O homem tem o caráter de um porco, Não sabe viver decentemente, Se ele ficar rico, Isso vai começar a loucura.
Para que os vilões não engordem, Para suportar as adversidades
É necessário de ano para ano
Mantenha-os em um corpo negro para sempre.
As pessoas são atrevidas, descuidadas, Vil, mesquinho e enganador
Traiçoeiro e arrogante!
Quem vai contar seus pecados?
Ele imita Adam, Ele despreza a vontade de Deus, Ele não guarda os mandamentos!
Que o Senhor os castigue!
(Bertrand de Born (1140-1215) Sirventa 1195)
O início e o fim da civilização camponesa. Muitos temas que são constantemente discutidos no HE, o tempo todo giram em torno da mesma questão: por que uma entidade estatal tão poderosa como a URSS, de forma tão inglória, terminou sua existência em 1991? E que tipo de explicações para isso não foram inventadas, incluindo a maioria das teorias da conspiração. Embora haja quem diga que este foi um processo completamente condicionado historicamente. Mas como e o que o causou, que tendências profundas do processo histórico formaram sua base - isso será discutido nos próximos materiais do novo ciclo “O início e o fim da civilização camponesa”.
Comecemos com algumas proposições teóricas gerais para não voltar mais a elas. A primeira coisa a lembrar ao estudar a história da sociedade humana é que qualquer fenômeno que nela ocorra passa por cinco etapas de seu desenvolvimento, que são análogas à vida de qualquer ser vivo em nosso planeta: origem, formação, crescimento, maturidade, morte. Embora a morte para instituições criadas artificialmente, fenômenos ou objetos culturais não seja obrigatória. Eles podem muito bem existir em algum lugar na periferia do fato de que isso irá substituir tudo.
Além disso: já na antiguidade profunda, o desenvolvimento das necessidades do Homo sapiens levou à divisão da atividade produtiva das pessoas, inicialmente apenas caçadores e coletores, em fazendeiros e pastores. Esses e outros usaram a terra como fonte de benefícios materiais por eles obtidos. Mas o tamanho do terreno sempre foi limitado pelas capacidades físicas da família. O caçador primitivo, que se tornou pastor, não podia pastorear o gado onde devia, os limites do seu talhão eram pastagens alheias. E da mesma forma, um camponês-agricultor não podia tomar muitas terras para si, pois não tinha condições de cultivá-las e, além disso, terras vizinhas podiam ser localizadas próximas às suas.
Com o tempo, foi assim que surgiu uma comunidade vizinha, cujos sinais são os seguintes: a presença de um território comum, o uso comum da terra e os órgãos de governo comunais dessa comunidade, constituídos por famílias distintas. Em uma era tão antiga, as cidades aparecem no planeta (veja Aqui Afrodite veio em terra (Chipre na idade do cobre e do bronze) e os primeiros produtos de metal e cidades antigas: Chatal Huyuk - "uma cidade sob o capô" (parte 2)), residentes que, embora também tenham "parcelas agrícolas" ou, digamos, pastoreiem cabras fora dos muros da cidade, mas vivem com a troca de seus produtos pelos produtos dos camponeses. A relação entre pastores nômades e agricultores é interessante. Observa-se que um nômade poderia estabelecer uma vida bem organizada e ter tudo o que é necessário para a vida, mas … permaneceu pobre ao mesmo tempo. Ele poderia ficar rico e independente principalmente de epizootias de apenas uma maneira: tirando o grão do fazendeiro. Ou seja, as incursões do primeiro sobre o segundo foram uma consequência inevitável da divisão do povo em fazendeiros e pastores. A propósito, os próprios fazendeiros podiam viver sem comércio com nômades, eles podiam construir cidades inacessíveis para suas forças militares e, então, criar canhões que lhes permitiam atirar na mais numerosa horda nômade!
Foi a presença dos camponeses, proprietários das terras que cultivavam, que se tornou a base de todas as civilizações do Mundo Antigo, que surgiram primeiro nos vales dos rios e depois, à medida que as ferramentas do trabalho se desenvolveram, se espalharam por terras menos férteis. Obviamente, havia algumas peculiaridades. Por exemplo, em Atenas, todos os cidadãos-cidadãos possuíam terras fora da cidade - uma espécie de "dacha", da qual possuíam, alguns menos - outros mais, produtos agrícolas. Em Esparta, todos os espartanos eram donos da terra, mas não podiam vendê-la nem comprar o excedente, mas os hilotas a cultivavam, o que lhes fornecia tudo de que necessitavam.
