Aprenda meu filho: a ciência encolhe
Estamos experimentando uma vida que flui rapidamente -
Algum dia e logo talvez
Todas as áreas que você está agora
Eu retratei tão habilmente no papel
Todo mundo vai pegar o seu debaixo do braço -
Aprenda, meu filho, e mais fácil e mais claro
Você compreenderá a obra soberana.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Você só pode se tornar um comunista quando enriquecer sua memória com o conhecimento de todas as riquezas que a humanidade desenvolveu.
"Tarefas das uniões juvenis" (texto do discurso de V. I. Lenin no III Congresso do Komsomol em 2 de outubro de 1920)
Ciência histórica versus pseudociência. Este é o terceiro artigo dedicado às antigas crônicas russas. Falará sobre a aparência de alguns deles, já que um grande número de pessoas nunca entrará em seus locais de armazenamento, assim como sobre o conteúdo. Afinal, alguns leitores de "VO" acreditam que tudo isso é tão em algum lugar e mentira, ninguém traduz textos antigos para a nova língua russa, não estuda para autenticidade, não se submete a tipos linguísticos de análise e todas as descobertas neste área são apenas o professor Petukhov e faz. Portanto, começaremos, talvez, com o Departamento de Manuscritos da Biblioteca Nacional Russa, onde, junto com outras obras manuscritas mais valiosas de nossos ancestrais, está armazenada a crônica, que recebeu o nome de Laurentian. E assim leva o nome da pessoa que o copiou em 1377, e no final, na última página, deixou um autógrafo tão interessante: "Az (I) é servo de Deus magro, indigno e pecador Lavrenty mnih (monge) "…
Vamos começar com o fato de que este manuscrito está escrito no "foral", ou, como este material também foi chamado, "vitela", ou seja, pergaminho ou pele de bezerro especialmente vestida. Lemos muito, pois é claro que suas folhas não estão apenas dilapidadas, mas inúmeros vestígios de gotas de cera de velas são visíveis nas páginas. Ou seja, este livro viu muito em seu século de seiscentos anos.
A Crônica de Ipatiev é mantida no Departamento de Manuscritos da Biblioteca da Academia de Ciências de São Petersburgo. Ela veio para cá no século 18 vinda do Mosteiro de Ipatiev, que fica perto de Kostroma. Pertence ao século XIV e parece muito sólido: a capa é de madeira, forrada a couro escuro. Acredita-se que tenha sido escrito em quatro (cinco!) Letras diferentes, ou seja, foi escrito por várias pessoas. O texto é dividido em duas colunas, escritas em tinta preta, mas as maiúsculas são escritas em cinábrio. A segunda folha do manuscrito está toda escrita em cinábrio e, portanto, especialmente bonita. Por outro lado, as letras maiúsculas são feitas em tinta preta. Obviamente, os escribas que trabalharam nele estavam orgulhosos de seu trabalho. “Estamos consertando o cronista russo com Deus. Bom Padre , foi escrito por um dos escribas antes do texto.
Quanto à lista mais antiga da crônica russa, também foi feita em pergaminho no século XIV. Esta é a cópia sinodal da Primeira Crônica de Novgorod, que está guardada no Museu Histórico do Estado, ou seja, o Museu Histórico de Moscou. É só que antes ele estava na Biblioteca Sinodal de Moscou, e é por isso que ele recebeu o nome dela.
Um monumento do passado muito interessante é, claro, a famosa crônica ilustrada de Radziwill, ou Königsberg, porque contém muitas ilustrações coloridas. Recebeu esse nome porque por algum tempo esteve na posse dos senhores de Radziwill, e eles o chamam de Königsberg porque Pedro, o Primeiro, o encontrou em Königsberg. Ele está localizado na Biblioteca da Academia de Ciências de São Petersburgo. Por alguma razão, é ela quem levanta a suspeita, por assim dizer, de sua "incoerência", já que, dizem, o mau Radziwills apenas a forjou. Mas foi escrito no final do século 15, e não em qualquer lugar, mas … em Smolensk. Está escrito em um semi-ustav, ou seja, em uma caligrafia um pouco mais rápida e simples do que uma carta muito mais solene e sólida, embora essa fonte também seja muito bonita.
