Pergunta armênia: como "micróbios perigosos" eram feitos de "rebeldes em potencial"
Genocídio, campos de concentração, experimentos com humanos, a "questão nacional" - todos esses horrores na mente do público são mais frequentemente associados à Segunda Guerra Mundial, embora, na verdade, seus inventores não fossem de forma alguma os nazistas. Nações inteiras - armênios, assírios, gregos - foram levadas à beira da aniquilação completa no início do século 20, durante a Grande Guerra. E em 1915, os líderes da Inglaterra, França e Rússia, em conexão com esses eventos, pela primeira vez na história, expressaram a expressão "crimes contra a humanidade".
A Armênia de hoje é apenas uma pequena parte do território onde milhões de armênios viveram durante séculos. Em 1915, eles - a maioria civis desarmados - foram expulsos de suas casas, deportados para campos de concentração no deserto e mortos de todas as maneiras possíveis. Na maioria dos países civilizados do mundo, isso é oficialmente reconhecido como genocídio, e até hoje esses trágicos eventos continuam a envenenar as relações da Turquia e do Azerbaijão com a Armênia.
"Questão armênia"
O povo armênio formou-se no território do sul do Cáucaso e da moderna Turquia oriental muitos séculos antes do turco: já no século II aC, o reino da Grande Armênia existia às margens do Lago Van, em torno do sagrado Monte Ararat. Nos melhores anos, as possessões deste "império" cobriam quase todo o "triângulo" montanhoso entre os mares Negro, Cáspio e Mediterrâneo.
Em 301, a Armênia se tornou o primeiro país a adotar oficialmente o cristianismo como religião oficial. Mais tarde, ao longo dos séculos, os armênios se defenderam contra os ataques dos muçulmanos (árabes, persas e turcos). Isso levou à perda de vários territórios, à diminuição do número de pessoas e à sua dispersão pelo mundo. No início dos tempos modernos, apenas uma pequena parte da Armênia com a cidade de Erivan (Yerevan) tornou-se parte do Império Russo, onde os armênios encontraram proteção e patrocínio. A maioria dos armênios caiu sob o domínio do Império Otomano e os muçulmanos começaram a se estabelecer ativamente em suas terras - turcos, curdos, refugiados do norte do Cáucaso.
Não sendo muçulmanos, os armênios, como os povos balcânicos, eram considerados representantes de uma comunidade de "segunda classe" - "dhimmi". Até 1908, eles eram proibidos de portar armas, tinham que pagar impostos mais altos, muitas vezes não podiam nem mesmo morar em casas com mais de um andar, construir novas igrejas sem permissão das autoridades, e assim por diante.
Mas, como costuma acontecer, a perseguição aos cristãos orientais apenas intensificou a divulgação dos talentos de um empresário, comerciante, artesão, capaz de trabalhar nas condições mais difíceis. No século XX, um impressionante estrato da intelectualidade armênia foi formado e os primeiros partidos nacionais e organizações públicas começaram a surgir. A taxa de alfabetização entre armênios e outros cristãos no Império Otomano era maior do que entre os muçulmanos.
70% dos armênios, no entanto, permaneceram camponeses comuns, mas entre a população muçulmana havia um estereótipo de um armênio astuto e rico, um "comerciante do mercado", cujos sucessos um turco comum invejava. A situação lembrava um pouco a posição dos judeus na Europa, sua discriminação e, como consequência, o surgimento de um poderoso estrato de judeus ricos, que não sucumbem nas condições mais adversas, devido à dura "defesa natural". No entanto, no caso dos armênios, a situação foi agravada pela presença na Turquia de um grande número de refugiados muçulmanos pobres do Cáucaso do Norte, da Crimeia e dos Balcãs (os chamados muhajirs).
