O grande conquistador oriental Timur (Tamerlão) é freqüentemente comparado e colocado no mesmo nível de Átila e Genghis Khan. No entanto, deve-se admitir que, junto com algumas características comuns, existem diferenças bastante profundas entre esses comandantes e soberanos. Em primeiro lugar, convém assinalar que, ao contrário de outros grandes conquistadores do Oriente, Timur não contou com a força militar dos nómadas. Além disso, Tamerlão, em essência, "se vingou" da Grande Estepe: ele derrotou quase todos os estados Chingizid, destruiu alguns completamente, outros - enfraquecidos e privados de sua antiga grandeza. É impossível discordar dessa tese. Em sua obra A Rússia Antiga e a Grande Estepe, Lev Gumilev escreveu: “Na Ásia Central e no Irã, surgiu uma reação muçulmana contra o domínio dos nômades. Era chefiado pelo turco mongol (barlas) Timur, que restaurou o sultanato de Khorezm, destruído pelos mongóis. Aqui Yasu foi substituído por Sharia, Nukhurs - Ghulams, Khan - Emir, liberdade de religião - fanatismo muçulmano. Os mongóis nesses países, conquistados por seus ancestrais, sobreviveram apenas como uma relíquia - os hazaras no oeste do Afeganistão. Junto com Yasa, o estereótipo de comportamento, a capacidade de resistir e sua própria cultura desapareceram. " E mais: "Timur considerava o legado de Chinggis seu principal inimigo e era um inimigo consistente das tradições nômades." Outro pesquisador, SP Tolstov, acreditava que "o estado de Timur tornou-se uma cópia do sultanato Khorezmshah, com a única diferença de que a capital foi transferida de Gurganj para Samarcanda." O paradoxo era que esta "contra-revolução" em Maverannahr e no Irã foi realizada sob a bandeira dos Genghisids, e "Timur, já tendo concentrado o poder real em suas mãos, manteve com ele o cã dos descendentes de Jagatai" (L. Gumilev).
MILÍMETROS. Gerasimov. Retrato escultural de Tamerlão
Tamerlão amava a guerra e era impiedoso com os inimigos, nesse aspecto ele pouco diferia de uma série de guerreiros asiáticos e europeus, às vezes até superando-os na crueldade. "Nos bastidores" costuma ser o outro lado da personalidade do grande conquistador: Timur instilou terror em seus inimigos, mas não em seus súditos, isto é, não era um tirano. Esta circunstância o distinguiu favoravelmente de muitos governantes da época.
“Ele foi ao mesmo tempo o flagelo de seus inimigos, o ídolo de seus soldados e o pai de seus povos”, disse seu contemporâneo, o historiador Sheref ad-Din, sobre Tamerlão.
E se as duas primeiras afirmações não causam surpresa, então Timur parece um tanto inesperado como o “pai das nações”. Enquanto isso, o pesquisador encontra informações sobre os métodos não convencionais de gestão da Tamerlane com invejável regularidade, causando surpresa e até mesmo dúvidas sobre sua confiabilidade.
Com efeito, é possível confiar nos versos da Autobiografia de Tamerlão, em que afirma o grande conquistador: “Tratei a todos com igual rigor e justiça, sem fazer distinção e não dando preferência pelos ricos aos pobres … tratado pacientemente com todos os casos … sempre fui verdadeiro nos discursos e soube distinguir a verdade naquilo que pude ouvir sobre a vida real. Nunca fiz uma promessa que não pudesse cumprir. Cumprindo exatamente as promessas que fiz, fiz não machucar ninguém com minha injustiça … senti inveja de alguém …”E estava o gravemente doente Timur traindo quando disse antes de sua morte:“Deus me deu misericórdia, dando-me a oportunidade de estabelecer leis tão boas que agora em todos os estados do Irã e Turan, ninguém se atreve a fazer nada de errado ao seu próprio ao meu vizinho, os nobres não se atrevem a oprimir os pobres, tudo isso me dá esperança de que Deus vai me perdoar os meus pecados, embora haja muitos deles; eu tenha o consolo de que durante meu reinado eu não permitiu que o forte ofendesse o fraco ?