Mas o principal são as miniaturas do Radziwill Chronicle, que são 617! Imagine só: 617 desenhos feitos em cores, e todas as cores são brilhantes, muito alegres e ilustram bem o que está escrito no texto. e tropas marchando sob bandeiras esvoaçantes e fotos de batalhas, cercos - em uma palavra, guerra em todas as suas formas anteriores. Vemos príncipes sentados nas "mesas" que lhes serviam de trono e embaixadores estrangeiros com cartas nas mãos. Pontes, torres de fortalezas e muros, "troncos" - masmorras, "vezhi" - assim eram chamados os vagões nômades na Rússia. Podemos imaginar tudo isso claramente a partir dos desenhos do Radziwill Chronicle. O mesmo pode ser dito sobre armas e armaduras, não há muitas delas aqui, mas apenas muitas. E todas as imagens são combinadas com o texto. E a conclusão: tamanha quantidade de desenhos, somados ao texto, é fisicamente impossível de forjar. E o mais importante, tal falsificação não faria sentido, uma vez que seria facilmente estabelecida por comparação cruzada com outros textos e erros nas ilustrações - por dados arqueológicos. Onde quer que você jogue, em todos os lugares uma cunha! Ou você finge um a um, dizem eles, encontramos outra lista até então desconhecida e queremos vendê-la por muito dinheiro (ainda há pelo menos alguma esperança de que eles não vão descobrir, embora muito fraco), ou fazemos alterações lá, e nós estamos aqui é exposto pelo primeiro especialista que se depara! Ou seja, em qualquer caso, o dinheiro gasto não valerá a pena. Apenas 617 miniaturas … bem … 500.000 rublos cada. para cada + texto … sai prazer caro, não é? E o mais importante, para quê?
Estas são as listas mais antigas de crônicas russas. A propósito, eles são chamados de “listas” porque foram “copiados” de manuscritos muito mais antigos que não chegaram até nós.
Os textos de qualquer crônica eram escritos de acordo com o clima, então as entradas neles geralmente começam assim: "No verão tal e tal (isto é, em um ano) era tal e tal … ou nada acontecia, ou nada aconteceu ", e então há uma descrição do que aconteceu. A escrita da crônica foi conduzida "desde a criação do mundo", ou seja, para traduzir essa data para a cronologia moderna, é necessário subtrair da data da crônica o número 5508 ou 5507. Algumas mensagens eram muito curtas: "No verão de 6741 (1230), a igreja foi assinada (isto é, pintada) Santa Mãe de Deus em Suzdal e pavimentada com mármore diferente "," No verão de 6398 (1390) houve uma praga em Pskov, como (as) havia não desta maneira; onde um cavou mais, um e cinco e colocou dez "," No verão de 6726 (1218) o silêncio foi. " Quando havia muitos acontecimentos, o cronista usava a seguinte expressão: "o mesmo verão" ou "o mesmo verão".
Um texto relacionado a um ano é denominado artigo. Os artigos no texto estão em uma linha, eles são destacados apenas por uma linha vermelha. Os títulos foram dados apenas a textos particularmente significativos dedicados, por exemplo, a Alexander Nevsky, Príncipe de Pskov Dovmont, a Batalha de Kulikovo e uma série de outros eventos importantes.