A escala desse fenômeno é evidenciada pelo fato de que os refugiados e seus descendentes na época do estabelecimento da República Turca em 1923 representavam até 20% da população, e toda a era de 1870 a 1913 é conhecida na história turca memória como "sekyumu" - "desastre" … A última leva de turcos expulsos por sérvios, búlgaros e gregos varreu apenas na véspera da Primeira Guerra Mundial - eles eram refugiados das Guerras dos Bálcãs. Muitas vezes transferiram o ódio dos cristãos europeus que os expulsaram para os cristãos do Império Otomano. Eles estavam prontos, grosso modo, para "se vingar" roubando e matando armênios indefesos, embora nas guerras dos Bálcãs nas fileiras do exército turco contra os búlgaros e sérvios tenham lutado até 8 mil soldados armênios.
Os primeiros pogroms
As primeiras ondas de pogroms armênios varreram o Império Otomano no século XIX. Foi o chamado massacre de Erzurum de 1895, massacres em Istambul, Van, Sasun e outras cidades. De acordo com o pesquisador americano Robert Andersen, mesmo assim foram mortos pelo menos 60 mil cristãos, que foram "esmagados como uvas", o que provocou protestos de embaixadores de potências europeias. O missionário luterano alemão Johannes Lepsius coletou evidências da destruição de pelo menos 88.243 armênios somente em 1894-96 e do roubo de mais de meio milhão. Em resposta, desesperados socialistas armênios - Dashnaks encenaram um ataque terrorista - em 26 de agosto de 1896, eles fizeram reféns em um prédio de banco em Istambul e, ameaçando explodir, exigiram que o governo turco realizasse reformas.
Massacre de Erzurum. Imagem: The Graphic datado de 7 de dezembro de 1895
Mas a chegada ao poder dos Jovens Turcos, que anunciaram uma série de reformas, não melhorou a situação. Em 1907, uma nova onda de pogroms armênios varreu as cidades do Mediterrâneo. Milhares de pessoas morreram novamente. Além disso, foram os Jovens Turcos que encorajaram o reassentamento de refugiados dos Bálcãs nas terras armênias (cerca de 400 mil pessoas foram assentadas lá), proibiu as organizações públicas com objetivos "não turcos".
Em resposta, os partidos políticos armênios se voltaram para as potências europeias em busca de apoio, e com seu apoio ativo (principalmente da Rússia) ao enfraquecido Império Otomano, um plano foi imposto, segundo o qual a criação de duas autonomias de seis regiões armênias e da cidade de Trebizonda foi finalmente imposta. Eles, de acordo com os otomanos, seriam governados por representantes das potências europeias. Em Constantinopla, é claro, eles perceberam essa solução para a "questão armênia" como uma humilhação nacional, que mais tarde desempenhou um papel na decisão de entrar na guerra ao lado da Alemanha.
Potenciais rebeldes
Na Primeira Guerra Mundial, todos os países beligerantes usaram ativamente (ou pelo menos buscaram usar) as comunidades étnicas "potencialmente rebeldes" no território do inimigo - minorias nacionais, de uma forma ou de outra sofrendo de discriminação e opressão. Os alemães apoiaram a luta pelos direitos dos britânicos, irlandeses, britânicos - árabes, austro-húngaros - ucranianos e assim por diante. Bem, o Império Russo apoiou ativamente os armênios, para os quais, em comparação com os turcos, como um país predominantemente cristão, era pelo menos "o menor dos males". Com a participação e assistência da Rússia, no final de 1914, foi formada uma milícia armênia aliada, comandada pelo lendário general Andranik Ozanyan.
Os batalhões armênios prestaram uma enorme assistência aos russos na defesa do noroeste da Pérsia, onde os turcos também invadiram durante as batalhas na frente do Cáucaso. Por meio deles, armas e grupos de sabotadores foram fornecidos à retaguarda otomana, onde, por exemplo, conseguiram realizar sabotagens em linhas telegráficas perto de Van, ataques a unidades turcas em Bitlis.
Também em dezembro de 1914 - janeiro de 1915, na fronteira dos impérios russo e otomano, ocorreu a batalha de Sarykamysh, na qual os turcos sofreram uma derrota esmagadora, tendo perdido 78 mil soldados dos 80 mil que participaram das batalhas mortos, feridos e congelados. As tropas russas capturaram a fortaleza de fronteira de Bayazet, expulsaram os turcos da Pérsia e avançaram profundamente no território turco com a ajuda dos armênios das regiões de fronteira, o que causou outra onda de especulações dos líderes do partido jovem turco Ittikhat "sobre a traição de Armênios em geral."
