Falando sobre o colapso do sistema de clãs e sobre a formação da estrutura comunal-territorial da Rússia Antiga, é preciso entender que esse processo não foi único. Demorou um longo período do final do século X ao final do século XI e, possivelmente, ao início do século XII.
Foi a comunidade que foi o fator mais importante, tanto na história da Rússia, como em outros países europeus, e até mesmo nos Estados Unidos, e continua sendo até hoje. Mas a comunidade passou por uma evolução tremenda, passando por mudanças sérias em diferentes condições históricas. Entre a comunidade dos séculos X e XX, a igualdade é apenas no nome, uma vez que a primeira se baseia em um princípio consangüíneo, e a segunda em um princípio econômico. E no período que estamos considerando, foi a gênese da comunidade que determinou as mudanças da estrutura pré-estadual para a estadual. Mas as primeiras coisas primeiro.
A comunidade da Antiga Rus, clã e vizinhança, do século VIII ao século XIV foi construída não em uma base agrícola e econômica, mas sim em parentesco.
A partir de meados - final do século XIV, com a formação de um novo período no desenvolvimento da Rússia e com o surgimento do camponês como produtor agrícola, as comunidades passaram a regular, em primeiro lugar, as relações agrárias, o que se refletiu nos documentos (petições) deste período.
Cidade-Estado
O novo sistema político, que se tornou onipresente na Rússia, é conhecido pela maioria dos leitores como o sistema "republicano" de Novgorod. Sem o seu registo, o progresso histórico, que conhecemos pelos monumentos da arquitectura e da literatura que nos chegaram dessa época, teria sido impossível.
Em todos os lugares da Rússia, a cidade com o volost gradualmente se tornou (em vez de uma tribo ou principado tribal) uma nova unidade política territorial, que, por analogia com as políticas gregas, os pesquisadores chamaram de cidade-estado (I. Ya. Froyanov e seus historiadores escola).
Qualquer cidade russa, independentemente da forma como foi formada, adquiriu ou possuía tal estrutura. Havia muitos descendentes dos Rurikovichs, e todos eles encontraram cidades para si próprios. Você pode ver como alguns dos príncipes se mudaram pela Rússia: de Novgorod a Tmutarakan. Mais uma vez, a estrutura que tradicionalmente conhecemos de Novgorod está presente em todas as cidades da Rússia desde o século XII.
As cidades-estado dos eslavos orientais, como estruturas políticas do sistema comunal-territorial, foram se formando ao longo dos caminhos da colonização, nos “desertos” - florestas, onde tudo acontecia do zero. E isso é importante lembrar.
Colonização Merya e Eslava
Como a comunidade foi formada?
Assim, com a queda do sistema tribal, uma comunidade vizinha começa a se formar. Como é formado pode ser visto no exemplo de Novgorod.
Inicialmente, a população em Novgorod foi dividida em lados da cidade. Dados arqueológicos mostram que as propriedades boyar ou as posses dos primeiros clãs tinham um caráter de clã, genérico.
No período dos séculos X a XIV. ocuparam as mesmas parcelas, e os territórios entre eles começaram a ser construídos a partir dos séculos XI-XII.
Desde a década de 80 do século XII, os extremos da cidade foram se formando.
Perto das extremidades existe um sistema "centésimo". O sistema centenário é um sinal claro não de uma organização militar comum, mas territorial. Os sistemas centenário e Konchansk formam uma faixa listrada na cidade.
Assim, nos séculos XI-XII. ocorre a formação de uma comunidade territorial, onde uma comunidade vizinha aparece ao lado dos clãs tribais.
No curso da desintegração das relações de clã, em algum lugar ela morreu sob os golpes da Rússia e em algum lugar a velha nobreza foi modificada. Grandes famílias unidas em uma comunidade (corda) fora da cidade, e nas cidades nas ruas e termina. A cidade e os distritos rurais eram um todo inseparável: não havia divisão em "camponeses" e "habitantes da cidade".
Kiev no início do século XI tornou-se "uma enorme e rica" cidade medieval, na qual havia 400 igrejas, 8 feiras, "e pessoas - um número desconhecido." A cidade não era habitada apenas por eslavos, havia varanjios de toda a Escandinávia, mercadores de diferentes países. Mas mesmo uma cidade tão grande como Kiev era uma “grande aldeia”. A economia agrária primitiva era absoluta nesta sociedade.
