No artigo “Tommaso Torquemada. Um homem que se tornou símbolo de uma época terrível”, falamos sobre várias avaliações da sua actividade, bem como sobre os decretos de“intolerância”e“misericórdia”e a perseguição de conversos, tornadidos e marranos antes do nascimento de Torquemada. Agora falemos da vida de um humilde dominicano, que por muitos anos nem suspeitou que estava destinado a se tornar o Grande Inquisidor, e contaremos como ele influenciou a história da Espanha.
Carreira espiritual de Tommaso de Torquemada
O tio do futuro Grande Inquisidor, Juan de Torquemada, era um dominicano e cardeal, participava da Catedral de Constança - a mesma onde Jan Hus foi condenado e sentenciado a ser queimado na fogueira.
Tendo recebido uma boa educação em casa, Tommaso foi enviado para uma escola de mosteiro aos 12 anos, e aos 14 nós o vemos no mosteiro dominicano de São Paulo na cidade de Valladolid, desempenhando funções não muito honorárias como assistente de cozinheiro. Assim começou sua carreira espiritual, que lhe abriu caminho para o palácio real e o levou às alturas do poder.
Torquemada não passava todo o seu tempo no mosteiro, até 1452 viajou muito em Castela, atraindo a atenção de todos com ascetismo (não comia carne, andava descalço e usava camisa de cabelo, dormia sobre tábuas nuas) e alto oratório. Em 1451 tornou-se membro da Ordem dos Irmãos Pregadores (este é o nome oficial da Ordem Monástica Dominicana). E em 1452 (algumas fontes chamam 1459, o que é incorreto), ele concordou em assumir o cargo de prior (abade) do mosteiro dominicano de Santa Cruz (Convento de Santa Cruz la Real) em Segóvia.
Segóvia (centro administrativo da província espanhola de Ávila) é pouco conhecida em nosso país, mas naquela época era uma das cidades mais importantes de Castela, sua antiga capital.
Aqui em 1218 Dominic Guzman fundou um dos primeiros mosteiros da nova Ordem dos Irmãos Pregadores. Aqui está a gruta, na qual se entregou à "mortificação da carne" em 1218, e onde Cristo e Domingos apareceram a Santa Teresa de Ávila em 30 de setembro de 1574, prometendo ajuda na reforma da Ordem Carmelita e criando um rebento da " Carmelitas Descalças ". Agora o prédio pertence à universidade.
Além disso, Segovia está convenientemente localizada entre Madrid e Valladolid, e muito perto da pequena cidade de Arevalo, onde, justamente naquela época, junto com sua mãe e irmão mais novo Alfonso, estava a menina castelhana Isabella.
Foi neste mosteiro que até 1474 Tommaso Torquemada exerceu o cargo de prior.
Infanta Isabella
Mãe e filha (que na época se conheciam a Torquemada tinha 3 anos) visitaram o mosteiro de Santa Cruz, onde se encontraram com o seu abade - já famoso pelo seu ascetismo e zelo religioso. E então ele começou a visitá-los, e ele sempre se recusou a levar uma mula, caminhando uma distância de 30 milhas a pé. Não é de estranhar que Torquemada se tornou o confessor de Isabella e seu professor (e um bom: mais tarde descobriu-se que Isabella é muito mais culta do que seu marido, Fernando de Aragão). Além disso, foi precisamente a comunicação com Torquemada que por muito tempo limitou a ligação de Isabella com o mundo exterior, dele (e na sua interpretação) ela recebia notícias de todos os acontecimentos em Castela e no estrangeiro. E a mãe de Isabella estava quase constantemente em um estado de depressão severa e teve pouco efeito na educação da filha. No início dos anos 70, ela deixou de reconhecê-la completamente (lembre-se, aliás, que a quarta filha de Isabel I a Católica - a Rainha de Castela e esposa de Filipe, o Belo, ficou para a história como Juana, a Louca).