Enver Pasha. Foto: Biblioteca do Congresso
Posteriormente, os críticos do conceito de genocídio contra todo o povo armênio citarão esses argumentos como os principais: os armênios nem eram “potenciais”, mas rebeldes bem-sucedidos, foram “os primeiros a começar”, mataram muçulmanos. No entanto, no inverno de 1914-1915, a maioria dos armênios ainda vivia uma vida pacífica, muitos homens foram até convocados para o exército turco e serviram honestamente ao seu país, ao que lhes parecia. O líder dos Jovens Turcos, Enver Pasha, até agradeceu publicamente aos armênios por sua lealdade durante a operação Sarykamysh, enviando uma carta ao arcebispo da província de Konya.
No entanto, o momento de iluminação foi breve. A "primeira andorinha" de uma nova rodada de repressão foi o desarmamento em fevereiro de 1915 de cerca de 100 mil soldados de armênios (e ao mesmo tempo - de origem assíria e grega) e sua transferência para o trabalho de retaguarda. Muitos historiadores armênios afirmam que alguns dos recrutas foram mortos imediatamente. Começou o confisco de armas da população civil armênia, o que alertou (e, como logo ficou claro, com razão) as pessoas: muitos armênios começaram a esconder pistolas e fuzis.
Dia negro 24 de abril
O embaixador dos Estados Unidos no Império Otomano, Henry Morgenthau, mais tarde chamou esse desarmamento de "um prelúdio para a aniquilação dos armênios". Em algumas cidades, as autoridades turcas fizeram centenas de reféns até que os armênios entregassem seus "arsenais". As armas coletadas eram freqüentemente fotografadas e enviadas a Istambul como prova de "traição". Isso se tornou um pretexto para aumentar ainda mais a histeria.
Na Armênia, o dia 24 de abril é comemorado como o Dia em Memória das Vítimas do Genocídio. Este é um dia não útil: todos os anos, centenas de milhares de pessoas sobem a colina até o complexo do memorial em memória das vítimas da Primeira Guerra Mundial, depositam flores na chama eterna. O próprio memorial foi construído na época soviética, na década de 1960, o que era uma exceção a todas as regras: na URSS, eles não gostavam de lembrar a Primeira Guerra Mundial.
A data de 24 de abril não foi escolhida por acaso: foi neste dia de 1915 que as prisões em massa de representantes da elite armênia ocorreram em Istambul. No total, foram presas mais de 5,5 mil pessoas, incluindo 235 das pessoas mais famosas e respeitadas - empresários, jornalistas, cientistas, aqueles cuja voz podia ser ouvida em todo o mundo, que poderiam liderar a resistência.
Um mês depois, em 26 de maio, o Ministro de Assuntos Internos do Império Otomano, Talaat Pasha, apresentou toda uma "Lei de Deportação" dedicada à "luta contra aqueles que se opõem ao governo". Quatro dias depois, foi aprovado pelo Majlis (parlamento). Embora os armênios não fossem mencionados lá, estava claro que a lei foi escrita principalmente "de acordo com sua alma", bem como para os assírios, gregos pônticos e outros "infiéis". Como escreve o pesquisador Fuat Dundar, Talaat afirmou que "a deportação foi realizada para a solução final da questão armênia." Portanto, mesmo no próprio termo, mais tarde usado pelos nazistas, não há nada de novo.
A justificativa biológica foi usada como uma das justificativas para a deportação e assassinato de armênios. Alguns chauvinistas otomanos os chamam de "micróbios perigosos". O principal propagandista dessa política era o governador do distrito e da cidade de Diyarbakir, o doutor Mehmet Reshid, que, entre outras coisas, se “divertia” pregando ferraduras nos pés dos deportados. O embaixador dos Estados Unidos Morgenthau, em um telegrama ao Departamento de Estado em 16 de julho de 1915, descreveu o extermínio de armênios como uma "campanha de erradicação racial".