Muitos historiadores não levam esses documentos em consideração. Com base em numerosas fontes contando sobre as terríveis repressões de Timur contra os povos que ousaram resistir, eles consideram Tamerlão no centro das ideias tradicionais - como um monstro que horrorizou o mundo inteiro. Outros pesquisadores, reconhecendo que Tamerlão era cruel e seus métodos de guerra desumanos, indicam que, independentemente dos desejos do próprio Timur, suas ações contra os estados islâmicos acabaram sendo muito mais eficazes do que todas as cruzadas e, portanto, extremamente úteis para Bizâncio, Europa Ocidental e Rússia. Outros ainda consideram Timur um governante muito progressista, cuja única desvantagem era o desejo de conquistar o mundo, porém, por boas intenções - já que “essa era, na opinião dele (de Timur), a única forma de fazer as pessoas felizes. posição dos povos oprimidos pelos tiranos cruéis fortaleceu-o nesta ideia. (L. Lyangle).
O que levou Timur a guerras sem fim? É realmente apenas ganância (como muitos pesquisadores argumentaram)? As campanhas de Tamerlane realmente enriqueceram as cidades de Maverannahr como nunca se ouviu falar, mas o próprio Timur nunca teve a oportunidade de desfrutar do luxo. Ele passou a maior parte de sua vida em campanhas intermináveis, nas quais corajosamente suportou adversidades no mesmo nível de soldados comuns: suportou a sede, fez transições exaustivas por desfiladeiros de montanha e desertos áridos, cruzou a cavalo os rios tempestuosos de águas altas. Com o dinheiro recebido como resultado de guerras bem-sucedidas, Tamerlão gastou principalmente na preparação de novas expedições ("a guerra alimentou a guerra") e na construção de edifícios luxuosos em Samarcanda, Shakhrisabz, Fergana, Bukhara, Kesh e Yasy. Parte dos fundos também foi usada para melhorar estradas e melhorar o bem-estar de seus súditos leais: por exemplo, após a derrota da Horda de Ouro, os impostos no estado de Tamerlão foram cancelados por três anos. Em sua vida pessoal, Timur era quase um asceta; de todos os prazeres, o governante de um imenso império preferia a caça e o xadrez, e seus contemporâneos afirmavam que ele havia feito algumas melhorias neste jogo. Organizando entretenimento para convidados ou cortesãos, Tamerlão sempre se certificou de que suas diversões "não fossem desastrosas ou muito queridas para seus súditos, não os distraíssem de seus deveres diretos e não levassem a custos desnecessários" (L. Langle).
Mas talvez Tamerlão fosse um fanático religioso que derramou rios de sangue em nome da conversão dos "infiéis"? De fato, em sua "Autobiografia" o próprio Timur afirmou que lutou por ciúme pelo Islã, "cuja bandeira … ele ergueu bem alto", vendo "na difusão da fé uma poderosa garantia de sua própria grandeza". No entanto, a preocupação com "espalhar a fé" não o impediu de infligir severas derrotas à Turquia otomana e à Horda de Ouro, de modo que o resultado objetivo das campanhas de Timur foi um enfraquecimento do ataque islâmico a Bizâncio, Rússia e Europa Ocidental. Cercando-se de teólogos e descendentes do profeta, Timur nunca foi realmente um fanático muçulmano ortodoxo. Ele não mostrou nenhuma preferência particular pelas versões sunitas ou xiitas do Islã, e nos estados conquistados ele geralmente apoiava a direção seguida pela maioria da população do país: na Síria, por exemplo, Tamerlão era considerado um xiita zeloso, em Khorasann ele restaurou A ortodoxia sunita, e em Mazandaran ele até puniu dervixes xiitas. Os cristãos que residem permanentemente no estado de Tamerlão, ou que ali vêm para negócios, poderiam contar com a proteção da lei e proteção em igualdade de condições com os súditos fiéis de Timur. Além disso, Ibn Arabshah afirma que mesmo no exército de Tamerlão era possível encontrar cristãos e pagãos. Nas festas organizadas pela "Poderosa Espada do Islã e da Misericórdia", vinho proibido pelo Alcorão era servido gratuitamente, e as esposas de Timur desfrutavam de liberdade pessoal sem precedentes nos países muçulmanos, participando de todos os feriados e muitas vezes os arranjando sozinhas. Portanto, não há base para acusar Tamerlane de "fundamentalismo islâmico".