Mas é errado pensar que as crônicas foram mantidas dessa forma, ou seja, os registros foram feitos ano após ano. Na verdade, as crônicas são as obras literárias mais complexas dedicadas à história russa. O fato é que seus cronistas eram tanto monges, ou seja, serviam ao Senhor, quanto publicitários e historiadores. Sim, eles mantiveram registros meteorológicos sobre o que testemunharam, inseriram acréscimos edificantes nos registros de seus predecessores, que aprenderam da mesma Bíblia, da vida dos santos e de outras fontes. Foi assim que eles obtiveram seu "código": um complexo "misto" de motivos bíblicos, edificações, instruções diretas do bispo ou príncipe que estava sobre o cronista e sua atitude pessoal. Apenas especialistas altamente eruditos podem desmontar as crônicas, caso contrário, você pode facilmente ir atrás disso para procurar o túmulo de Svyatopolk, o Amaldiçoado, na fronteira entre a Polônia e a República Tcheca.
Como exemplo, considere a mensagem da Crônica de Ipatiev sobre como o Príncipe Izyaslav Mstislavich lutou com Yuri Dolgoruky pelo reinado de Kiev em 1151. Possui três príncipes: Izyaslav, Yuri e Andrei Bogolyubsky. E cada um tinha seu próprio cronista, e o cronista Izyaslav Mstislavich admira abertamente a mente e sua astúcia militar; o cronista de Yuri descreveu em detalhes como Yuri enviou seus barcos ao redor do Lago Dolobskoye; bem, o cronista Andrei Bogolyubsky elogia o valor de seu príncipe.
E então, depois de 1151, todos morreram e as crônicas a eles dedicadas caíram nas mãos do cronista do próximo príncipe de Kiev, para quem já não eram de interesse pessoal, porque se tornaram um passado distante. E ele combinou todas as três histórias em seu corpus. E a mensagem saiu completa e vívida. E com referência cruzada, é fácil verificar de onde o que foi retirado.
Como os pesquisadores conseguem isolar textos mais antigos de crônicas posteriores? O fato é que a atitude em relação à alfabetização naquela época era muito respeitosa. O texto escrito tinha um certo significado sagrado, não era à toa que havia um ditado: escrito com caneta - não se pode recortar com machado. Ou seja, os escribas de livros antigos tratavam as obras de seus predecessores com muito respeito, pois para eles era um “documento”, a verdade diante do Senhor Deus. Portanto, não alteraram os textos que receberam para reescrever as crônicas, mas apenas selecionaram os eventos de seu interesse. É por isso que as notícias dos séculos XI-XIV permaneceram praticamente inalteradas nas cópias posteriores. Isso permite que eles sejam comparados e distinguidos.
Além disso, os cronistas indicaram as fontes de informação: "Quando vim para Ladoga, os residentes de Ladoga disseram-me …" Esses pós-escritos são encontrados em textos o tempo todo. Também se costumava indicar: "E eis de outro cronista" ou "E eis de outro, velho". Por exemplo, na crônica de Pskov, que fala sobre a campanha dos eslavos contra os gregos, o cronista escreveu nas margens: "Isso está escrito nos milagres de Estêvão de Surozh." Alguns cronistas participavam dos conselhos do príncipe, visitavam o veche, e até lutavam com os inimigos "perto do estribo" de seu príncipe, ou seja, faziam campanha com ele, eram testemunhas oculares e participantes diretos nos cercos de cidades, e na maioria das vezes, mesmo depois de deixar o mundo, ocupava uma posição elevada na sociedade. Além disso, os próprios príncipes, suas princesas, guerreiros principescos, boiardos, bispos, abades participaram da crônica. Embora houvesse entre eles monges simples e padres humildes das igrejas paroquiais mais comuns.
E não se deve pensar que as crônicas foram escritas “objetivamente”. Ao contrário, quem “viu”, escreveu, lembrando-se, porém, que Deus por uma mentira, especialmente uma escrita, “um documento, aliás”, punirá duas vezes. O conflito de interesses nos anais é, novamente, muito claro. As crônicas também falavam dos méritos dos mesmos príncipes, mas também os acusavam de violar direitos e leis. Ou seja, nem tudo mesmo então (como agora!) Foi comprado por dinheiro e pela força da compulsão!
P. S. Artigo recomendado para leitura adicional: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Crônicas russas: características e problemas de estudo // Jovem cientista. 2016. No. 2. S. 940-943.