Experimentos médicos também foram feitos nos armênios. Por ordem de outro "médico" - o médico do 3º exército Teftik Salim - foram realizadas experiências com soldados desarmados no hospital de Erzincan para desenvolver uma vacina contra o tifo, a maioria dos quais morreram. Os experimentos foram realizados por um professor da Escola de Medicina de Istambul, Hamdi Suat, que injetou nas cobaias sangue infectado com tifo. A propósito, ele foi mais tarde reconhecido como o fundador da bacteriologia turca. Após o fim da guerra, durante a apreciação do caso pelo Tribunal Especial Militar, disse que “trabalhava apenas com criminosos condenados”.
Na fase de "limpeza étnica"
Mas mesmo a simples deportação não se limitou a apenas um envio de pessoas em vagões de gado para campos de concentração no deserto cercados por arame farpado (o mais famoso é Deir ez-Zor no leste da Síria moderna), onde a maioria morreu de fome, anti-higiênica condições ou sede. Muitas vezes foi acompanhado por massacres, que tomou o personagem mais hediondo na cidade do Mar Negro de Trebizonda.
Acampamento para refugiados armênios. Foto: Biblioteca do Congresso
O oficial Said Ahmed descreveu o que estava acontecendo em uma entrevista com o diplomata britânico Mark Sykes: “No início, os oficiais otomanos levaram as crianças, algumas delas foram tentadas para serem salvas pelo cônsul americano. Os muçulmanos de Trebizonda foram advertidos da pena de morte por proteger os armênios. Em seguida, os homens adultos foram separados, informando que deveriam participar do trabalho. As mulheres e crianças foram enviadas para o lado de Mosul, após o que os homens foram baleados perto de valas escavadas. Chettes (libertada das prisões em troca da cooperação de criminosos - RP) atacou mulheres e crianças, roubando e estuprando mulheres e, em seguida, matando-as. Os militares tinham ordens estritas de não interferir nas ações dos Chettes.
Como resultado da investigação, realizada pelo tribunal em 1919, foram conhecidos os fatos de envenenamento de crianças armênias (direito nas escolas) e mulheres grávidas pelo chefe do Departamento de Saúde de Trebizond, Ali Seib. Também foram usados banhos turcos móveis, nos quais as crianças eram mortas com vapor superaquecido.
Os assassinatos foram acompanhados de roubos. De acordo com o testemunho do comerciante Mehmet Ali, governador de Trebizonda, Cemal Azmi e Ali Seib, desviou joias no valor de 300.000 a 400.000 libras de ouro turcas. O cônsul americano em Trebizonda relatou que assistia todos os dias "uma multidão de mulheres e crianças turcas seguir a polícia como abutres e capturar tudo o que podiam carregar", e a casa do comissário Ittihat em Trebizonda está cheia de ouro.
Lindas garotas foram estupradas publicamente e depois mortas, inclusive por autoridades locais. Em 1919, em um tribunal, o chefe da polícia de Trebizonda disse que havia enviado jovens armênias a Istambul como um presente do governador aos líderes do partido Jovens Turcos. Mulheres e crianças armênias de outra cidade do Mar Negro, Ordu, foram carregadas em barcaças e então levadas para o mar e jogadas ao mar.
O historiador Ruben Adalyan, em seu livro “O Genocídio Armênio”, relata as lembranças do milagroso sobrevivente de Takuya Levonyan: “Durante a marcha, não tínhamos água e comida. Caminhamos por 15 dias. Não havia mais sapatos em meus pés. Finalmente chegamos a Tigranakert. Lá nós nos lavamos na água, embebemos um pouco de pão seco e comemos. Corria o boato de que o governador estava exigindo uma menina muito bonita de 12 anos … À noite eles vieram com lanternas e estavam procurando por uma. Eles encontraram, tiraram da mãe soluçante e disseram que a voltariam mais tarde. Mais tarde, eles devolveram a criança, quase morta, em um estado terrível. A mãe soluçou alto e, claro, a criança, incapaz de suportar o que havia acontecido, morreu. As mulheres não conseguiram acalmá-la. Finalmente, as mulheres cavaram um buraco e enterraram a garota. Havia uma grande parede e minha mãe escreveu nela: "Shushan está enterrado aqui."
