Se o Barão Ungern executasse seus planos, na Rússia agora, talvez, não haveria regiões, mas aimags
29 de dezembro - 124 anos desde o nascimento do Barão Roman Ungern von Sternberg (1885-1921) - um oficial russo, um famoso membro do movimento branco. Os historiadores avaliam suas atividades de maneiras diferentes, muitas vezes negativamente. Mas ninguém duvida - a vida do barão é um exemplo maravilhoso da "conciliação total" do personagem russo, de que falava Fiódor Dostoiévski (1821-1881). Mas o escritor tinha em mente a possibilidade de uma síntese dos valores patriarcais russos com as conquistas espirituais da cultura ocidental, e Ungern propôs uma alternativa oriental.
Salvador do oitavo Bogdo-gegen
Em um dos últimos dias de janeiro de 1921, um cavaleiro incomum entrou em Urga, a capital da Mongólia (atual Ulan Bator). Uma égua branca puro-sangue carregava um europeu com um roupão mongol cor cereja brilhante e um chapéu branco com a insígnia do exército czarista. O convidado não tinha pressa, movia-se lentamente pelas ruas desertas, como que extintas, salpicadas de entulho cinzento. Há dois meses, a força expedicionária chinesa do general Xu Shuzheng entrou na cidade - um toque de recolher foi imposto, as prisões e as execuções começaram. Entre os prisioneiros estava o sumo sacerdote mongol - Jebtszun-Damba-hutukhta, o oitavo Bogdo-gegen, considerado a reencarnação do próprio Buda. Essa foi a vingança de Pequim sobre os mongóis que ousaram proclamar a autonomia do Império Celestial.
Como costumava acontecer no exército chinês, os soldados estacionados na cidade não eram pagos por um longo tempo, e os combatentes de Xu Shuzheng organizavam regularmente roubos e confiscos. Os amedrontados mongóis só podiam se esconder nas profundezas de suas casas, longe de portas e janelas, para não atrair a atenção das patrulhas chinesas. Mas o cavaleiro da égua branca não pareceu se incomodar em nada. Ele dirigiu até a casa do governador da cidade, Cheng Yi, desmontou, examinou cuidadosamente o pátio e, como se nada tivesse acontecido, voltou. Ao passar pela prisão, ele se deparou com uma sentinela adormecida. “Oh, seu cachorro! Como você ousa dormir no posto! O pobre coitado não conseguiu fugir do choque por muito tempo e, quando deu o alarme, o cavaleiro havia desaparecido há muito tempo.
O Barão Ungern foi o convidado indesejado. A Divisão de Cavalaria Asiática, liderada por ele, cercou a capital mongol, desejando expulsar os chineses que haviam derrubado seu imperador. Também era necessário libertar os emigrados russos presos pelos soldados de Xu Shuzheng. Em 31 de janeiro de 1921, as colinas circundantes ouviram um alto "Viva!" A batalha durou vários dias. Espalhado pelas ruas da cidade, transformou-se num verdadeiro moinho de morte: foram utilizadas granadas, baionetas e sabres. Os espaços entre as casas estavam cheios de poças de sangue, nas quais havia corpos cortados ou rasgados. Mas a sorte, sem dúvida, estava do lado de Ungern: o número de sua divisão mal ultrapassava 1,5 mil pessoas, e mesmo assim seus soldados conseguiram quebrar a resistência de oito mil chineses.