E, portanto, foi Torquemada quem teve uma influência enorme, simplesmente decisiva, na formação da personalidade da futura rainha católica. O bispo Valentine Fleschier escreveu em 1693:
“Torquemada foi o confessor de Isabella desde o seu nascimento, e ele a inspirou que Deus um dia a entronizaria, que seu principal negócio seria a punição e destruição dos hereges, que a pureza e simplicidade da Doutrina Cristã são a base do governo, que os meios de estabelecer a paz no reino devem ser a religião e a justiça”.
O dominicano francês Antoine Touron (1686-1775) em sua "História de Pessoas Famosas da Ordem Dominicana" relata:
“Em todas as dificuldades que muitas vezes lhe davam (Isabella) dor e aborrecimento, ela precisava de consolo; e depois de Deus o encontrou em grande medida no conselho de seu confessor: ela apreciava seu conhecimento, sua honestidade, diligência e carinho, confirmação de que ele dava constantemente e em qualquer circunstância."
Acrescentamos que a força da personalidade de Torquemada era tal que o marido de Isabella Ferdinand caiu sob sua influência.
Mas voltando a Isabella. A menina cresceu baixa e não particularmente magra, seus olhos eram cinza-esverdeados, seu cabelo era dourado. Para o lazer, ela preferia ler e bordar. Os biógrafos observam que, além da religiosidade fanática, ela se caracterizava pela persistência e até alguma arrogância. Criada como freira, tornou-se rainha, cavalgou e às vezes liderou destacamentos militares pessoalmente.
No entanto, a coroa de Isabella ainda estava muito longe. Seu pai, Juan II, morreu em 1454, seu filho mais velho, Enrique IV, que, devido à sua impotência, recebeu o apelido desprezível de "Impotente", tornou-se rei.
Sua segunda esposa deu à luz uma filha de seu amante - Bertrand de la Cueva (esta menina é conhecida como Juana Beltraneja), e os nobres castelhanos forçaram o rei a nomear o filho do ex-rei - o irmão mais novo de Isabella Alfonso, conhecido pelo apelido de "Rival", como herdeiro.
Em seguida, Enrico exigiu que os filhos de sua madrasta, Isabella de Portugal, fossem trazidos de Arevalo para o terreiro. Por alguma razão, a pupila de Torquemada foi proibida de se sentar à mesa real, em protesto seu irmão Alfonso e o arcebispo de Toledo começaram a se sentar ao lado dela.
Em 5 de junho de 1465, os nobres rebeldes queimaram uma efígie do rei Enrique e proclamaram o irmão de Isabella, Alfonso, como rei (este incidente ficou para a história como o "estande de Ávila"). Uma guerra estourou entre os irmãos, na qual as províncias do norte do reino apoiaram Enrique, as do sul - Alfons. E só depois da morte da pretendente de 14 anos (que entrou em coma, depois de comer a truta preparada para ele, provavelmente envenenada pelos inimigos), é que chegou a Isabella, que em 1468 foi declarada princesa das Astúrias. De acordo com o acordo firmado, Enrico não poderia forçar Isabella a um casamento indesejado por ela, mas ela não poderia se casar sem o consentimento do irmão. E agora o humilde prior Tommaso Torquemada entrou no palco da grande política. Foi ele quem desempenhou um papel importante na preparação e implementação prática do casamento secreto de Isabella com o filho do rei Juan II de Aragão Fernando, que era um ano mais jovem e era seu primo em segundo grau.
Essa intriga também foi apoiada pelo arcebispo de Toledo, padre Alfonso Carrillo de Acuña, que estava em guerra com o rei Enrique IV.
Isabella e Ferdinand
Isabella e Ferdinand eram membros da dinastia Trastamara, cujos representantes governaram em vários momentos em Castela, Aragão, Leão, Sicília, Nápoles e Navarra.
Sobretudo, talvez, valha a pena mencionar as Astúrias, que, como o País Basco, nunca foi conquistado pelos árabes.
