Existem dois períodos na história da Rússia que, nas obras dos pesquisadores, recebem avaliações diametralmente opostas e causam as disputas mais acirradas.
O primeiro deles são os primeiros séculos da história russa e a famosa "questão normanda", que, em geral, é perfeitamente compreensível: existem poucas fontes, e todas têm uma origem posterior. Portanto, há espaço mais do que suficiente para todo tipo de conjecturas e suposições, e a politização desse problema, que é pouco explicado de um ponto de vista racional, contribuiu para uma intensidade de paixões sem precedentes.
M. Voloshin escreveu em 1928:
“Através do caos de reinos, massacres e tribos.
Quem, pelas sílabas do cemitério, lendo
Crônica rasgada das estepes, Vai nos dizer quem eram esses ancestrais -
Oratai ao longo do Don e Dnieper?
Quem vai coletar todos os apelidos no synodik
Convidados da estepe de hunos a tártaros?
A história está escondida nos montes
Escrito nas espadas dentadas
Estrangulado por absinto e ervas daninhas."
O segundo período são os séculos XIII-XV, época da subordinação das terras russas à Horda, que recebeu o nome condicional de "jugo tártaro-mongol". Existem incomensuravelmente mais fontes aqui, mas os mesmos problemas com interpretações.
L. N. Gumilyov:
Vidas alienígenas e morte alienígena
Eles vivem nas palavras de outra pessoa nos dias de outra pessoa.
Eles vivem sem voltar
Onde a morte os encontrou e os levou, Embora os livros estejam meio apagados e indistintos
Sua raiva, seus atos terríveis.
Eles vivem na névoa com sangue antigo
Derramado e deteriorado por um longo tempo
Descendentes crédulos da cabeceira da cama.
Mas o fuso do destino gira todo mundo
Um padrão; e a conversa de séculos
Parece um coração."
É sobre isso, o segundo problema "maldito" da história russa sobre o qual falaremos agora.
Tártaro-mongóis e o jugo tártaro-mongol
Digamos imediatamente que o próprio termo "mongóis-tártaros" seja artificial, "poltrona": na Rússia, não se conhecia nenhum mongol-tártaro "híbrido". E eles não ouviram falar do "jugo tártaro-mongol" na Rússia até que, em 1823, o agora desconhecido historiador PN Naumov o mencionou em alguns de seus trabalhos. E ele, por sua vez, tomou emprestado esse termo de um certo Christopher Kruse, que em 1817 publicou na Alemanha "Atlas e tabelas para revisar a história de todas as terras e estados europeus, desde sua primeira população até nossos tempos". E aqui está o resultado:
“Você pode ficar na memória de humanos
Não em ciclos de poesia ou volumes de prosa, Mas com apenas uma linha:
"Como eram boas, como as rosas eram frescas!"
Assim, J. Helemsky escreveu sobre uma linha de um poema de I. Myatlev. Aqui a situação é a mesma: dois autores há muito foram esquecidos, mas o termo cunhado por um e introduzido na circulação científica por outro está vivo e bem.
E aqui está a frase "Jugo tártaro" realmente é encontrado em uma fonte histórica real - as notas de Daniel Prince (embaixador do imperador Maximiliano II), que em 1575 escreveu sobre Ivan IV que ele "após a derrubada do jugo tártaro" se autoproclamou rei ", que os príncipes de Moscou tinham nunca usado antes."
O problema é que os "europeus iluminados" daquela época chamavam de Tartaria o vasto e obscuro território que ficava a leste das fronteiras das terras incluídas no Sacro Império da nação alemã e do mundo católico.
Portanto, é difícil dizer quem o príncipe chama de "tártaros". Exatamente os tártaros? Ou - em geral, "bárbaros" que, neste contexto, poderiam ser qualquer um. Até mesmo os oponentes políticos de Ivan - outros príncipes e boiardos russos, resistindo desesperadamente à centralização do poder.
A menção do "jugo tártaro" também é encontrada nas "Notas sobre a Guerra de Moscou" (1578-1582) de Reingold Heydenstein.
