No alvorecer da formação da Rússia Soviética na década de 1920, o valentão tornou-se a figura que determinou a vida das cidades. O relato de crimes desse tipo (espancamentos, roubos e outras violências) chegou a centenas de milhares. Gradualmente, o hooliganismo começou a se transformar em terror - "guerra ferroviária", interrupção de comícios e eventos de massa. O clima de pânico dos habitantes da cidade levou ao fortalecimento da "psicologia da morte" na consciência pública, e a própria sociedade estava moralmente preparada para as repressões dos anos 1930.
O termo "hooliganismo" apareceu em documentos oficiais no final do século 19 (uma ordem do prefeito de São Petersburgo von Wahl, que em 1892 ordenou que todos os corpos policiais tomassem medidas decisivas contra os "hooligans" que assolavam a capital), de 1905 - em versão impressa, e de 1909 - em publicações de referência. Ao mesmo tempo, a legislação pré-revolucionária não previa um crime como o hooliganismo. Foi apenas na década de 1920 que a composição desse crime apareceu no código penal - foi nessa época que a disseminação do hooliganismo atingiu o grau de desastre nacional, o que se refletiu na legislação da época. Alcançado - nas cidades. No campo (os camponeses representavam então 80% da população da URSS), esse fenômeno não era generalizado.
A principal razão para o florescimento do hooliganismo nas cidades é a ausência da "instituição" da comunidade. Na aldeia, acima dos jovens, havia uma superestrutura de 3 andares: uma pequena família, uma grande família, uma comunidade sob a liderança do Bolshak (era complementada por uma igreja). A produção de energia hooligan foi dada de uma maneira medida e sob controle - na forma das mesmas brigas ou lutas de aldeia a aldeia. Nas cidades, porém, tanto as autoridades czaristas como as soviéticas não previam quaisquer instituições inferiores de controle sobre os camponeses de ontem que haviam deixado o campo. A situação foi agravada pelo fato de que principalmente os homens deixaram a aldeia; em 1916, as mulheres nas grandes cidades representavam apenas 35-40% da sociedade. O mesmo problema foi enfrentado no Ocidente, mas lá as autoridades rapidamente começaram a impor essas instituições de controle de base - organizações de olheiros para jovens, clubes esportivos, círculos sociais e partidos políticos, sociedades de caridade: o trabalhador tinha uma escolha do que fazer com seu tempo de lazer e como encontrar
Na URSS, após 7 a 8 anos de guerras, revolução e devastação, com a destruição do aparelho de estado anterior, as novas autoridades durante uma década não souberam lidar com o problema do hooliganismo. A única "instituição" de base em tais condições era apenas a subcultura criminosa. Portanto, de acordo com o departamento de estatística do NKVD, em termos da intensidade das ações de hooligan, as cidades soviéticas estavam muito à frente dos assentamentos rurais. Naquela época, cerca de 17% da população do país vivia em cidades e mais de 40% do número total de atos de hooligan eram cometidos aqui. Em Leningrado, o número de condenados a várias penas de prisão por violação da ordem pública de 1923 a 1926 aumentou mais de 10 vezes, e sua participação no número total de condenados aumentou de 2 para 17%. A maior parte dos hooligans tinha entre 12 e 25 anos. Ao mesmo tempo, o hooliganismo ocupou uma das posições principais na lista de crimes cometidos por menores. Guerras mundiais e civis, revolução, epidemias e fome traumatizaram crianças e adolescentes fisicamente, mentalmente e moralmente. Os psiquiatras afirmam que os jovens, cuja infância e adolescência coincidem com um período de convulsão social, apresentam aumento do nervosismo, histeria e tendência a reações patológicas. Por exemplo, dos 408 adolescentes de Penza pesquisados em 1927, 31,5% eram neurastênicos e, entre os adolescentes trabalhadores, 93,6% tinham doenças nervosas complicadas por tuberculose e anemia.
A situação não era melhor entre os alunos. No início de 1928, 564 alunos de várias instituições de ensino de Penza foram examinados na sala de neuropsiquiatria. 28% dos deficientes mentais foram encontrados. Além disso, nas escolas da periferia da cidade (habitadas principalmente por trabalhadores), esse percentual aumentou para 32-52, e nas regiões centrais (com presença mínima de trabalhadores) caiu para 7-18. Estudo realizado nas capitais na década de 1920 pelo famoso pesquisador do problema A. Mishustin revelou que entre os hooligans pesquisados, os neuróticos traumático eram 56,1% e os neurastênicos e histéricos - 32%. A década de 1920 tornou-se uma época de disseminação maciça de doenças de "favelas", principalmente doenças sexualmente transmissíveis, entre os residentes urbanos. A disseminação dessas doenças entre os jovens tornou-se um verdadeiro desastre. Nas formas avançadas, a sífilis e a gonorreia tiveram um impacto significativo não só na saúde física, mas também na saúde mental da população. Eles tiveram um efeito destrutivo na percepção da realidade circundante e, como resultado, muitas vezes causaram uma resposta inadequada a estímulos externos.