A terrível Roma só entrou em colapso quando as fazendas camponesas quase desapareceram nela, embora houvesse uma abundância de produtos agrícolas produzidos pelos escravos. A baixa eficiência do trabalho escravo era tão evidente que o processo de criação de um "pseudo-campesinato" começou em Roma - surgiram colunas e "escravos com cabanas". Mas o processo de colapso do Estado romano não podia mais ser interrompido: a barbárie da sociedade romana, que se tornou uma consequência do desaparecimento do campesinato livre, tinha ido longe demais, razão pela qual alguns bárbaros simplesmente não queriam lutar com outros.
Roma entrou em colapso e, novamente, foi a comunidade camponesa da vizinhança que se tornou a principal unidade da sociedade. Agora, todo camponês estava teoricamente pronto para lutar e até morrer por suas terras, mas os ataques dos vikings, húngaros e árabes que acabavam de começar colocaram na agenda da comunidade europeia a questão da inadequação das armas de que dispunham. O mesmo franco-agricultor livre deveria aparecer nos campos de março, trazendo consigo uma lança, um machado Francis, um escudo e um capacete de couro na cabeça. Uma jaqueta de couro bastava como carapaça. E a espada estava fora de questão. Só que menos de 200 anos se passaram desde que o guerreiro-miles precisou de um cavalo, que, aliás, o camponês não podia usar na fazenda, "brunia" (ou armadura), capacete, escudo, espada, lança - em palavras, um conjunto completo de "cavalheiros", custando algo como 30 vacas ou 15 éguas. Naturalmente, nenhum camponês poderia ter um rebanho assim e não compraria um cavalo caro, bonito, mas inútil para suas necessidades. E assim foi em todos os lugares, inclusive na Rússia, embora o Art. O tenente D. Zenin em 1980, em seu artigo publicado na revista "Tekhnika-Molodyozhi", escreveu que todo camponês em nossa fazenda tinha uma espada e uma cota de malha, além de um escudo de carvalho. E isso apesar do fato de que todos os escudos encontrados nos séculos 9 a 10, como se viu, eram feitos de tília e, nas sagas escandinavas, uma das alegorias do escudo - "Tília de Guerra". Mas isso, a propósito, tinha que …
O principal é que a partir disso começou o processo de escravização dos camponeses. No início, os guerreiros do rei recebiam dele terras com os camponeses, que, embora permanecessem pessoalmente livres, tinham vários deveres a seu favor. Então, desta ou daquela maneira, eles caíram na dependência de seu senhor e se tornaram servos. E é aqui que começam os processos socioeconômicos que nos interessam, que no futuro conduziram a muitos acontecimentos verdadeiramente trágicos e desempenharam um papel importante na história das civilizações e dos povos.
Assim, na França, o processo de escravidão foi muito lento e foi formalizado legalmente, e nos documentos emitidos aos camponeses por senhores feudais e mosteiros (e eles também participaram ativamente de sua escravidão), as terras pertencentes a eles eram indicadas pessoalmente. Na Inglaterra, ao contrário, tudo aconteceu muito rápido, pois a conquista normanda ali aconteceu. Havia uma comunidade - uma mansão com uma certa quantidade de terra. E foram essas terras que foram transferidas para o senhor, que se desfez delas e dos camponeses que nela viviam. Ou seja, quando o camponês inglês foi questionado sobre em que base ele é proprietário da terra, ele respondeu: "De acordo com o costume do feudo e a vontade do senhor!" Ao mesmo tempo, ele não possuía nenhum documento que confirmasse seus direitos à propriedade da terra que lhe pertencia pessoalmente.
Algo semelhante aconteceu na Rússia, onde o czar deu ao nobre uma "aldeia com camponeses" para o serviço, e ele tinha um papel para esse salário, mas os camponeses não recebiam nada ao mesmo tempo, e eles, como seus ingleses contrapartes, usaram a terra “de acordo com o costume da comunidade e a vontade do proprietário”.