Jan Dlugosz em "Crônicas do Famoso Reino da Polônia" escreve não mais sobre o tártaro ou o tártaro, mas sobre o "jugo bárbaro", também sem explicar quem ele considera "bárbaros".
Finalmente, o próprio "jugo" - o que é em geral?
Atualmente, essa palavra é percebida como sinônimo de algum tipo de "fardo", "opressão" e assim por diante. No entanto, em seu significado original, é uma peça de arreio, uma estrutura de madeira usada ao redor do pescoço de dois animais para seu trabalho conjunto. Ou seja, não há nada de bom neste dispositivo para aquele em que é usado, mas mesmo assim não se destina a intimidação e tortura, mas para trabalhar em pares. E, portanto, mesmo na primeira metade do século 19, a palavra "jugo" não evocava associações inequivocamente negativas. Falando sobre o "Jugo", os primeiros historiadores, provavelmente, tinham em mente a política tradicional dos khans da Horda (que queriam receber seus tributos consistentemente), visando suprimir a inquietação interna nos principados russos sob seu controle, forçando seus vassalos mover-se não como "um cisne, câncer e lúcio", mas aproximadamente em uma direção.
Agora, vamos prosseguir com as avaliações deste período da história russa por diferentes autores.
Os defensores do ponto de vista tradicional da conquista mongol a descrevem como uma cadeia de sofrimento e humilhação contínuos. Ao mesmo tempo, argumenta-se que os principados russos, por algum motivo, protegeram a Europa de todos esses horrores asiáticos, dando-lhe a oportunidade de "desenvolvimento livre e democrático".
A quintessência desta tese são as falas de A. S. Pushkin, que escreveu:
“A Rússia recebeu uma alta missão … Suas planícies sem limites absorveram o poder dos mongóis e interromperam sua invasão nos confins da Europa; os bárbaros não ousaram deixar a escravizada Rússia em sua retaguarda e voltaram para as estepes do leste. A iluminação que se formou foi salva pela Rússia dilacerada e moribunda”.
Muito bonitos e pretensiosos, imagine só: os brutais "bárbaros do norte" "morrem" abnegadamente para que os meninos alemães tenham a oportunidade de estudar nas universidades, e as meninas italianas e aquitanas suspiram languidamente, ouvindo as baladas dos trovadores.
Esse é o problema, e não há nada a ser feito: nossa missão é tão "alta" que devemos cumprir. A única coisa estranha é que os ingratos europeus se empenharam em todas as oportunidades para cutucar a Rússia, defendendo-a com a última gota de força, com uma espada ou uma lança nas costas.
“Você não gosta de nossas flechas? Obtenha setas avançadas da besta e seja um pouco paciente: temos um monge erudito Schwartz aqui, ele está trabalhando em tecnologias inovadoras."
Você se lembra dessas falas de A. Blok?
“Para você - séculos, para nós - uma única hora.
Nós, como escravos obedientes, Eles seguraram um escudo entre duas raças hostis -
Mongóis e Europa!"
Ótimo, não é? "Escravos obedientes"! A definição necessária foi encontrada! Portanto, mesmo os "europeus civilizados" nem sempre nos insultavam e nos "aplicavam" apenas em ocasiões alternadas.
Os partidários de outro ponto de vista, ao contrário, têm a certeza de que foi a conquista mongol que permitiu ao Leste e ao Nordeste das terras russas preservar sua identidade, sua religião e tradições culturais. O mais famoso entre eles é L. N. Gumilev, cujo poema citamos no início do artigo. Eles acreditam que a Antiga Rus (que era chamada de "Kievskaya" apenas no século 19) já estava no final do século 12 em uma crise profunda que inevitavelmente levaria à sua morte, independentemente do surgimento dos mongóis. Mesmo na dinastia Rurik previamente unificada, apenas os Monomashichi eram agora importantes, divididos em dois ramos, e estavam em inimizade um com o outro: os anciões controlavam os principados do nordeste, os mais jovens controlavam os do sul. Polotsk há muito tempo se tornou um principado separado. A política das autoridades de Novgorod também estava longe dos interesses gerais da Rússia.