Em 3 de fevereiro, a cidade foi tomada e Jebzun-Damba-Khutukhta foi libertado. Ungern convocou príncipes e altos lamas mongóis a Urga para realizar uma cerimônia oficial para a restauração da autonomia mongol. Em 22 de fevereiro de 1921, o oitavo Bogdo-gegen foi coroado com grande pompa como Bogdo-khan (cã de todos os mongóis), e seu salvador fez um discurso inspirado na língua de Genghis Khan (c.1155-1227) e seus descendentes, nos quais relembrou os melhores tempos da Grande Mongólia e garantiu ao público que, após o estabelecimento da teocracia no país, a glória certamente voltaria a essas terras. O próprio Ungern foi agraciado com o título principesco mais alto de tsin-wang, príncipe de primeiro grau, com o título de "Grande herói-comandante que dá desenvolvimento ao estado". Desde então, o barão não tirou seu manto amarelo principesco com as alças do general russo costuradas nele. Claro, toda essa cerimônia pode ser vista como uma performance medieval ou uma farsa da era Brezhnev (1906-1982), mas na verdade, tanto para Ungern quanto para os mongóis, tudo o que aconteceu foi muito sério …
De cabo a general
O barão Roman Fedorovich Ungern nasceu na família de um proprietário de terras da Estônia. Segundo as lendas da família, sua família veio da Hungria e era muito antiga: os primeiros Ungerns participaram das cruzadas. O prefixo Sternberg apareceu mais tarde, quando os Ungerns se mudaram para o norte da Europa. Naturalmente, todos os homens de uma família tão gloriosa escolheram uma carreira militar para si próprios. Foi o mesmo com Roman. Aos 17 anos foi designado para o Corpo de Cadetes Navais de São Petersburgo. Mas então a guerra russo-japonesa começou e o jovem se ofereceu para o front. Logo, por sua bravura na batalha, foi promovido a cabo. Voltando para casa, o jovem barão entrou na escola militar de Pavlovsk, após o que (1908) pediu para servir no exército cossaco do Trans-Baikal. A escolha não foi acidental. De acordo com Roman, ele sempre se interessou pelo budismo e pela cultura budista. Supostamente, ele assumiu esse hobby de seu pai, e ele, por sua vez, de seu avô. O Barão alegou que este último havia pirateado no Oceano Índico por muitos anos e adotou a religião fundada pelo Príncipe Shakyamuni (623-544 aC).
No entanto, por uma série de razões, o Barão não enfrentou a Primeira Guerra Mundial com o povo do Transbaikal, mas no 34º Regimento de Don Cossack. Exibindo uma coragem excepcional, durante três anos de luta, Ungern recebeu cinco ordens, incluindo o oficial George, de quem ele mais se orgulhava. Este foi seu primeiro prêmio para a batalha na fazenda Podborek (Polônia) em 22 de agosto de 1914, quando as tropas russas derrotadas na Prússia Oriental estavam se retirando apressadamente. Naquele dia, sob artilharia cruzada e tiros de metralhadora de ambos os lados, Ungern conseguiu rastejar quatrocentos degraus até as posições alemãs e, em várias horas, corrigir o fogo de baterias russas, transmitindo dados sobre o reposicionamento do inimigo.
No final do primeiro ano de guerra, Ungern foi promovido ao 1º Regimento de Cossacos de Nerchinsk, subordinado ao famoso Peter Wrangel (1878-1928) (a propósito, a canção "White Guard Black Baron" não é sobre Wrangel, mas sobre Ungern).
A Revolução de Outubro de 1917 encontrou Ungern já em Transbaikalia, onde foi enviado junto com seu amigo íntimo Esaul Grigory Semyonov (1890-1946) para criar unidades voluntárias dos Buryats. Ungern imediatamente se envolveu ativamente nas hostilidades contra os Reds. Logo, Semyonov, que se tornou ataman dos cossacos do Trans-Baikal, o promoveu a general e o nomeou comandante da Divisão de Cavalaria Estrangeira, estacionada na estação Dauria, não muito longe da fronteira com a Mongólia. A tarefa do barão era controlar a ferrovia da Rússia à China. De acordo com Mikhail Tornovsky, um dos oficiais de Ungern, o general na região de Daursky era quase um mestre de pleno direito, praticando muitos atos obscuros […] Quase nenhum dos bolcheviques passou com segurança pela estação de Dauria, mas, infelizmente, muitos russos pacíficos também morreram. Do ponto de vista da moralidade humana universal, a posição de Dauria é uma mancha negra no movimento Branco, mas na visão de mundo do General Ungern isso era justificado por aquelas idéias elevadas com as quais a cabeça do barão estava cheia.