Portanto, não é por acaso que entre os hooligans da era do NEP havia um percentual extremamente alto de "venereiki", chegando a 31%. O "quotidiano cinzento", a ausência de heroísmo e romance, muito, muito específicos, reforçaram o desejo já inerente dos jovens de protestar contra a realidade que os rodeia, nomeadamente através de acções consideradas hooligan pela sociedade. Nesse sentido, foi significativo o surgimento de parte dos hooligans da era do NEP: calças largas, uma jaqueta que parecia uma jaqueta de marinheiro, um chapéu finlandês. Esses atributos da aparência do valentão copiavam a comitiva do irmão-marinheiro dos primeiros anos da revolução. A língua do agressor também desempenhou um papel significativo. Era caracterizado por palavrões e jargões de ladrões. O uso de álcool e drogas foi de grande importância na escalada do vandalismo urbano durante o período do estudo. “Todos os especialistas agora, é claro, concordam que o alcoolismo moderno é diferente do pré-guerra. A guerra e a revolução com suas tremendas experiências, um maior número de inválidos e traumáticos, em particular aqueles com sistema nervoso enfraquecido, epidemias, especialmente a desnutrição dos anos de fome, tornaram muitos menos resistentes ao álcool, e as reações ao álcool tornaram-se mais violentas,”, Disse ele em 1928, o Dr. Tsirasky.
Além disso, a população das cidades soviéticas na segunda metade do período em estudo consumiu mais álcool do que a população da Rússia czarista. Tudo isso em conjunto determinou a influência significativa do álcool na etiologia do hooliganismo na década de 1920. De acordo com a pesquisa de A. Mishustin, nas famílias de hooligans da década de 1920, ambos os pais bebiam em 10,7% dos casos, o pai bebia - 61,5%, a mãe bebia - 10,7%. Hooligans dessa época eram 95,5% bebedores. 62% bebiam constantemente. 7% usavam drogas. Pelos materiais do GUMZ pode-se verificar que entre os condenados nas cidades na década de 1920 por vandalismo, 30% cresceram sem um ou ambos os pais, 45% ficaram sem-teto por algum tempo. Hooligans raramente agia sozinho. Eles mostraram sua personalidade em um grupo de camaradas ou gangue, a opinião dos membros que eles estimavam e pela influência sobre a qual geralmente lutavam. Se na Rússia czarista o desejo de auto-organização era demonstrado apenas pelas comunidades hooligan da capital, então nos anos 1920 essa tendência se espalhou para as cidades provinciais. Foram criados "círculos Hooligan", "Sociedade abaixo da inocência", "Sociedade dos alcoólicos soviéticos", "Sociedade dos preguiçosos soviéticos", "União dos hooligans", "Internacional dos tolos", "Comitê central dos punks" e outros.
Círculos Hooligan foram formados em escolas, e eles até elegeram agências e pagaram taxas de filiação. O hooliganismo nas escolas municipais atingiu tal nível de auto-organização e agressão que, por exemplo, sob a influência do terror de hooligans, tanto externos como internos, a administração da 25ª escola de Penza foi forçada a encerrar a escola durante algum tempo. A imprecisão da definição de hooliganismo levou ao fato de que o hooliganismo foi entendido como uma ampla variedade de ações: proferir palavras obscenas, atirar em armas de fogo, fazer barulho, gritar, cantar canções e cantigas maliciosas ou obscenas, borrifar os cidadãos com esgoto, bater à toa as portas das casas, bloqueando as estradas, brigas, brigas, etc. Ao mesmo tempo, houve lideranças indiscutíveis no número de compromissos. Assim, entre os detidos por violação da ordem pública em 1926, 32% foram presos por agredir transeuntes, 28% por briga de embriaguez, 17% por xingamento, 13% por resistir à polícia. A maioria dos atos de hooligan foram cometidos nas ruas das cidades soviéticas e muitas vezes pareciam terror. Por exemplo, em Kazan, hooligans atiraram paus e pedras no avião e no piloto do Aviakhim e interromperam o vôo de propaganda, em Novosibirsk eles dispersaram uma manifestação do Komsomol, e na província de Penza eles até lançaram uma verdadeira "guerra ferroviária".