Mas talvez a ambição exorbitante de Tamerlane fosse a culpada? "A terra deveria ter apenas um mestre, como o céu, que tem um Deus … O que é a terra e todos os seus habitantes para a ambição de um grande soberano?" - disse Timur repetidamente. No entanto, Tamerlão não sofria de megalomania: sabendo muito bem que não poderia ser um cã, nem mesmo tentou se tornar um. Os chefes de estado criados por Timur eram nominalmente os descendentes legítimos de Genghis Khan - primeiro Suyurgatamysh e depois seu filho Sultan-Mahmud. Em seu nome, decretos foram redigidos, moedas foram cunhadas. Ao mesmo tempo, Timur estava bem ciente de que os degenerados, prontos para roer as gargantas uns dos outros, Chingizids não eram adequados para o papel de líderes mundiais. Os padrões que um governante, que assumiu a responsabilidade pelo destino do mundo, deve cumprir eram tão elevados que, escolhendo os possíveis candidatos, Timur chegou a uma conclusão completamente lógica: a única pessoa dotada de todas as qualidades necessárias de um líder ideal é … o próprio Timur (!). Tudo o que faltava era fazer os outros acreditarem, e o que poderia ser mais eloqüente e convincente do que a força? As elevadas qualidades morais e comerciais que Tamerlão reconheceu para si mesmo deram a ele o direito moral de "cuidar" dos fiéis seguidores do Islã em todo o mundo, mas não deram a ele o direito de descansar: "Um bom rei nunca tem tempo suficiente a reinar, e somos obrigados a trabalhar em favor dos súditos que o Todo-Poderoso nos confiou como penhor sagrado. Esta será sempre minha principal ocupação, pois não quero que os pobres me puxem pela bainha de suas roupas no dia do juízo final, pedindo vingança contra mim."
Assim, tendo se colocado a tarefa suprema de "beneficiar a humanidade", Timur trabalhou duro até os últimos dias de sua vida para fazer o maior número possível de pessoas felizes sob sua liderança pessoal. A fim de quebrar a vontade de resistência "desnecessária" e assustar a população dos países conquistados que não entendiam seus próprios "benefícios", pirâmides fantásticas de crânios humanos foram construídas e antigas cidades florescentes foram destruídas. (Por uma questão de justiça, deve-se dizer que as cidades destruídas pela ordem de Tamerlão foram freqüentemente restauradas por ele, mesmo na Geórgia Cristã, Timur ordenou a reconstrução da cidade de Bailakan). Nos territórios conquistados, uma ordem tão cruel foi gradualmente estabelecida que um andarilho solitário e desarmado não poderia temer por sua vida e propriedade, viajando pelas terras às quais se estendia o terrível poder de Timur.
Foi para garantir o futuro deste estado próspero, autoritário e bem governado que Timur derrotou todas as potências potencialmente perigosas, exceto a China, que sobreviveu apenas graças à morte de Timur.
Que métodos de gestão foram usados no estado de Timur? Segundo fontes de eventos contemporâneos, os governadores foram nomeados para seus cargos por um período de três anos. Após este período, os inspetores foram enviados às províncias para saber a opinião dos residentes. Se o povo estivesse insatisfeito com o governo, o governador era privado de sua propriedade e renunciava ao cargo, não tendo direito a reivindicar outra por três anos. Os filhos e netos de Tamerlão, que não suportaram o cargo, também não podiam contar com a indulgência dele. O governador do antigo reino mongol de Hulagu (que incluía Norte do Irã e Azerbaijão, Geórgia e Armênia, Bagdá e Shiraz) Miranshah encontrou seu pai, que havia chegado com a inspeção, de joelhos e com um laço no pescoço.
“Eu tenho minha própria corda, a sua é linda demais”, Timur disse a ele.
Miranshah foi jogado na prisão, sua propriedade, incluindo joias para suas esposas e concubinas, é descrita. Não havia necessidade de descrever as joias dos dignitários que roubavam - eles próprios as trouxeram. Pir-Muhammad e Iskender (netos do governante todo-poderoso), que não justificaram a confiança de Timur, não foram apenas privados de seus cargos de governantes em Fars e Fergana, mas também punidos com paus. Mas os contribuintes comuns que cumprem a lei foram proibidos de vencer Timur no estado da maneira mais categórica. Além disso, Timur criou caixas eletrônicos para ajudar os pobres, pontos organizados para a distribuição de comida gratuita, casas de caridade. Em todas as províncias recém-conquistadas, os pobres eram obrigados a se reportar aos "serviços sociais" para receber sinais especiais de refeições gratuitas.