Isso durou dois anos - 1918 e 1919. Mas 1920 acabou sendo azar para os brancos: o exército de Alexander Kolchak (1874-1920) foi derrotado e seus remanescentes recuaram para o leste. No outono do mesmo ano, Semenov partiu para a Manchúria e Ungern, renomeando seu exército para Divisão de Cavalaria Asiática, Mongólia Oriental e Tsetsenkhanov aimak (região). Para deleite do general, muitos príncipes mongóis ficaram maravilhados com sua chegada. Nos russos, eles viram a única salvação da arbitrariedade dos soldados chineses. A divisão asiática de Ungern imediatamente recebeu reforços e provisões. No total, lutaram nele representantes de dezesseis nacionalidades: cossacos russos, buriates, mongóis, tártaros, bashkirs, chineses e até japoneses. Todos os voluntários. Em outubro de 1920, o barão mudou-se para Urga.
Já sabemos como a operação terminou, bem como o fato de que a captura da capital mongol foi percebida pelo general Ungern como algo mais do que uma vitória tática comum. Na verdade, era sobre os próprios objetivos que Tornovsky mencionou de passagem, forçando o barão a lidar cruelmente com todos na Dauria por quem ele supunha simpatia pelo vermelho.
Quando os mongóis salvarão o mundo
Em termos de escala, os planos de Ungern são bastante comparáveis aos de Genghis Khan. Por vários anos, ele vem incubando a ideia de criar um estado da Ásia Central ou Central, que incluiria a Mongólia Externa ou Khalkha (Mongólia moderna), Mongólia Ocidental e Interna, Território Uryankhai (Tuva), Xinjiang, Tibete, O Cazaquistão, a Manchúria e a Sibéria do Sul são um enorme território que vai do Oceano Pacífico ao Mar Cáspio. Segundo o barão, era governado pela dinastia Manchu Qing, que perdeu o trono chinês há dez anos. Para atingir esse objetivo, Ungern tentou estabelecer contato com aristocratas chineses leais ao ex-imperador do Império Celestial Pu Yi (1906-1967), que naqueles anos viveu em seu palácio de Pequim como monarca estrangeiro. Provavelmente com esse propósito, no verão de 1919, o barão, que não tolerava a sociedade feminina, representou um casamento cristão em Harbin com a princesa manchu Ji Changkui, que se tornou Elena Pavlovna Ungern-Sternberg. Mas o casal dificilmente morava junto. Eles se divorciaram dois anos depois.
Embora, devo dizer que a nacionalidade do governante do Estado Médio para Ungern não era tão importante. Pu Yi simplesmente estava no lugar certo na hora certa. O Barão precisava da monarquia como princípio geral de organização da sociedade e bem poderia ser chamado de internacionalista monárquico, ardendo de ódio feroz por todos que representassem perigo para a autocracia, independentemente do país em questão. A seu ver, a revolução era vista como fruto de planos egoístas de pessoas atoladas no vício, buscando destruir a cultura e a moralidade.
Os únicos que podem preservar a verdade, a bondade, a honra e os costumes, tão cruelmente pisoteados pelos ímpios - os revolucionários - disse o barão durante o interrogatório com os vermelhos - são os czares. Somente eles podem proteger a religião e aumentar a fé na terra. [Afinal] as pessoas são egoístas, atrevidas, enganadoras, elas perderam a fé e perderam a verdade, e não havia reis. E com eles não havia felicidade […] A maior encarnação do czarismo é a união da divindade com o poder humano, como era Bogdykhan na China, Bogdo Khan em Khalkha e nos velhos tempos os czares russos.