Sua tática consistiu no fato de que os hooligans desmontaram a linha férrea e colocaram travessas na passagem dos trens em Penza e Ruzayevka. Mas se em Penza foi possível detectar isso com antecedência, em Ruzayevka os acontecimentos ficaram fora de controle. Na primavera de 1925, hooligans conseguiram descarrilar três trens aqui: em março, um trem de alta velocidade descarrilou perto da estação. Sura (dois morreram e nove pessoas ficaram feridas), em abril houve um naufrágio de um trem de carga nº 104, e em maio uma locomotiva a vapor e quatro carruagens descarrilaram pelo mesmo motivo. O hooliganismo urbano da década de 1920 foi frequentemente cometido com o uso de aço frio e armas de fogo, que estavam em abundância nas mãos da população. Como um certo Maksimov escreveu em 1925 no "Boletim Administrativo" sobre o hooligan da cidade: "Ele está armado - uma luva, soco inglês, um finlandês e, às vezes, o objeto de todos os desejos mais elevados do hooligan - uma tapeçaria - um revólver é sempre com ele." De setembro a dezembro de 1926, muitos residentes de Penza não conseguiam chegar ao trabalho a tempo, pois três ruas da cidade ficavam paralisadas todas as manhãs - hooligans periodicamente despejavam excrementos humanos do vagão de esgoto à noite.
À noite, trabalhadores e empregados voltando ou, inversamente, indo para o trabalho, corriam o risco de serem espancados ou até mortos. No mesmo ano, a direção da fábrica da Revolução Mayak foi forçada a apresentar uma declaração ao procurador provincial de Penza. Referiu que regularmente "das 20h00 às 22h00 houve ataques de gangues de hooligans aos trabalhadores da fábrica e aos alunos da escola FZU na fábrica". O motivo imediato do recurso foi o facto de mais uma agressão a cinco alunos-trabalhadores da escola da FZU e a interrupção regular dos estudos por este motivo. Em Astrakhan, devido à disseminação do hooliganismo à noite, os trabalhadores da construção pararam de visitar a sala de leitura e o canto vermelho do Ukom No. 8.
O jornal Vozrozhdenie de 18 de janeiro de 1929 relatou a situação em Moscou: “Nos arredores de Moscou, os hooligans tornaram-se insolentes. A partir das sete horas da noite, quando a parte trabalhadora da população sai para descansar nas ruas e nas praças, são saudados com palavrões. Os Hooligans inventaram o jogo de futebol com gatos mortos e, por diversão, jogam essa "bola" na plateia, de preferência nas mulheres. Ai de quem tenta acalmar os hooligans: ele pode facilmente se familiarizar com a faca finlandesa. Na área de Cherkizov, à noite, você pode assistir a uma cadeia de hooligans, organizados de acordo com todas as regras da arte. Esta cadeia está empenhada no fato de que detém os hooligans que por algum motivo não gostaram. " No final da década de 1920, a escala do hooliganismo só crescia: somente na primeira metade de 1928 nas cidades da RSFSR, 108.404 casos de hooliganismo foram abertos apenas na polícia. A disseminação do hooliganismo causou descontentamento, desespero e medo entre os habitantes da cidade ao mesmo tempo. O pânico levou ao fortalecimento da "psicologia da execução" na consciência pública. Os habitantes da cidade ficaram insatisfeitos com a forma como as autoridades lutavam contra o hooliganismo e pediram o máximo endurecimento da política punitiva. Por exemplo, o Departamento Provincial da GPU da província de Penza relatou ao Centro em 1927 que os trabalhadores da maior fábrica de tubos da região falavam assim: “Afinal, o que é isso, tornou-se impossível, vocês têm nenhum descanso desses hooligans. Você vai a uma noite em família, a um clube ou a um cinema, e lá toda hora ouve que alguém está espancado ou xingando, gritando: "Vou cortar você!", "Vou atirar em você!" Isso se deve ao fato de que o Poder está lutando fracamente contra o hooliganismo. " Nesse sentido, o endurecimento da máquina punitiva / repressiva na década de 1930 foi percebido pela maioria daquela sociedade como uma "normalização da situação" - tanto mais que tudo isso estava acontecendo contra o pano de fundo de um fluxo renovado de moradores. para as cidades (industrialização, coletivização).