Execuções públicas de armênios nas ruas de Constantinopla. Foto: Armin Wegner / armenian-genocide.org
Um papel importante na perseguição aos armênios foi desempenhado pela organização "Teshkilat-i-Mahusa" (traduzido do turco como Organização Especial), com sede em Erzurum, subordinada à contra-espionagem turca e composta por dezenas de milhares de "Chettes". O líder da organização era o famoso jovem turco Behaeddin Shakir. No final de abril de 1915, ele organizou um comício em Erzurum, no qual os armênios foram acusados de traição. Depois disso, começaram os ataques aos armênios da região de Erzurum, e em meados de maio houve um massacre na cidade de Khynys, onde 19 mil pessoas foram mortas. Os aldeões dos arredores de Erzurum foram deportados para a cidade, onde alguns morreram de fome e outros foram jogados no rio no desfiladeiro Kemakh. Restaram apenas 100 "armênios úteis" em Erzurum, que trabalharam em importantes instalações militares.
Como escreve o historiador americano Richard Hovhannisyan, que cresceu em uma família de refugiados armênios, 15.000 armênios também foram mortos na cidade de Bitlis, perto de Van. A maioria foi jogada em um rio de montanha, e suas casas foram entregues a refugiados turcos dos Bálcãs. Nas proximidades de Mush, mulheres e crianças armênias foram queimadas vivas em galpões fechados com tábuas.
A destruição da população foi acompanhada por uma campanha para destruir o patrimônio cultural. Monumentos arquitetônicos e igrejas foram explodidos, cemitérios foram abertos para campos, os bairros armênios das cidades foram ocupados pela população muçulmana e foram renomeados.
Resistência
Em 27 de abril de 1915, os Armênios Catholicos conclamaram os Estados Unidos e a Itália, que ainda eram neutros na guerra, a intervir e prevenir as mortes. As potências aliadas dos países da Entente condenaram publicamente o massacre, mas nas condições de guerra pouco podiam fazer para aliviar seu destino. Na Declaração conjunta de 24 de maio de 1915, a Grã-Bretanha, a França e o Império Russo falaram pela primeira vez de "crimes contra a humanidade": "Em vista de novos crimes, os governos dos Estados Aliados declaram publicamente à Sublime Porta que todos os membros da o governo otomano é pessoalmente responsável por esses crimes. " Na Europa e nos Estados Unidos, a arrecadação de fundos começou a ajudar os refugiados armênios.
Mesmo entre os próprios turcos, havia aqueles que se opunham à repressão contra a população armênia. A coragem dessas pessoas é digna de nota, porque em uma guerra, tal posição poderia facilmente ser paga com a vida. Dr. Jemal Haydar, que testemunhou experimentos médicos em humanos, em uma carta aberta ao Ministro de Assuntos Internos os descreveu como "bárbaros" e "crimes científicos". Haidar foi apoiado pelo médico-chefe do Hospital do Crescente Vermelho de Erzincan, Dr. Salaheddin.
Existem casos conhecidos de resgate de crianças armênias por famílias turcas, bem como declarações de autoridades que se recusaram a participar nos assassinatos. Assim, o chefe da cidade de Aleppo, Jalal-bey, se manifestou contra a deportação dos armênios, dizendo que “os armênios estão protegidos” e que “o direito de viver é o direito natural de qualquer pessoa”. Em junho de 1915, ele foi afastado do cargo e substituído por um funcionário com mais "orientação nacional".
O governador de Adrianópolis, Haji Adil-Bey, e até mesmo o primeiro chefe do campo de concentração de Deir ez-Zor, Ali Suad Bey, tentaram aliviar o destino dos armênios tanto quanto puderam (ele também foi logo removido de seu posto) Mas a mais firme foi a posição do governador da cidade de Esmirna (atual Izmir) Rahmi Bey, que conseguiu defender o direito de armênios e gregos de morar em sua cidade natal. Ele forneceu cálculos convincentes para Istambul oficial de que a expulsão dos cristãos seria um golpe fatal para o comércio e, portanto, a maioria dos armênios locais viveu com relativa calma até o final da guerra. É verdade que cerca de 200 mil cidadãos morreram já em 1922, durante outra guerra greco-turca. Poucos conseguiram escapar, entre os quais, aliás, estava o futuro bilionário grego Aristóteles Onassis.