De fato, na segunda metade do século 12, lutas e contradições entre os príncipes russos atingiram seu clímax, e a crueldade do confronto chocou até mesmo os contemporâneos que estavam acostumados a guerras destruidoras e constantes ataques dos polovtsianos.
1169: Andrei Bogolyubsky, capturando Kiev, dá-o às suas tropas para uma pilhagem de três dias: isto é feito apenas com cidades estrangeiras e absolutamente hostis.
1178: Os residentes da sitiada Torzhok declaram sua obediência ao Grande Duque de Vladimir Vsevolod, o Grande Ninho, oferecendo um resgate e um grande tributo. Ele está pronto para concordar, mas seus guerreiros dizem: "Não viemos para beijá-los." E longe de ser o mais fraco dos príncipes russos recua antes de sua vontade: os soldados russos tomam a cidade russa e muito diligentemente, com grande prazer, saqueiam-na.
1187: O exército de Suzdal destrói completamente o principado Ryazan: "A terra deles está vazia e toda queimada."
1203: Kiev conseguiu se recuperar da devastação bárbara de 1169 e, portanto, pode ser roubado novamente. Depois do que Andrei Bogolyubsky fez na cidade, parece que será simplesmente impossível surpreender o povo de Kiev com qualquer coisa. O novo conquistador, Rurik Rostislavich, consegue: o próprio príncipe ortodoxo destrói Santa Sofia e a Igreja do Dízimo ("todos os ícones são odrash"), e observa indiferentemente como o Polovtsy que veio com ele "hackeava todos os velhos monges, padres e freiras e as jovens mulheres azuis, esposas e filhas dos Kievitas foram levadas para seus acampamentos."
1208: O Príncipe de Vladimir Vsevolod, o Grande Ninho, queima Ryazan, e seus soldados pegam pessoas em fuga como gado abandonado e os conduzem na frente deles, enquanto os tártaros da Criméia irão conduzir escravos russos para Kafa.
1216: Batalha do povo de Suzdal com os novgorodianos em Lipitsa: mais russos morrem em ambos os lados do que na batalha com os mongóis no rio da cidade em 1238.
Os oponentes dos historiadores da escola tradicional nos dizem: os exércitos dos conquistadores teriam vindo de qualquer maneira - se não do Oriente, então do Ocidente, e por sua vez "comeram" os dispersos principados russos constantemente em guerra uns com os outros. E os príncipes russos ajudariam de bom grado os invasores a "ter" vizinhos: se os mongóis fossem liderados uns contra os outros, por que, em circunstâncias diferentes, os "alemães" ou poloneses não foram trazidos? Por que eles são piores do que os tártaros? E então, vendo “chefs” estrangeiros nas paredes de suas cidades, eles ficariam muito surpresos: “E por que eu, Sr. Duque (ou Grão-Mestre)? Nós pegamos Smolensk juntos no ano passado!
Consequências das conquistas da Europa Ocidental e da Mongólia
Mas houve uma diferença nas consequências da conquista - e muito significativa. Os governantes e cruzados ocidentais nos países que capturaram destruíram em primeiro lugar a elite local, substituindo os príncipes e líderes tribais por seus duques, condes e komturs. E exigiam uma mudança de fé, destruindo assim as antigas tradições e cultura dos povos conquistados. Mas os mongóis abriram uma exceção para a Rússia: os chingizidas não reivindicaram os tronos principescos de Vladimir, Tver, Moscou, Ryazan e representantes das dinastias anteriores governaram lá. Além disso, os mongóis eram absolutamente indiferentes à atividade missionária e, portanto, não exigiam dos russos a adoração do Eterno Céu Azul ou a mudança da Ortodoxia para o Islã posteriormente (mas exigiam respeito por sua religião e tradições ao visitarem o sede do cã). E fica claro por que tanto os príncipes russos quanto os hierarcas ortodoxos reconheceram com tanta facilidade e boa vontade a dignidade czarista dos governantes da Horda, e nas igrejas russas as orações pela saúde tanto dos cãs pagãos quanto dos muçulmanos eram oficialmente servidas. E isso não era típico apenas da Rússia. Por exemplo, na Bíblia síria, o mongol Khan Hulagu e sua esposa (nestoriana) são descritos como os novos Constantino e Helena:
E mesmo durante o "Grande Zamyatnya", os príncipes russos continuaram a homenagear a Horda, esperando uma cooperação contínua.