Assim, novas ordens estão substituindo relações genéricas. E a tribo está sendo substituída por um volost, principado ou cidade-estado, para usar o termo moderno. Esse processo leva muito tempo.
Veche
O terreno era propriedade de toda a freguesia. Os príncipes e esquadrões, como estruturas extraterritoriais, não possuíam propriedade fundiária, mas viviam à custa do espólio militar e das receitas de tributos. A propriedade da terra aparece nos príncipes apenas a partir de meados do século XIII. As poucas transações de compra de terras que sabemos com certeza são apenas evidências de terras adquiridas para mosteiros e igrejas.
A assembléia popular de todos os homens armados livres ou veche era uma forma de governo para todo o volost ou terra, cidade-estado ou comunidade, na linguagem científica moderna, como antes para toda a tribo.
Este período pode ser designado como o tempo de governo popular ou veche e democracia direta. Aos poucos, foi com o crescimento da importância e da força das milícias armadas, guerreiras, que a cidade-estado se fortaleceu e se constituiu como uma estrutura politicamente independente.
Somente em tais condições poderia emergir a alfabetização em massa da população, que conhecemos das cartas de casca de bétula de Novgorod, testemunhando a correspondência comercial, econômica, cotidiana e até amorosa dos habitantes da cidade. Este fenômeno não estava apenas em Novgorod, mas em todos os lugares e em todas as terras da Rússia.
Veche, como a “mais alta forma de governo” da cidade, não tinha uma forma permanente e estabelecida. A vida não exigia tais ações. E não havia necessidade de “fazer leis” sem parar, como em nossos dias. Um veche ou uma reunião de todas as pessoas livres na maioria das vezes reunia-se sobre os problemas mais importantes, durante períodos de crise causados por ameaças externas ou abusos internos, o que se reflete nos anais quando o "poder executivo" foi perdido e levou a gestão à morte fim.
Principe
Mudou também a importância do príncipe, que de representante das terras russas, seu governador, passou a ser um poder executivo que não tinha direito supremo.
Na vida cotidiana, a gestão era feita pelos governantes eleitos da cidade. O príncipe era o chefe do exército, o defensor do volost por meio de seu esquadrão e "mil" - a milícia da cidade, chefiava pessoalmente os tribunais.
Nas condições de continuada colonização e de luta por homenagens entre os principados, a presença do poder público com o príncipe à frente garantiu o sucesso da luta.
O príncipe recebia um "salário" às custas de virs e vendas (multas e taxas), bem como tributos de outras cidades. Não sem abusos do poder executivo "primitivo".
Com o desenvolvimento da freguesia, aumentou a importância da milícia da cidade como unidade de combate. E isso forçou os príncipes a contar cada vez mais com as decisões dos habitantes da cidade.
A tarefa da comunidade era ter seus próprios militares e "poder executivo", para amarrar o príncipe ao volost. Muitas vezes não coincidia com as opiniões do príncipe, que procurava encontrar uma "mesa" melhor para si, para mostrar coragem na guerra. Uma guerra que também pode ser contrária aos interesses da cidade.
Surgiu uma situação em que o príncipe só podia conduzir as hostilidades com o apoio da milícia, sem sua participação era impossível alcançar sucessos sensíveis. O príncipe, por vezes apesar da "briga", fugia ao exercício das suas funções de juiz, transferindo para os tempos esta função, e muitas vezes abusava gravemente do seu poder. Gradualmente, no decorrer da luta, um mecanismo é construído quando a comunidade da cidade expulsa os príncipes ou, na linguagem moderna, recusa seus serviços. Foi definido pela expressão “o caminho está livre”.
Mudanças econômicas e sociais
Com a desintegração do clã, com o surgimento de uma comunidade vizinha, iniciou-se o processo de separação de um ofício, iniciou-se a divisão do trabalho, mas todos esses processos eram apenas incipientes. Legislação escrita está sendo criada, era um registro do direito consuetudinário e um registro das mudanças ocorrendo na Rússia.
