservação.