Outros eventos são extremamente interessantes: com as terras russas, como se alguém decidisse fazer um experimento, dividindo-os quase igualmente e permitindo que se desenvolvessem em direções alternativas. Como resultado, os principados e cidades russos, que se encontravam fora da esfera de influência mongol, rapidamente perderam seus príncipes, perderam a independência e todo significado político, transformando-se nos arredores da Lituânia e da Polônia. E aqueles que caíram na dependência da Horda gradualmente se transformaram em um estado poderoso, que recebeu o nome de código "Moscow Rus". Para "Kievan Rus", Rus "Moscou" tinha aproximadamente a mesma relação que o Império Bizantino com o Romano. Kiev, que tinha pouco significado, agora desempenhava o papel de Roma, conquistada pelos bárbaros, Moscou, que ganhava força rapidamente, assumia o papel de Constantinopla. E a famosa fórmula de Filoteu, o mais velho do Mosteiro Pskov Elizarov, que chamava Moscou de Terceira Roma, não causou surpresa ou espanto entre seus contemporâneos: essas palavras estavam no ar daqueles anos, esperando que alguém finalmente as pronunciasse. No futuro, o reino de Moscou se transformará no Império Russo, cujo sucessor direto é a União Soviética. N. Berdyaev escreveu após a revolução:
“O bolchevismo acabou sendo o menos utópico … e o mais fiel às tradições russas originais … O comunismo é um fenômeno russo, apesar da ideologia marxista … há um destino russo, um momento de interior destino do povo russo."
Mas vamos voltar ao século XIII e ver como os príncipes russos se comportaram naqueles anos terríveis para a Rússia. Aqui, as atividades de três príncipes russos são de grande interesse: Yaroslav Vsevolodovich, seu filho Alexander (Nevsky) e o neto Andrei (o terceiro filho de Alexander Nevsky). As atividades do primeiro, e especialmente do segundo deles, são geralmente julgadas apenas nos tons mais excelentes. No entanto, com um estudo objetivo e imparcial, uma contradição imediatamente chama a atenção: do ponto de vista dos defensores da abordagem tradicional da conquista mongol, todos os três deveriam ser incondicionalmente considerados traidores e colaboradores. Julgue por si mesmo.
Yaroslav Vsevolodovich
Yaroslav Vsevolodovich se tornou o grão-duque de Vladimir após a morte de seu irmão mais velho Yuri no rio Sit. E ele morreu, inclusive porque Yaroslav não foi em seu auxílio. Além disso - já é bastante "interessante". Na primavera de 1239, os mongóis devastaram Murom, Nizhny Novgorod, mais uma vez passaram pela terra Ryazan, capturando e queimando as cidades restantes e sitiando Kozelsk. E Yaroslav neste momento, não prestando atenção a eles, está em guerra com os lituanos - com muito sucesso, a propósito. No outono do mesmo ano, os mongóis apreenderam Chernigov e Yaroslav - a cidade de Kamenets de Chernigov (e nela - a família de Mikhail Chernigov). É possível depois disso ficar surpreso que era tão guerreiro, mas um príncipe tão conveniente para os mongóis que foi nomeado em 1243 por Batu “ficou velho como todos os príncipes da língua russa” (Laurentian Chronicle)? E em 1245 Yaroslav não tinha preguiça de ir a Karakorum pelo "rótulo". Ao mesmo tempo, ele compareceu às eleições do Grande Khan, maravilhado com as grandes tradições da democracia estepe mongol. Bem, enquanto isso, com sua denúncia, ele matou o príncipe de Chernigov Mikhail, que mais tarde foi canonizado pela Igreja Ortodoxa Russa por seu martírio.