Em 910este reino foi dividido em Leão, Galiza e Astúrias propriamente ditas, mas em 924 estas terras foram reunidas sob o nome de Reino de Leão e Astúrias - foi ele que se tornou a base da Reconquista. Os asturianos tinham muito orgulho do "sangue azul" (o fato de que as veias azuis eram visíveis na pele branca de suas mãos) e os eleitores se consideravam nobres. Em Dom Quixote, Cervantes fala da empregada da estalajadeira, uma asturiana, que prometeu vir à noite a um certo motorista:
"Dizia-se desta gloriosa menina que cumpria tais promessas mesmo nos casos em que eram feitas por ela em uma floresta densa e, além disso, sem testemunhas, pois a dita menina tinha muito orgulho de seu nobre nascimento."
Agora voltemos ao noivo de Isabella - Ferdinand, que na época era governador da Catalunha e rei da Sicília - aqui era conhecido como Ferrante III. Em Castela, ele se chamará Fernando V, e a partir de 20 de janeiro de 1479, após a morte de seu pai, passará a ser o Rei de Aragão Fernando II. Na época do casamento, que foi contraído em Valladolid ou em Segóvia em 19 de outubro de 1469, ele tinha 17 anos, e havia rumores de que nessa época já tinha dois filhos ilegítimos.
Fernando e sua comitiva chegaram a Castela disfarçados de mercadores, o consentimento do Papa para um casamento intimamente relacionado foi fabricado (o presente foi obtido mais tarde - depois que o primeiro filho de Isabella nasceu, e uma cópia dele no Vaticano nunca foi encontrada, então alguns historiadores acreditam que também era falso). De acordo com o acordo elaborado, Fernando tornou-se apenas um príncipe consorte, o que categoricamente não lhe convinha. Mais tarde, foi possível concordar com ele na base de um compromisso: Ferdinand agora tinha que se tornar não um consorte, mas um co-governante de sua esposa. Seus nomes eram cunhados em moedas, os atos de nomeação e as sentenças judiciais também eram feitos em nome de ambos os cônjuges - havia até um ditado: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Todos, Isabella, como Ferdinand)
Mas, ao mesmo tempo, em Castela, Fernando atuou como comissário de Isabel, e o tesouro do estado e o exército real permaneceram sob a subordinação exclusiva da rainha.
Foi Isabella, como Rainha de Castela, quem decidiu financiar a expedição de Colombo e, portanto, o Reino de Aragão foi inicialmente proibido de manter qualquer relação, principalmente comercial, com o continente americano, sua esfera de influência permaneceu no Mediterrâneo.
Por sua ajuda na organização do casamento de Isabel e Ferdinand Torquemada, mais tarde foi oferecido o cargo de arcebispo de Sevilha, que ele recusou.
E Enrique IV acusou Isabella de violar o contrato e declarou a filha ilegítima de sua esposa, Juana, sua herdeira. Temendo por suas vidas, Isabella e Ferdinand se estabeleceram em Medina del Rio Seco, que era governada pelo avô do príncipe, o grande castelhano, o alto almirante Fadric de Henriquez.
Mais tarde, o rei Enrique fez as pazes com sua irmã e devolveu seus direitos de herança.
Reis católicos
Em 11 de dezembro de 1474, o rei Enrique IV morreu, Isabella tornou-se rainha de Castela e Leão, seu marido Fernando também recebeu a coroa de Castela.
Mas em 1475, o rei de Portugal, Alfonso V, que se casou com Juan Beltraneja, tentou desafiar os direitos de Isabella. A guerra com Portugal continuou até 1479, na qual o Papa Sisto IV anulou o casamento de Alfonso e Juan como parentes próximos. A infeliz sobrinha de Isabella foi para o mosteiro, onde passou o resto da vida.
Alexandre VI, o segundo papa da família Borgia, concedeu aos novos monarcas o título de reis católicos - e todas as pessoas na Espanha compreendem imediatamente de quem estão falando quando veem a palavra la Catolica ao lado do nome Isabella ou Ferdinand.
Em 1479, após a morte do pai de Fernando, Isabel de Castela também recebeu o título de Rainha de Aragão e Valência, e também se tornou a Condessa de Barcelona.
Mas devemos lembrar que a Espanha ainda não está no mapa da Europa: Castela e Aragão conservaram suas coroas, instituições de poder, seu dinheiro e suas línguas. Somente no século 18 ocorrerá a unificação completa dessas terras.