O barão estava convencido de que o monarca deveria estar fora de qualquer classe ou grupo, desempenhando o papel de força resultante, contando com a aristocracia e o campesinato. Mas, talvez, não houvesse nenhum conservador na Rússia, a partir do século 18, que não queimasse incenso à ideia de salvar a sociedade por meio de um retorno aos valores tradicionais mantidos pelos camponeses russos - o "povo portador de Deus. " No entanto, Ungern pode ser chamado de qualquer um, menos de epígono. Falando do campesinato, o barão não se referia aos camponeses russos. Segundo o general, “na sua maioria são rudes, ignorantes, selvagens e amargurados - odeiam tudo e todos, eles próprios não compreendem porquê, são desconfiados e materialistas, e mesmo sem ideais sagrados”. Não, a luz deve vir do Oriente! Durante o interrogatório, o discurso do barão foi baixo, mas confiante, quase duro:
O Oriente certamente deve colidir com o Ocidente. A cultura da raça branca, que levou os povos à revolução, acompanhada de séculos de nivelamento geral […] está sujeita à desintegração e substituição pela cultura amarela, que se formou há 3.000 anos e ainda está intacta.
Aos olhos de Ungern, os mongóis eram apenas aquele povo que felizmente combinava lealdade às tradições de seus ancestrais e força de espírito, não corrompido pelas tentações de uma sociedade industrial.
Karma do "carrasco colérico"
No entanto, o barão estava longe de pensar em construir a ideologia do novo estado exclusivamente no budismo - a possibilidade de síntese religiosa não o incomodava em nada. Mas no próprio barão quase nada restou da religião de Cristo: nem humildade, nem amor, nem temor a Deus. E ele se via como um dokshita budista do norte ("executor zangado" em tibetano). Existe uma classe dessas criaturas no lamaísmo - defensores zangados da verdade, destruindo implacavelmente todos os seus oponentes. Eles são reverenciados como santos, assim como os bodhisattvas. Eles também, antes de partirem para o Nirvana, tiveram apenas um renascimento, mas não partem para o reino do descanso eterno, mas permanecem na terra, em meio ao sofrimento, e procuram ajudar aqueles que finalmente se enredam nas redes deste mundo ilusório.. Acredita-se que os dokshitas aparecem quando a compaixão dos bodhisattvas é impotente. Ungern era apenas um deles. Além disso, isso não é uma metáfora, os mongóis realmente consideravam o barão a personificação de uma força destrutiva, projetada para proteger o bem. O general gostou. E não apenas porque ele tinha um caráter místico, mas também porque era assim que sua crueldade bestial era justificada. O Barão não tinha dúvidas de que, após sua morte, a bem-aventurança preparada para os santos budistas o aguarda.
Não lhe custou nada dar a ordem de enforcar, atirar ou hackear até a morte. Às vezes, era o suficiente para ficar sob a mão quente. Mas mesmo que a punição fosse merecida, sua crueldade testemunhava claramente a patologia mental do barão. Então, o contramestre, que encharcou vários sacos de farinha, morreu afogado. O suboficial Chernov, que atirou em dois cossacos bêbados, foi mantido no gelo por um dia, depois deram 200 tashurs e no final os queimaram vivos. Há uma história sobre o "doce hábito" de Ungern dos tempos daurianos. Então, todos os que foram baleados foram levados para as colinas mais próximas e lançados sem sepultamento. De acordo com as memórias de um dos oficiais Ungernov, com o início da escuridão ao redor das colinas, apenas o uivo assustador de lobos e cães selvagens foi ouvido. E era nessas colinas, onde crânios, esqueletos e partes podres de corpos roídos estavam espalhados por toda parte, e o Barão Ungern gostava de descansar.
Diante dos olhos do barão, seus companheiros podiam dilacerar bebês - ele não tinha nada contra isso. Em geral, ele gostava de estar presente durante a tortura. Em particular, ele observou com prazer como sua próxima vítima foi assada em fogo baixo, que não quis gentilmente dizer onde o ouro ou a comida estavam escondidos. Portanto, quando a odisséia mongol do barão já estava chegando ao fim e sentenças de morte foram passadas para eles a torto e a direito, alguns oficiais, tendo recebido uma ordem de comparecer ao quartel-general do "avô" (como Ungern era chamado entre eles), selaram apressadamente o cavalo e desapareceram em uma direção desconhecida. Felizes foram aqueles que foram contornados por esta tigela, que, por uma pequena ofensa, "apenas" tiveram que atravessar o rio em roupas no final do outono e passar a noite na outra margem sem acender uma fogueira, ou sentar-se em uma tempestade de neve durante um dia em uma árvore.