Alexander Yaroslavich
Após a morte de Yaroslav Vsevolodovich, o Grão-Ducado de Vladimir foi recebido dos mongóis por seu filho mais novo, Andrei. O irmão mais velho de Andrei, Alexandre, nomeado apenas grão-duque de Kiev, ficou terrivelmente ofendido com isso. Ele foi para a Horda, onde se tornou filho adotivo de Batu Khan, confraternizando com seu próprio filho Sartak.
Tendo ganhado confiança, ele informou ao irmão que ele, em aliança com Daniel Galitsky, queria se opor aos mongóis. E ele trouxe pessoalmente para a Rússia o chamado "exército Nevryuev" (1252) - a primeira campanha dos mongóis contra a Rússia após a invasão de Batu. O exército de André foi derrotado, ele próprio fugiu para a Suécia e seus guerreiros, que foram capturados, foram cegados pelas ordens de Alexandre. A propósito, ele também informou sobre o aliado potencial de Andrey - Daniil Galitsky, como resultado do qual o exército de Kuremsa iniciou uma campanha contra Galich. Foi depois disso que os verdadeiros mongóis chegaram à Rússia: os baskaks chegaram às terras de Vladimir, Murom e Ryazan em 1257, em Novgorod em 1259.
Em 1262, Alexandre suprimiu da maneira mais brutal os levantes anti-mongóis em Novgorod, Suzdal, Yaroslavl e Vladimir. Então ele proibiu o veche nas cidades do Nordeste da Rússia sujeitas a ele.
E então - tudo de acordo com Alexei Konstantinovich Tolstoy:
“Gritam: homenagear!
(Pelo menos carregue os santos)
Tem um monte de coisas aqui
Chegou na Rússia, Naquele dia, então irmão para irmão, Izvet dá sorte à Horda …”.
A partir daí, tudo começou.
Andrey Alexandrovich
Sobre este príncipe N. M. Karamzin disse:
"Nenhum dos príncipes do clã Monomakh causou mais danos à pátria do que este indigno filho de Nevsky."
O terceiro filho de Alexandre é Andrey, em 1277-1278. à frente do destacamento russo, ele foi para a guerra com a Horda na Ossétia: tendo tomado a cidade de Dyadyakov, os aliados voltaram com grande saque e estavam bastante satisfeitos uns com os outros. Em 1281, Andrei, seguindo o exemplo de seu pai, trouxe pela primeira vez um exército mongol para a Rússia - de Khan Mengu-Timur. Mas seu irmão mais velho, Dmitry, também era neto de Yaroslav Vsevolodovich e filho de Alexandre Yaroslavich: ele não cometeu um erro, respondeu adequadamente com um grande destacamento tártaro do rebelde beklyarbek Nogai. Os irmãos tiveram que se reconciliar - em 1283.
Em 1285, Andrei trouxe os tártaros para a Rússia pela segunda vez, mas foi derrotado por Dmitry.
A terceira tentativa (1293) acabou sendo um sucesso para ele, mas terrível para a Rússia, porque desta vez "o exército de Dudenev" veio com ele. Grão-duque Vladimir, Novgorod e Pereslavl Dmitry, Príncipe Daniel de Moscou, Príncipe Mikhail de Tverskoy, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov e alguns outros príncipes menos significativos foram derrotados, 14 cidades russas foram saqueadas e queimadas. Para o povo, essa invasão foi catastrófica e foi lembrada por muito tempo. Porque até então, o povo russo ainda podia se esconder dos mongóis nas florestas. Agora, os guerreiros do príncipe russo Andrei Alexandrovich ajudaram os tártaros a capturá-los fora das cidades e aldeias. E as crianças nas aldeias russas ficavam assustadas com Dyudyuka em meados do século XX.
