O material anterior sobre as culturas pré-colombianas da América terminou com a cultura Hopewell por volta de 500 DC. NS. como o sistema de trocas comerciais, por alguma razão desconhecida, entrou em decadência, os túmulos deixaram de ser derramados e as obras de arte relacionadas a essa cultura deixaram de ser encontradas entre os achados. A guerra é o motivo menos confiável, pois como para quem e com quem estava lá para lutar? Além disso, não há vítimas de hostilidades nos enterros. Os cientistas apresentaram várias hipóteses que causaram tal cataclismo social. Esta é também a onda de frio, devido à qual os animais - os objetos de caça foram para o norte ou oeste, já que uma mudança no clima poderia afetar sua dieta habitual de plantas. Outros citam o aparecimento de um arco e flecha como argumento. Eles dizem que com sua ajuda mataram todos os animais e os "Hopewells" simplesmente não tinham nada para comer. Mesmo este motivo é chamado, como a transição para a agricultura em grande escala, que mudou as relações sociais existentes e "perspectiva de vida". No entanto, essa cultura não desapareceu completamente! Depois de algum tempo, em seu lugar (após cerca de 400 anos - uma espécie de "Idade das Trevas americana") surgiu a chamada "cultura do Mississippi" ou como os arqueólogos americanos a chamam - a cultura dos jardineiros pré-colombianos que viviam no território do moderno Centro-Oeste e Sudeste dos EUA algo em torno de 1000 - 1550 de Anúncios.
Qualquer um dos principais centros pertencentes à "cultura do Mississippi" poderia ter se parecido com isso ou quase.
Traços dela foram encontrados em vales de rios, em quase um terço inteiro dos Estados Unidos. Também foram feitas descobertas em Illinois e muitos outros lugares. Se nos voltarmos para os dados da cronologia, será assim para esta cultura:
800 - 1050 há um desenvolvimento da agricultura, principalmente no campo do cultivo do milho. Por volta de 1000 d. C. a antiga cidade de Cahokia emerge.
1050 - 1100 - A era do "Big Bang" em Cahokia. A população da cidade chega a 10.000 a 15.000, e o desenvolvimento das terras do norte começa.
1100 - 1350 - Seguindo o exemplo de Cahokia, as cidades Buzzard começaram a aparecer em todos os lugares.
1350 - 1450 a cidade de Cahokia está abandonada, em muitas outras "cidades grandes" a população está diminuindo.
1450 - 1539 - novas "cidades em massa" aumentam de tamanho e começam a liderar.
1539 anos. A expedição de Hernando de Soto visita cidades do Mississippi, da Flórida ao Texas. Os europeus aprenderão sobre a existência da "civilização Kurgan".
Representantes da "cultura do Mississippi" viveram na idade da pedra do cobre. Mas eles não sabiam fundir cobre, mas fabricavam produtos com cobre nativo. Por exemplo, este machado. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
É assim que essa cultura se desenvolveu. No entanto, o próprio termo "Mississippi" é generalizado. Na verdade, inclui muitas culturas locais que são semelhantes em suas tradições culturais. Assim, a cultura nos estados de Arkansas, Texas, Oklahoma e vários estados vizinhos é chamada de Caddo; Oneota é o nome de uma cultura localizada nos estados de Iowa, Minnesota, Illinois e Wisconsin; Antigo Forte é outro termo para cidades nos vales do Rio Ohio em Kentucky, Ohio e Indiana. Existe até uma cultura como o Complexo Cerimonial do Sudeste. Localizava-se nas terras dos estados de Alabama, Geórgia e Flórida. Todos eles tinham certas diferenças no simbolismo, eles erguiam montes de maneiras diferentes, eles também diferiam em seus artefatos.
Mas a principal ferramenta de trabalho dos representantes dessa cultura ainda era uma pedra. Por exemplo, machados de pedra da "cultura do Mississippi". (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts)
Ou seja, existiam "grupos culturais" a partir dos quais, a partir dos "tijolos", se formou a "cultura do Mississippi". Os grupos tinham uma estrutura social semelhante baseada na produção agrícola. E, por sua vez, repousava sobre "três baleias": milho, feijão e … abóboras. As fortificações eram semelhantes: fossos, paliçadas, grandes pirâmides de terra com topos planos (as chamadas "plataformas sobre aterros"). O simbolismo relacionado à fertilidade era semelhante, assim como à veneração dos espíritos dos ancestrais, observações astronômicas e … guerra.