O analfabeto Timur falava turco (turco) e persa, conhecia bem o Alcorão, entendia de astronomia e medicina e apreciava pessoas instruídas. Durante as campanhas, a diversão favorita do conquistador eram as disputas que ele organizava entre teólogos locais e cientistas que acompanhavam seu exército. Uma disputa organizada pela Tamerlane na cidade de Aleppo (Aleppo) ficou para a história. Naquele dia, Timur não estava de bom humor e suas perguntas eram muito perigosas e até provocativas: por exemplo, ele perguntou ao cientista Sharaf ad-Din qual dos mortos Alá aceitaria como mártir nos jardins dos justos: seus guerreiros ou árabes? Referindo-se às palavras do Profeta Muhammad, o cientista disse que as pessoas que acreditam estar morrendo por uma causa justa irão para o céu. Tamerlão não gostou da resposta, no entanto, afirmou que o conhecimento do adversário merece encorajamento. E o historiador Nizam ad-Din Timur aconselhou a sempre glorificar os vencedores - pela razão de que "Alá sabe a quem dar a vitória. Glorificar os derrotados é resistir à vontade de Alá." Cientistas e poetas em geral tiveram muito direito à corte do grande conquistador. Então, um dia Timur perguntou brincando aos cortesãos quanto eles gostariam de vender. O poeta Akhmed Kermani (autor da "História de Timur", escrita em verso), que retomou a resposta, cobrou o preço de 25 pedintes - esse era o custo das roupas de Tamerlão: ele próprio "não vale um centavo. " Essa resposta não foi apenas ousada, mas extremamente atrevida e, o mais importante, injusta; no entanto, não houve repressões contra o poeta.
Para a edificação de seus descendentes, Timur escreveu (mais precisamente, ditou) o chamado "Código" ("Tyuzuk-i-Timur), que é um guia para governar o estado, consistindo em uma série de regras (" Regras para a formação de um exército "," Regras para a distribuição de salários às tropas "," Regras de uniformes e armas ", etc.) e instruções de serviço (" Deveres oficiais dos vizires "," Regras sobre o procedimento de reunião no Conselho, "etc.). Além disso, o" Código "incluía livros didáticos sobre estratégias e táticas, entre os quais estavam, por exemplo:
"A ordem de batalha para meus exércitos vitoriosos."
“Resoluções sobre a condução da guerra, a produção de ataques e retiradas, a ordem nas batalhas e na derrota das tropas”.
E alguns outros.
Esses manuais foram ilustrados com vários exemplos de liderança bem-sucedida de operações militares:
"O plano que segui para ocupar Herat, a capital de Khorasan."
"Medidas para derrotar Tokhtamysh Khan".
"Minhas ordens para a vitória sobre Mahmud, o governante de Delhi e Malahun" e outros.
De acordo com o Código, contra um inimigo cujo exército era inferior a 40.000 pessoas, deveria enviar um exército sob a liderança de um dos filhos do governante, acompanhado por dois emires experientes. Se o inimigo tivesse um exército mais numeroso, o próprio Tamerlão partia para uma campanha. As tropas de Timur superavam em número os exércitos de outros países, não em quantidade, mas em qualidade. Eram formados profissionalmente, durante as batalhas eram construídos em várias linhas, que iam sendo introduzidas na batalha aos poucos, e cada soldado conhecia seu lugar nas fileiras e a tarefa que sua unidade tinha que cumprir. A cavalaria de Tamerlão, se necessário, poderia descer dos cavalos e operar a pé, fazendo manobras muito difíceis. Os soldados estavam vestidos com um uniforme, que Timur apresentou o primeiro no mundo. Além disso, há informações de que foi Timur (segundo outras fontes - o seu cozinheiro) quem se tornou o autor da receita do pilaf da Fergana. Esse evento, significativo para a culinária da Ásia Central, aconteceu, supostamente, durante uma viagem a Ancara. Timur chamou então a atenção para a comida tradicional dos dervixes itinerantes (à base de cordeiro cozido ou pernil de boi), que era digerida por muito tempo no estômago, dando uma longa sensação de saciedade, podendo percorrer longas distâncias a pé. Uma inovação engenhosa foi a ordem de adicionar arroz a este prato. Foi realmente assim? Difícil de dizer. Mas a versão sobre a invenção do pilaf por Alexandre o Grande é obviamente uma lenda. E a versão "chinesa" da origem do pilaf também não parece confiável, já que a tecnologia tradicional de preparação de arroz na China é fundamentalmente diferente da da Ásia Central. A versão, segundo a qual o pilaf foi inventado por Avicena, também não parece convincente, pois Este prato democrático, fácil de preparar e nutritivo, mas bastante "pesado", é ideal para soldados em campanha, mas dificilmente para doentes na cama. No entanto, nos distraímos muito do tópico principal de nosso artigo.
Tamerlane. Gravação
Informações interessantes sobre a atitude de Timur para com seus soldados. O grande conquistador sempre respeitou o soldado e não reconheceu os castigos corporais, dizendo que “um líder cujo poder é mais fraco que uma vara e uma vara não é digno da dignidade do seu ofício”. A punição para os culpados eram multas e expulsão do exército. Em vez de "pau", Timur preferiu usar "cenoura". Os prêmios para quem se destacou foram elogios, presentes, aumento de participação no saque, nomeação para guarda de honra, promoção no posto, nome de batyr, bagadur - e os soldados retribuíram seu líder.