Mas, reconhecido como santo pela Igreja Ortodoxa Russa, Alexander Nevsky também é declarado herói nacional e, portanto, todos esses fatos, não muito convenientes, sobre ele e seus parentes mais próximos são abafados. A ênfase está em conter a expansão ocidental.
Mas os historiadores, que consideram o "jugo" uma aliança mutuamente benéfica da Horda e da Rússia, as ações colaboracionistas de Yaroslav Vsevolodovich e Alexandre, pelo contrário, valorizam muito. Eles têm certeza de que, caso contrário, os principados do nordeste da Rússia enfrentariam o triste destino de Kiev, Chernigov, Pereyaslavl e Polotsk, que rapidamente se transformaram de “sujeitos” da política europeia em “objetos” e não poderiam mais decidir independentemente seu próprio destino. E mesmo os numerosos casos de mesquinharia mútua e mais franca dos príncipes do Nordeste, descritos em detalhes nas crônicas russas, em sua opinião, eram um mal menor do que a posição anti-mongol do mesmo Daniel Galitsky, cujo pró A política ocidental acabou levando ao declínio deste forte e rico principado e à sua perda de independência.
Havia poucas pessoas dispostas a lutar contra os tártaros por um longo tempo, eles também tinham medo de atacar seus afluentes. Sabe-se que em 1269, ao saber da chegada do destacamento tártaro a Novgorod, aqueles que se reuniram na campanha “os alemães fizeram as pazes com toda a vontade de Novgorod, ficaram com um medo terrível do nome tártaro”.
O ataque dos vizinhos ocidentais, é claro, continuou, mas agora os principados russos tinham um suserano aliado.
Recentemente, literalmente diante de nossos olhos, surgiu a hipótese de que não houve nenhuma conquista mongol da Rússia, porque não havia os próprios mongóis, sobre os quais havia incontáveis páginas de um grande número de fontes de muitos países e povos. E aqueles mongóis que, afinal, estavam - como estavam sentados, ainda estão sentados em sua Mongólia atrasada. Não vamos demorar muito nessa hipótese, pois vai demorar muito. Assinalemos apenas um de seus pontos fracos - o argumento do "concreto armado", segundo o qual o numeroso exército mongol simplesmente não poderia superar distâncias tão grandes.
"Caminhada empoeirada" dos Kalmyks
Os eventos que agora descreveremos brevemente não aconteceram nos tempos sombrios de Átila e Genghis Khan, mas pelos padrões históricos, relativamente recentemente - 1771, sob Catarina II. Não há a menor dúvida sobre sua confiabilidade e nunca houve.
No século 17, Derben-Oirats, cuja união tribal incluía os Torguts, Derbets, Khoshuts e Choros, veio de Dzungaria para o Volga (sem morrer no caminho de fome ou doença). Nós os conhecemos como Kalmyks.
Esses recém-chegados, é claro, tiveram que entrar em contato com as autoridades russas, que eram bastante simpáticas aos seus novos vizinhos, uma vez que não surgiram contradições irreconciliáveis. Além disso, os guerreiros habilidosos e experientes da Estepe tornaram-se aliados da Rússia na luta contra seus oponentes tradicionais. De acordo com um tratado datado de 1657, eles foram autorizados a vagar ao longo da margem direita do Volga até Tsaritsyn e à esquerda até Samara. Em troca de ajuda militar, os Kalmyks recebiam 20 poods de pólvora e 10 poods de chumbo anualmente; além disso, o governo russo se comprometeu a proteger os Kalmyks do batismo forçado.
Os Kalmyks compraram grãos e vários produtos industriais dos russos, venderam carne, peles, espólios de guerra, contiveram os nogays, bashkirs e cabardianos (infligindo sérias derrotas a eles). Eles foram com os russos em campanhas para a Crimeia e lutaram com eles contra o Império Otomano, participaram das guerras da Rússia com os países europeus.