O embaixador alemão em Constantinopla, Conde von Wolf-Metternich, também protestou contra as ações desumanas dos Aliados. O médico alemão Armin Wegner coletou um grande arquivo de fotos - sua fotografia de uma mulher armênia caminhando sob uma escolta turca se tornou um dos símbolos de 1915. Martin Nipage, professor alemão em uma escola técnica em Aleppo, escreveu um livro inteiro sobre os bárbaros massacres dos armênios. O missionário Johannes Lepsius conseguiu visitar Constantinopla novamente, mas seus pedidos ao líder dos Jovens Turcos Enver Pasha para a proteção dos armênios permaneceram sem resposta. Ao retornar à Alemanha, Lepsius, sem muito sucesso, tentou chamar a atenção do público para a situação em um país aliado dos alemães. Rafael de Nogales Mendes, oficial venezuelano que serviu no exército otomano, descreveu em seu livro vários fatos sobre os assassinatos de armênios.
Mas acima de tudo, é claro, os próprios armênios resistiram. Após o início das deportações, eclodiram revoltas em todo o país. De 19 de abril a 16 de maio, os habitantes da cidade de Van, que contava com apenas 1.300 “lutadores” - em parte idosos, mulheres e crianças, heroicamente defenderam a situação. Tendo perdido centenas de soldados e não conseguindo tomar a cidade, os turcos devastaram as aldeias armênias vizinhas, matando milhares de civis. Mas até 70 mil armênios escondidos em Van finalmente escaparam - eles esperaram pelo avanço do exército russo.
O segundo caso de resgate bem-sucedido foi a defesa da montanha Musa-Dag pelos armênios mediterrâneos de 21 de julho a 12 de setembro de 1915. 600 milícias contiveram o ataque de vários milhares de soldados por quase dois meses. Em 12 de setembro, um cruzador aliado viu cartazes pendurados nas árvores com pedidos de ajuda. Logo um esquadrão anglo-francês se aproximou do sopé da montanha com vista para o mar e evacuou mais de 4.000 armênios. Quase todos os outros levantes armênios - em Sasun, Mush, Urfa e outras cidades da Turquia - terminaram com sua repressão e a morte de seus defensores.
Soghomon Tehlirian. Foto: orgarmeniaonline.ru
Depois da guerra, no congresso do partido armênio "Dashnaktsutyun", foi decidido iniciar uma "operação de vingança" - a eliminação dos criminosos de guerra. A operação foi nomeada em homenagem à deusa grega "Nemesis". A maioria dos artistas eram armênios que escaparam do genocídio e estavam determinados a vingar a morte de seus entes queridos.
A vítima mais famosa da operação foi o ex-ministro do Interior e grão-vizir (ministro-chefe) Talaat Pasha. Junto com outros líderes dos Jovens Turcos, ele fugiu para a Alemanha em 1918, escondeu-se, mas foi localizado e fuzilado em março de 1921. O tribunal alemão absolveu seu assassino, Soghomon Tehlirian, com a formulação “perda temporária da razão decorrente do sofrimento que experimentou”, especialmente porque Talaat Pasha já havia sido condenado à morte em casa por um tribunal militar. Os armênios também encontraram e destruíram vários outros ideólogos dos massacres, incluindo o já mencionado governador de Trebizond Jemal Azmi, o líder dos Jovens Turcos Behaeddin Shakir e outro ex-grão-vizir Said Halim Pasha.
Controvérsia de genocídio
Se o que aconteceu no Império Otomano em 1915 pode ser chamado de genocídio, ainda não há consenso no mundo, principalmente por causa da posição da própria Turquia. O sociólogo israelo-americano, um dos maiores especialistas em história de genocídios, fundador e diretor executivo do Instituto para o Holocausto e Genocídio, Israel Cerny, observou que “o genocídio armênio é notável porque no sangrento século XX foi um dos primeiros exemplo de genocídio em massa, que muitos reconhecem como um ensaio do Holocausto”.