De sílex e outros minerais, eles fizeram tais, característicos em forma, pontas de lança e pontas de flecha. Eles são muito diferentes de artefatos semelhantes da "cultura Hopewell", não são? (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Gorjetas e ralador. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
E aqui está todo um arsenal de lanças e flechas! (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Escavações arqueológicas em Cahokia, a maior das antigas cidades do Mississippi e, possivelmente, o principal centro da cultura do Mississippi, mostraram um alto nível de desenvolvimento desta antiga civilização. Ele estava localizado na planície de inundação do rio Mississippi, rica em recursos, na junção de vários rios importantes na região central dos Estados Unidos, conhecida como "Fundo Americano". Terras férteis geraram altos rendimentos. A água estava sempre lá. Nesta área afluente a leste da atual St. Louis, Missouri, Cahokia cresceu e se tornou um grande assentamento ao longo do tempo. Aqui ergue-se o monte maior, que é denominado "Monte do Monge", ocupando uma área de cinco hectares na base, com mais de 30 metros de altura. A maioria dos montes do Mississippi que chegaram até nós em vários outros lugares são muito baixos, não mais do que 3 metros. É claro que a razão é a erosão do solo. Mas o fato de que a erosão não baixou tanto a altura do "Morro do Monge" (isto é, baixou, claro, mas quanto?), Nos diz que na antiguidade era ainda mais alto!
Mas esse machado está em exibição no Museu Britânico!
Devido ao tamanho incomumente grande de Cahokia, o arqueólogo americano Timothy Pauketat chegou a afirmar que Cahokia era um verdadeiro estado regional, o que deu o impulso mais forte a toda a civilização nascente do Mississippi. Embora muito provavelmente não fosse esse o caso. O fato é que a peculiaridade do desenvolvimento dos núcleos da “Cultura do Mississippi” era a variedade de línguas utilizadas pelos povos indígenas que dela faziam parte. Assim, apenas no sudeste, por exemplo, sete famílias de línguas diferentes foram usadas ao mesmo tempo: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic e Timuakan. Mas também havia outras famílias de idiomas e idiomas incluídos neles! No entanto, não há nada impossível no fato de que pessoas de diferentes tribos e línguas de diferentes regiões da "cultura do Mississippi" se reuniram aqui, no "território neutro", se comunicaram, trocaram ideias e realizações, negociaram, possivelmente entraram em casamentos.
Machados para corte de árvores. (Museu de História Antiga, Taunton, Massachusetts)
Muitos assentamentos também foram encontrados, semelhantes em estrutura a Cahokia, mas de tamanho menor. Portanto, a "cultura do Mississippi" ao longo do tempo cobriu um vasto território: dos Grandes Lagos ao próprio Golfo do México. Aliás, foi de lá que as conchas do mar foram entregues ao mesmo Cahokia. Além disso, os canhotos foram especialmente apreciados. Os arqueólogos americanos Marquardt e Kozuch sugeriram que tal espiral simbolizava a inevitabilidade do nascimento, morte e subsequente renascimento. A propósito, pirâmides semelhantes às de Cahokia e outras “cidades” semelhantes também são conhecidas na costa do Golfo do México.
Uma dica encontrada nas margens da Ilha Little Gasparilla, na Flórida. Comprimento 8,4 cm.
Qual era a organização social de todos esses assentamentos? Eles tinham um único centro, uma "capital", ou cada "cidade" era sua, ou era apenas o comércio e uma comunidade religiosa que os unia em um único todo? Os enterros de representantes da elite mostram que ela existiu e, se sim, também possuía uma certa quantidade de poder. Ou seja, pode haver um líder que governa um determinado território. O segundo ponto de vista é que houve uma descentralização do poder e a elite era rica, mas não possuía poder real. Que, como em muitas tribos indígenas tardias, os clãs e comunidades intratribais desempenhavam um papel importante e os líderes desempenhavam um papel nominal.
Cachimbos. (The Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
Muito provavelmente, um forte poder centralizado existia em centros como Cahokia ou Etova na Geórgia, e nas regiões ocidentais que os europeus começaram a visitar no século 16, havia relações intratribais, conhecidas por nós dos romances de Fenimore Cooper e Willard Schultz…
Cerâmica "Mississippi Culture" (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