"Amigo de bravos guerreiros, ele próprio cheio de coragem, sabia fazer-se respeitar e obedecer", escreveu Ibn Arabshah, um historiador muito rigoroso de Timur.
No início de sua carreira como governante, Timur era especialmente inclinado a Kesh e queria fazer dele o centro espiritual da Ásia Central. Para isso, cientistas de Khorezm, Bukhara e Fergana foram reassentados ali. No entanto, ele logo mudou de ideia e a bela Samarcanda tornou-se para sempre a cidade favorita de Tamerlão, e devo dizer que a maior parte de seu esplendor foi devido a Timur.
V. V. Vereshchagin. Portas de Tamerlane
Outras cidades de Maverannahr - a parte central e privilegiada do estado de Tamerlão - também experimentaram a influência da "Renascença Timúrida. Todos podiam entrar livre e livremente no território de Maverannahr, mas só era possível sair de lá com permissão especial: portanto, Tamerlão lutou contra a "fuga de cérebros" Timur entendeu que "os quadros decidem tudo" tão bem quanto Stalin, por isso ele sempre considerou os artistas e artesãos qualificados a parte mais valiosa do espólio de guerra. Como resultado, os melhores mestres construtores, tecelões, ferreiros, joalheiros, bem como cientistas e poetas. De acordo com fontes, após a morte de Tamerlão foi severamente punido por tal "amor" aos estrangeiros.) escreveu que "na igreja onde Timur foi enterrado, gemidos foram ouvidos à noite, que parou apenas então quando os prisioneiros levados por Timur foram libertados para a sua pátria. " Mais ou menos o mesmo é relatado pelo cronista armênio Thomas de Metzopsky.
De uma forma ou de outra, a população de Samarcanda sob Tamerlane chegou a 150.000 pessoas. Para enfatizar a grandeza de sua capital, ele mandou construir uma série de aldeias ao redor dela, que receberam os nomes das maiores cidades do mundo: Sultânia, Shiraz, Bagdá, Dimishka (Damasco), Misra (Cairo). Em Samarcanda, Timur construiu estruturas arquitetônicas notáveis como o Kuk-Saray, a Mesquita da Catedral, a madrassa Bibikhanym, o mausoléu de Shakhi-Zinda e muito mais. O quanto Timur amava sua cidade pode ser visto pelo menos pela seriedade com que o conquistador de meio mundo se ofendeu com o famoso poeta Hafiz, que escreveu os versos: "Se uma mulher turca Shiraz carregar meu coração nas mãos, eu darei as duas coisas Samarkand e Bukhara por sua marca de nascença indiana. " Tomando Shiraz, Tamerlane ordenou que encontrasse Hafiz, a conversa entre eles ficou para a história:
"Oh, infeliz! - disse Timur, - Passei minha vida exaltando minhas amadas cidades - Samarcanda e Bukhara, e você quer dá-las à sua prostituta como marca de nascença!"
"Oh, senhor dos fiéis! Por causa da minha generosidade, estou em tal pobreza", - disse Hafiz.
Apreciando a piada, Timur mandou dar ao poeta um manto e deixá-lo ir.
Hafiz Shirazi
A grande cidade deveria negociar livremente com o mundo inteiro, portanto, sob Timur, cuidar da segurança das rotas das caravanas tornou-se uma das principais tarefas do governo. O objetivo foi alcançado e as estradas do estado de Timur foram consideradas as mais confortáveis e seguras do mundo.
A grandeza e o poder de Tamerlão abalaram a imaginação não apenas de seus contemporâneos, mas também do próprio conquistador de metade do Universo. “Meu forte exército, localizado perto de Erzrum, ocupava toda a estepe que cercava esta cidade; olhei para minhas tropas e pensei: aqui estou eu sozinho e, ao que parece, não possuo nenhuma força especial, mas todo esse exército e cada guerreiro separadamente são todos eles que certamente obedecerão à minha vontade, e assim que eu der uma ordem, ela será exatamente executada. Pensando assim, agradeci ao Criador, que tanto me exaltou entre seus escravos”, escreveu Timur em sua Autobiografia.
Na segunda parte de nosso artigo, tentaremos entender as razões para a ascensão e as vitórias desse ignorante bek da Ásia Central de um clã mongol comum de Barlas.
