"… Tirando uma grossa corrente de ouro de seu pescoço, o Marcado arrancou com os dentes um pedaço de dez centímetros de comprimento e deu ao servo."
("Quentin Dorward" de Walter Scott)
Vamos começar definindo sobre o que estamos falando aqui. Não sobre as correntes mencionadas na epígrafe. Isso é tão … pela beleza! Ele falará sobre uma peça muito incomum de equipamento de cavaleiro de uma era muito específica - sobre correntes de cavaleiro para prender armas. Mas primeiro, mesmo assim, vamos lembrar que as pessoas são naturalmente irracionais e muitas vezes tendem a um comportamento irracional à primeira vista, condicionado não pela conveniência, mas … pela moda. Bem, a moda é uma espécie de personificação material ou espiritual daquele sentimento de rebanho que uma vez fez de uma pessoa uma pessoa. Ser como todas as outras pessoas numa determinada fase muito significativa da sua história significava a oportunidade de comer, porque aqueles que “não eram como todos” ou eram expulsos ou, pior ainda, eram simplesmente comidos.
"Crônicas de St. Denis" - o último quarto do século XIV. Biblioteca Britânica. Surpreendentemente, mas é verdade - vemos correntes em grandes quantidades nas efígies. Mas nas miniaturas medievais eles … não são. Em alguns, por exemplo, como aqui, não está nem mesmo claro a que os cavaleiros têm adagas presas.
Foi assim que surgiu o conceito de moda, ou seja, um conjunto de hábitos, valores e gostos que são aceitos por um determinado ambiente e por um determinado tempo. Então, esse agregado ou algo tomado separadamente dele muda de modo que o que estava na moda ontem não está mais na moda hoje. É óbvio que a moda é o estabelecimento de uma ideologia ou estilo em várias esferas da vida social ou no campo da cultura. E embora a moda esteja longe de ser prática, as pessoas a aceitam para não "cair" da sociedade.
Uma vez que nos nossos materiais sobre VO frequentemente fornecemos fotografias de efígies, faz sentido, neste caso, consultar os seus desenhos gráficos para ver todos os detalhes da melhor forma possível. Esta é uma das primeiras efígies em que vemos a corrente indo para o capacete. Retrata Roger de Trumpington. Igreja Trumpington em Cambridgeshire (c. 1289).
Roger de Trumpington. Reconstrução por um artista contemporâneo. Curiosamente, a corrente não tem muleta e, muito provavelmente, está firmemente presa à borda do capacete. Obviamente, isso foi necessário para não perder o capacete. Mas o que é surpreendente é, o que então o escudeiro deste cavaleiro fez, então para que ele era necessário? Era este mesmo Trumpington, e todos os outros cavaleiros representados aqui, que tinham elmos e correntes, tão pobres que não podiam ter um escudeiro que carregasse seu capacete para eles e os desse quando necessário? Acontece que eles tinham dinheiro suficiente para uma efígie, mas não para um escudeiro? Algo é muito duvidoso!
Algo semelhante no final do século 13 aconteceu entre os cavaleiros da Europa Ocidental, entre os quais ficou repentinamente incompreensível por que e completamente incompreensível por que correntes bastante longas entraram em moda, que eram presas aos punhos de suas espadas e punhais, enquanto seus outras extremidades - e tal O cavaleiro poderia muito bem ter várias correntes, às vezes até quatro, estavam fixadas no peito. Embora, como exatamente isso foi feito, ainda não se saiba ao certo. O motivo é trivial: falta de dados, pois nem as efígies podem nos mostrar tudo. Em alguns casos, entretanto, há informações suficientes. Por exemplo, a efígie de Roger para de Trumpington mostra claramente que a única corrente que ele tem que leva ao seu capacete está presa ao seu … cinto de corda, com o qual ele está cingido.
Na efígie de John de Northwood (c.1330) da Abadia de Minster na Ilha Sheppey (Kent), a corrente para o capacete vem de um encaixe no peito. Nele você pode ver o gancho no qual esta corrente é colocada. Existem outras efígies posteriores, nas quais essas rosetas são feitas aos pares, para duas correntes, e são visíveis através das ranhuras da sobrecapa. E no que eles estão fixados lá - na cota de malha ou na armadura feita de placas, você não consegue entender pela escultura.
A efígie de Albrecht von Hohenlohe (1319). A fixação do gancho no peito é muito visível. E isso claramente passa pela fenda. Não está claro apenas onde está a bainha desta adaga? E a que eles estavam apegados?