O sistema monetário da Rússia, um sistema de medidas e pesos que traz uma marca regional, está sendo formado. Há crédito e usura, taxas de juros, tanto o comércio quanto o convidado (comércio de longa distância) estão se desenvolvendo, feitorias russas aparecem em Constantinopla, na Crimeia, os hóspedes chegam ao Oriente Médio.
Durante esse período de transição, por um lado, muitas ordens de pré-classe que vieram do período tribal continuam a desempenhar um papel importante. Ao mesmo tempo, os momentos associados à estratificação de propriedades estão ganhando impulso.
“Não custa nada, porque está morto. Melhor do que isso são os guerreiros. Afinal, os homens vão conseguir mais do que isso."
Além de livres e não livres (escravos de tribos estrangeiras), surgiram várias categorias semilivres. Por exemplo, aparecem párias (pessoas que perderam o contato com a comunidade), inclusive entre os príncipes.
Com o desaparecimento da proteção proporcionada pelo clã, surge uma categoria de escravos das tribos - escravos. Antes disso, não existia o fenômeno da servidão na Rússia. O príncipe Vladimir Monomakh (falecido em 1125) realizou uma reforma para limitar os juros e agilizar a transição de uma pessoa livre para a escravidão, servidão, devido a dívidas.
Fragmentação territorial
A consequência do surgimento da comunidade vizinha foi a formação e formação permanente de novos volosts e cidades-estado, lutando por sua independência das terras russas, chefiadas por Kiev, com as cidades mais antigas do volost e entre si. Foi um "desfile de soberanias" interminável, e o crescimento da família principesca contribuiu para isso.
A presença de um grande número de chefes militares foi a condição mais importante para o surgimento das primeiras instituições estaduais ou pré-estatais, o que se observa neste período.
O desejo das cidades-estado de se separar e sair tanto sob a autoridade de Kiev quanto de suas cidades mais antigas foi reforçado pela presença de príncipes com esquadrões prontos para liderar as autoridades executivas e judiciais nas cidades.
A cristianização das terras continua, e o crescimento da construção de igrejas é causado pelo desejo das cidades-estado de terem seus próprios centros sagrados. A tentativa de obter metropolitas próprias também está ligada a esse movimento. Portanto, se a Rússia conseguiu obter o metropolita russo, e não o grego, de Constantinopla, então outras cidades estão tentando se reconstruir a partir da hegemonia espiritual de Kiev.
E isso é evidenciado pela derrota pela milícia das próprias cidades do norte de Santa Sofia em Kiev. Este não foi um ato de blasfêmia ou a simples fúria dos guerreiros que tomaram a cidade inimiga. As raízes aqui são muito mais profundas, na mentalidade do povo desse período, quando os templos das cidades hostis eram vistos, antes de tudo, como seus centros espirituais, cuja derrota destruía a proteção sagrada, privava a cidade do divino proteção.
Tudo isso contribuiu para a fragmentação das terras, transformando naturalmente a Rússia em um conglomerado de volosts, terras ou cidades-estado, até mesmo completamente microscópicas.
Saída
Resumir. A unificação dos eslavos orientais em uma super-união sob a liderança da Rússia levou à queda do sistema de clãs e à transição para uma comunidade vizinha, cuja forma política era a cidade-estado.
A estrutura territorial-comunitária levou naturalmente à fragmentação constante de grandes estruturas políticas.
Um sistema de democracia direta e primitiva só era possível dentro de um número limitado de cidadãos participantes.
Foi um processo natural de soberania. E as reclamações dos cronistas sobre a antiga unidade das terras russas, apenas enganaram muitos pesquisadores, já que essa unidade era condicional. E se desintegrou imediatamente com a queda do isolamento tribal.
Porque durante este período histórico e em um território tão vasto, mas escasso, não havia mecanismos ou sistemas de governo que pudessem reunir todos os principados russos. E não poderia haver tal objetivo: por que fazer isso?
Cada terra russa enfrentou de forma independente a pressão militar externa, mesmo com incursões nas estepes, absolutamente incomparáveis com as ameaças que surgiram após a invasão tártaro-mongol.
Como esse processo ocorreu no exemplo de terras específicas, consideraremos no próximo artigo.