Alguns pesquisadores acreditam que foi Isabella I de Castile la Catolica que influenciou as funções da rainha do xadrez: ainda no século 15, ele era uma figura masculina e, como um rei, só conseguia mover uma casa. Mas, depois que Isabella se tornou uma das monarcas mais poderosas da Europa, a rainha passou a ser associada à rainha e era capaz de mover o tabuleiro inteiro, e o xadrez começou a simbolizar a luta dos estados cristãos com os sarracenos.
Seguindo o conselho de Torquemada, Ferdinand foi nomeado mestre de todas as ordens religiosas militares. E os grandes do novo estado foram expulsos pelos letrados (cientistas, letrados) - gente com formação universitária, que, via de regra, vinha da mesquinha nobreza (fidalgo) e da gente da cidade.
Em 1476, a "Santa Ermandada" (de hermandades - "irmandade") - a tradicional milícia policial urbana de algumas cidades castelhanas, tornou-se obrigatória em todas as áreas de Castela, Leão e Aragão e foi posteriormente subordinada ao governo real. Esta organização tornou-se o esteio do governo central e desempenhou um grande papel na restrição dos direitos dos senhores feudais locais (em pouco tempo as fortificações de 50 castelos foram demolidas, o que tornou os nobres muito mais administráveis e obedientes). Outro resultado foi uma redução significativa do crime. Você pode aprender sobre "Ermandade", a autoridade desta organização e o medo que ela instilou no romance de Cervantes "Dom Quixote". Sancha Panza diz a seu mestre:
“Vou lhe dizer uma coisa, senhor: não nos faria mal nos refugiarmos em alguma igreja. Afinal, deixamos a pessoa com quem você lutou na situação mais dolorosa, para que a Santa Irmandade venha e você e eu sejamos apreendidos … quem inicia brigas nas estradas não leva tapinhas na cabeça do Santo Fraternidade."
Todas essas inovações, é claro, eram de natureza progressiva e beneficiaram o Estado. Mas, em 1477, ocorreu um evento que pintou a história da Espanha em tons escuros de preto-sangue. Então Philippe de Barberis chegou aos reis católicos - um inquisidor da Sicília, que era dependente de Aragão (neste reino, os inquisidores surgiram já na primeira metade do século XIII, mas na época descrita eles estavam praticamente inativos). O objetivo de sua visita era confirmar o privilégio de se apropriar de um terço das propriedades dos hereges condenados. Foi Barberis quem aconselhou o casal real a retomar as ações da Inquisição em Aragão e estendê-las a Castela e Leão. Esta proposta, apoiada pelo núncio papal Nicolo Franco, encontrou uma resposta calorosa entre o clero local, que exigia uma investigação sobre o grau de sinceridade da conversão de judeus e mouriscos. Decisiva foi a opinião de Torquemada, que disse a Isabella que a maioria dos conversos retrata apenas "bons cristãos". Depois disso, a rainha decidiu recorrer ao Papa Sisto IV com um pedido de permissão para estabelecer sua própria inquisição em Castela, dirigida principalmente contra os "conversos" - tanto judeus secretos quanto muçulmanos ocultos.
Fundação da Inquisição em Castela e Leão
Em 1 de novembro de 1478, Sisto IV emitiu uma bula Sincerae devotionis, na qual os reis católicos foram autorizados a estabelecer um corpo especial com o poder de prender e julgar os hereges. O poder de nomear e remover inquisidores foi concedido a Isabella e Ferdinand. Os inquisidores deveriam ser "arcebispos e bispos ou outros dignitários eclesiásticos conhecidos por sua sabedoria e virtude … na idade de pelo menos quarenta anos e conduta impecável, mestres ou bacharéis em teologia, doutores ou licenciados em direito canônico".
Os bens dos condenados foram divididos em três partes, indo para a tesouraria real, o Papa e as pessoas que conduziam a investigação (que, assim, mostraram-se financeiramente interessadas na condenação do maior número possível de suspeitos).
Este foi o início da infame Inquisição Espanhola.