E então a Pequena Idade do Gelo de 1312-1791 começou na Europa, trazendo consigo o frio, a fome, as epidemias e as pestes. Os cronistas relataram que quando o rei Carlos VII chegou a Paris em 1438, o inverno era tão frio que lobos do Bois de Boulogne correram para suas ruas em busca de calor e comida. Naturalmente, roupas quentes de lã tornaram-se bem, simplesmente necessárias. A lã era fornecida por ovelhas, mas a pequena agricultura camponesa não era suficiente para a produção de tecidos com lã de ovelha em escala industrial. E aqui, felizmente para a Europa, a guerra de libertação nacional holandesa contra a Espanha coincidiu com a primeira revolução burguesa daquela época. A burguesia holandesa recebeu o poder e a oportunidade de fazer o que é benéfico sem olhar para trás. O mais lucrativo na época era a produção de tecidos - assim faziam os empresários holandeses. Mas não havia pasto suficiente para ovelhas na pequena Holanda …
Mas, novamente, felizmente para a Europa, literalmente do outro lado do estreito da Holanda estava a Inglaterra, onde assim que houve uma demanda constante por lã no mercado, as cercas começaram imediatamente, expulsando os camponeses de suas terras, ou seja, os liquidação em massa do campesinato. Ao mesmo tempo, leis foram consistentemente aprovadas contra os vagabundos e mendigos que inundaram a Inglaterra, que eram os camponeses de ontem. Havia várias dessas leis (1495, 1536, 1547, 1576), e todas elas, de uma forma ou de outra, visavam o extermínio físico de "pessoas supérfluas". Sua crueldade era tal que essas leis foram chamadas de "sangrentas". Tal era a realidade da época que açoitar um vagabundo, amarrado a um carrinho de mão, até “até que o sangue corresse pelo corpo”, marcar com ferro em brasa e execuções por enforcamento eram consideradas … bastante normais. Para ser justo, deve-se notar que a lei ainda distinguia uma pessoa idosa, fraca e aleijada de uma pessoa completamente saudável e saudável, mas mesmo assim implorando por esmolas. O primeiro foi permitido, e foi o segundo que foi punido por isso.
No entanto - realmente não há fresta de esperança - tudo isso se tornou uma bênção para a Inglaterra. Em menos de um século, o país conseguiu mudar radicalmente a estrutura social de sua população. O número de camponeses caiu drasticamente. Agora, eles apenas forneciam alimentos aos senhores soberanos, e seu papel como produtores de produtos agrícolas comerciais tornou-se insignificante. Bochars, fabricantes de queijo, cervejeiros, pastores, silvicultores, caminhoneiros, moleiros que viviam no campo eram procurados, mas o número de fazendeiros que produzem grãos na verdade diminuiu significativamente. Grãos baratos para o pão agora eram comprados no exterior, em particular, na mesma Rússia, onde as consequências das mudanças climáticas não eram tão graves. Bem, a indústria britânica em desenvolvimento recebia muitos trabalhadores, e por um salário mínimo. Eles pararam de vender lã para a Holanda e começaram a produzir tecidos no local. A fabricação de tecidos exigia máquinas-ferramentas, máquinas-ferramentas - engenharia mecânica avançada e, assim, através do sangue e do sofrimento de dezenas de milhares (!) De camponeses ingleses arruinados, seu país tornou-se uma famosa "oficina de todo o mundo".
Sim, mas por que o cercado estava apenas na Inglaterra, por que não estava, digamos, na França? Ou os nobres de lá não queriam lucrar com a produção de lã? E foi na forma de posse de terra. Na Inglaterra, como nos lembramos, era baseado no "costume do feudo e na vontade do senhor", isto é … em palavras, e você não irá ao tribunal com eles! O senhor disse "vá embora" - e isso foi o suficiente!
Mas na França, a transição dos camponeses de um estado livre para um estado de servo foi registrada em documentos, e eles podiam provar em tribunal que este ou aquele lote de terra era sua propriedade, junto com o qual eles se tornaram "um homem de tal e tal barão ou conde. " É por isso que a revolução de 1789-1799 foi necessária ali, na qual, aliás, muitos camponeses apoiaram não os revolucionários, mas … os latifundiários aristocráticos, o que deu aos fundadores do marxismo uma base para falar sobre o caráter reacionário do campesinato.. Bem, o que exatamente é esse "reacionário", falaremos em um dos seguintes materiais.