O sacrifício dos adivinhos lamas
Na primavera de 1921, o barão, confiante no apoio dos camponeses do sul da Sibéria, continuaria a luta contra os vermelhos. Saiu 20 de maio: 7 mil sabres, 20 metralhadoras e 12 metralhadoras. A divisão se separou dois dias depois. O próprio Ungern comandou um esquadrão de 2.100 soldados com 8 armas e 20 metralhadoras. Sua tarefa era tomar Troitskosavsk - uma cidade no território da RSFSR (moderna Kyakhta, duzentos quilômetros ao sul de Ulan-Ude).
O ataque começou em 6 de junho. Os Reds se estabeleceram nas colinas ao redor da cidade, usando metralhadoras, tentando colocar uma barreira de fogo na frente dos atacantes. Mas o espírito da Divisão Asiática, encorajado pelos sucessos na Mongólia, estava tão elevado como sempre. O Barão contornou pessoalmente as correntes esticadas de seus soldados sob balas. Ele não tinha vergonha deles. Hills pegou "com um estrondo". O indefeso Troitskosavsk ficava na planície. Mas o barão não desenvolveu o sucesso. Foi um grande erro: a guarnição da cidade não ultrapassava quinhentos soldados. Dizem que o general supersticioso obedecia aos adivinhos que sempre estavam no quartel-general, que o aconselharam a se abster de ações decisivas por enquanto. Seja como for, a divisão retirou-se para o oco para descansar.
Na noite seguinte, os Reds lançaram um contra-ataque e derrubaram as patrulhas da divisão asiática das montanhas. O Barão novamente liderou seus homens, e os homens do Exército Vermelho fugiram. Às 4 da manhã acabou. Era possível continuar a ofensiva, mas Ungern teve pena do povo: deixando os chineses nas colinas, ele ordenou que todos voltassem para o vale e dormissem. Uma hora se passou. O buraco adormeceu, os chineses que foram colocados em guarda adormeceram. Nesse momento, os homens do Exército Vermelho subiram novamente as colinas. Desde os primeiros disparos, o guarda de rosto amarelo espalhou-se em todas as direções.
Metralhadoras foram imediatamente lançadas sobre as montanhas, e começou o espancamento do exército adormecido. Aqueles que haviam entrado destemidamente na sala das baionetas uma hora e meia atrás agora corriam no escuro, gritando desamparados, esmagando-se uns aos outros e caindo sob os cascos dos cavalos, assustados com os flashes de granadas lançadas das colinas para o oco. Mais de quatrocentas pessoas foram mortas, todas as armas foram perdidas. O destacamento do barão recuou apressadamente. Duas semanas depois, ele se juntou ao resto da divisão. O mês passou em pequenas escaramuças com os vermelhos, dos quais os ungernovitas invariavelmente saíram vitoriosos. Isso continuou até 8 de agosto, quando a divisão asiática colidiu com carros blindados perto de Novodmitrievka. Sem artilharia, eles não podiam fazer nada. A situação tornou-se crítica. Urga, onde restavam apenas duzentos ungernovitas, a essa altura estava ocupada por unidades do Exército Vermelho, e era impossível voltar para lá durante o inverno. O Barão estava prestes a ir para o Tibete. Mas essa solução não agradou a todos. A divisão começou a desmoronar em questão de dias, eles fugiram em destacamentos inteiros. No final, surgiu uma conspiração contra o Barão. Ele foi capturado na noite de 22 de agosto de 1921. O que eles queriam fazer com ele é desconhecido. O destacamento mongol, escoltando o general capturado, correu para os Reds, e o barão "os pegou". Em 15 de setembro de 1921, ele foi julgado publicamente em Novonikolaevsk (Novosibirsk) e foi baleado no mesmo dia.
Foi assim que o dokshit russo terminou seus dias. E a Mongólia se tornou o primeiro reduto do socialismo na Ásia. Embora, se não fosse pelo barão, provavelmente teria permanecido uma província chinesa: os Vermelhos não tinham então forças para resistir aos oito mil chineses.