Heinrich von Seinsheim (1360). Cavaleiro muito humilde no que diz respeito ao uso de correntes, já que só tem uma. Ele tem um capacete grande nele, mas uma peça especial é fornecida para prendê-lo à túnica trançada, de modo que o peso do capacete não o rasgue. Para manter o capacete na corrente, havia dois orifícios cruciformes em sua parte inferior e um botão em forma de barril no final da corrente.
Johannes von Falkenstein (1365). Mas geralmente havia duas correntes. Um foi do peito ao punho da adaga e o outro à espada.
Nos séculos XIII-XIV, correntes que levam aos cabos de espadas e adagas podem ser encontradas nas esculturas de quase todos os cavaleiros, especialmente na Alemanha, onde o uso de correntes ganhou popularidade especial. Tornou-se moda aqui usar quatro correntes ao mesmo tempo, embora não esteja totalmente claro por que tantas delas são necessárias. Um para a espada, o outro para a adaga, o terceiro para o elmo. Qual era o objetivo do quarto?
Armadura do Castelo de Hirsenstein perto de Passau. Consiste em mais de 30 placas e possui acessórios para quatro correntes.
Reconstrução da "armadura de Hirsenstein". Diante de nós estão as armaduras típicas da era da armadura combinada de placas de corrente - um bandoleiro feito de placas, usado sobre uma cota de malha, sobre a qual, por sua vez, uma túnica feita de tecido poderia ser usada. Ou ele não poderia ter se vestido …
A efígie de Walter von Bopfinger (1336). Aqui nele vemos apenas quatro correntes, características da "armadura de Hirsenstein". No entanto, não está totalmente claro a que essa quarta cadeia está ligada. Uma muleta em forma de T é visível em um deles. Mas … nada está ligado a ele! Mas a efígie mostra-nos um cavaleiro sem roupa de caixa, o que permite ver a sua "armadura" de tiras de metal horizontais, presas por fiadas de rebites. Ou seja, em 1336, já existiam essas couraças, apenas em muitas efígies e, portanto, miniaturas, não as vemos, pois também estava na moda então usar túnica sobre armadura!
Veja como, por exemplo, nesta efígie de "três cadeias" de Konrad von Seinheim (1369) de Schweinfurt. Mas aqui está tudo claro, o que está preso, e também é claro que sob o tecido em seu peito ele tem uma couraça de metal!
Outra "cadeia de três" e, além disso, também uma efígie pintada em pares de Hennel von Steinach (1377). Ele tem três correntes e parece que todas as três estão fixas em um ponto.
Surge a pergunta: como as correntes foram presas às alças? A efígie de Ludwig der Bauer (1347) mostra isso muito bem. Este é o anel usado no punho. Aparentemente, ele estava deslizando, caso contrário, iria interferir na manipulação da arma.
É difícil imaginar que uma pessoa luta segurando uma espada na mão, em cujo cabo há uma corrente de mais de um metro (e muitas vezes de ouro, isto é, bastante pesada!). Afinal, ela provavelmente interferiu com ele, pois também poderia envolver o braço em que o cavaleiro segurava a arma, e até pegar na cabeça do cavalo e na arma … do inimigo. Bem, se o cavaleiro soltou a espada de sua mão durante a batalha, a corrente poderia muito bem ficar presa em seus estribos. Portanto, puxar a espada para a mão provavelmente não foi tão fácil quanto parece … No entanto, os cavaleiros não se importaram com todos esses inconvenientes no século XIV. O famoso historiador britânico E. Oakeshott observou nesta ocasião que eles, talvez, ao contrário de nós, tivessem uma ideia de como empunhar uma espada e uma adaga para que as correntes não se enredassem e não grudassem em nada. Mas como eles fizeram isso, não sabemos.
Mas esta é uma efígie muito interessante de um desconhecido cavaleiro napolitano de 1300. Como você pode ver, ainda não tem correntes. Mas a adaga, a chamada "adaga com orelhas", já apareceu, e está pendurada em uma fina tira de couro, mas não no cinto de um cavaleiro, como uma espada, mas em algo que cinge seu manto. Seria mais lógico pendurá-lo no mesmo cinto, mas por algum motivo isso não foi feito. E diante de nós está um cavaleiro claramente não é pobre. A armadura de metal para as pernas acabou de aparecer e ele já a tem. E nas mãos estão placas de proteção em "couro fervido" com relevo …
P. S.