Uma das questões mais controversas é o número de vítimas - um cálculo preciso do número de mortos é impossível, porque as próprias estatísticas sobre o número de armênios no Império Otomano na véspera da Primeira Guerra Mundial eram muito astutas, deliberadamente distorcidas. Segundo a Enciclopédia Britânica, citando cálculos do famoso historiador Arnold Toynbee, cerca de 600 mil armênios foram mortos em 1915, e o cientista político e historiador americano Rudolf Rummel fala de 2 102 000 armênios (dos quais, no entanto, 258 mil viveram em os territórios do atual Irã, Geórgia e Armênia).
A Turquia moderna, assim como o Azerbaijão em nível estadual, não reconhecem o que aconteceu como genocídio. Eles acreditam que a morte de armênios foi devido à negligência por causa da fome e da doença durante a expulsão da zona de guerra, foi essencialmente uma consequência da guerra civil, em resultado da qual muitos turcos também foram mortos.
O fundador da República Turca, Mustafa Kemal Ataturk, disse em 1919: “O que quer que aconteça com os não-muçulmanos em nosso país é uma consequência de sua adesão bárbara à política de separatismo, quando se tornaram um instrumento de intriga estrangeira e abusaram de seus direitos. Esses eventos estão longe da escala das formas de opressão que foram cometidas sem qualquer justificativa nos países da Europa.”
Já em 1994, a doutrina da negação foi formulada pelo então primeiro-ministro da Turquia, Tansu Ciller: “Não é verdade que as autoridades turcas não querem se pronunciar sobre a chamada“questão armênia”. Nossa posição é muito clara. Hoje é óbvio que, à luz dos fatos históricos, as afirmações armênias são infundadas e ilusórias. Os armênios não foram sujeitos ao genocídio em nenhum caso”.
O atual presidente da Turquia, Recep Tayyip Erdogan, observou: “Não cometemos esse crime, não temos nada pelo que nos desculpar. Quem é o culpado pode se desculpar. No entanto, a República da Turquia, a nação turca não tem tais problemas. " É verdade que, em 23 de abril de 2014, falando no parlamento, Erdogan pela primeira vez expressou suas condolências aos descendentes de armênios "que morreram durante os eventos do início do século 20".
Muitas organizações internacionais, o Parlamento Europeu, o Conselho da Europa e mais de 20 países do mundo (incluindo a declaração da Duma Russa de 1995 "Sobre a Condenação do Genocídio Armênio") consideram os eventos de 1915 como o genocídio do povo armênio pelo Império Otomano, cerca de 10 países em nível regional (por exemplo, 43 dos 50 estados dos EUA).
Em alguns países (França, Suíça), a negação do genocídio armênio é considerada uma ofensa criminal, várias pessoas já foram condenadas. Os assassinatos assírios como uma espécie de genocídio foram reconhecidos até agora apenas pela Suécia, o estado australiano de Nova Gales do Sul e o estado americano de Nova York.
A Turquia gasta pesadamente em campanhas de RP e faz doações a universidades cujos professores têm uma posição semelhante à da Turquia. Discutir criticamente a versão "kemalista" da história da Turquia é considerado um crime, o que complica o debate na sociedade, embora nos últimos anos intelectuais, a imprensa e a sociedade civil tenham começado a discutir a "questão armênia". Isso causa uma forte rejeição dos nacionalistas e das autoridades - intelectuais "dissidentes", tentando se desculpar com os armênios, são envenenados por todos os meios.
As vítimas mais famosas são o escritor turco, ganhador do Nobel de literatura, Orhan Pamuk, forçado a viver no exterior, e o jornalista Hrant Dink, editor de um jornal para a agora muito pequena comunidade armênia na Turquia, morto em 2007 por um nacionalista turco. Seu funeral em Istambul se transformou em uma manifestação, onde dezenas de milhares de turcos marcharam com cartazes "Somos todos armênios, somos todos donativos".