Porém, com o crescimento do número de colonos (inclusive alemães), o surgimento de novas cidades e aldeias cossacas, havia cada vez menos espaço para acampamentos nômades. A situação foi agravada pela fome de 1768-1769, quando, devido ao rigoroso inverno, houve uma perda massiva de gado. E em Dzungaria (a antiga pátria dos Kalmyks) em 1757, o povo Zin reprimiu brutalmente o levante dos aborígenes, provocando uma nova onda de êxodo. Muitos milhares de refugiados foram para os estados da Ásia Central e alguns até chegaram ao Volga. Suas histórias sobre as estepes desertas entusiasmaram muito seus parentes; como resultado, os Kalmyks dos clãs Torghuts, Khoshuts e Choros tomaram a decisão imprudente de todo o povo de retornar às suas estepes antes nativas. A tribo Derbet permaneceu no local.
Em janeiro de 1771, os Kalmyks, cujo número chegava de 160 a 180 mil pessoas, cruzaram o Yaik. Diferentes pesquisadores determinam o número de seus vagões em 33-41 mil. Posteriormente, alguns desses colonos (cerca de 11 mil carroças) voltaram ao Volga, os demais seguiram seu caminho.
Prestemos atenção: não era um exército profissional, constituído por jovens fortes com cavalos mecânicos e equipamento militar completo - a maioria dos Kalmyks que foram para Dzungaria eram mulheres, crianças e idosos. E com eles conduziam os rebanhos, carregavam todos os pertences.
Sua marcha não foi uma procissão festiva - durante todo o caminho eles foram submetidos a constantes golpes das tribos do Cazaquistão. Perto do Lago Balkhash, os cazaques e quirguizes os cercaram completamente, eles conseguiram escapar com grandes perdas. Como resultado, apenas menos da metade dos que embarcaram na estrada conseguiu chegar à fronteira com a China. Isso não lhes trouxe felicidade; eles foram divididos e assentados em 15 lugares diferentes, as condições de vida eram muito piores do que no Volga. E não havia mais força para resistir às condições injustas. Mas, em seis meses, carregados de gado e propriedades, levando consigo mulheres, velhos e crianças, os Kalmyks chegaram do Volga à China! E não há razão para acreditar que os tumens disciplinados e bem organizados dos mongóis não poderiam ter se estendido das estepes mongóis a Khorezm e de Khorezm ao Volga.
"Saída tártara" na Rússia
Agora vamos voltar à Rússia para falar um pouco sobre a complexa relação entre os khans da Horda e os príncipes russos.
O problema era que os príncipes russos prontamente envolveram os governantes da Horda em suas brigas, às vezes dando subornos aos associados próximos do cã ou sua mãe, ou sua amada esposa, barganhando por um exército de algum "czarevich". A ruína das terras dos príncipes rivais não só não os aborreceu, mas até os fez felizes. Além disso, eles estavam prontos para "fechar os olhos" ao roubo por "aliados" de suas próprias cidades e vilas, na esperança de compensar as perdas às custas dos competidores derrotados. Depois que os governantes de Sarai permitiram que os Grão-Duques coletassem tributos para a Horda, os "riscos" nas disputas mortais aumentaram tanto que eles começaram a justificar qualquer maldade e qualquer crime. Não se tratava mais de prestígio, mas de dinheiro, e muito dinheiro.
O paradoxo era que, em muitos casos, era muito mais conveniente e lucrativo para os khans da Horda não organizar campanhas punitivas para a Rússia, mas receber a "saída" previamente combinada a tempo e por completo. O saque em tais ataques forçados ia principalmente para o bolso do próximo "czarevich" e seus subordinados, o cã recebia meras migalhas e a base de recursos dos afluentes era minada. Mas, via de regra, havia mais de um disposto a cobrar essa "saída" para o cã e, portanto, era necessário apoiar os mais adequados (na verdade, muitas vezes aquele que paga mais pelo direito de cobrar o Tributo à Horda).
E agora uma pergunta extremamente interessante: a invasão mongol da Rússia era inevitável? Ou é uma consequência de uma cadeia de eventos, a remoção de qualquer um dos quais poderia ter evitado o "conhecimento íntimo" dos mongóis?
Tentaremos responder no próximo artigo.
