Em 1095, o Papa Urbano II, na Catedral de Clermont, pediu para recuperar a Terra Santa dos infiéis a todo custo. Além disso, era necessário punir com fogo e espada não só os muçulmanos, mas também representantes de outras religiões. Após essa ligação, o delicado equilíbrio na Europa se quebrou. As pessoas foram acometidas por uma verdadeira psicose religiosa. E ele foi ativamente apoiado por seus sermões e clérigos locais. Os judeus foram os primeiros a serem atingidos. Multidões de camponeses pobres heterogêneos se uniram em gangues e começaram sua "guerra santa", comumente chamada de Cruzada Camponesa. E à frente da massa amarga estava Pedro, o Eremita, um monge eremita.
Histeria em massa
O papa Urbano II não esperava tamanha agilidade dos escravos de Deus. Ele esperava que a multidão raivosa fosse oficialmente para a Primeira Cruzada na festa da Assunção da Virgem em 15 de agosto, mas os pobres estavam tão ansiosos para recapturar a Terra Santa que partiram para Jerusalém muito mais cedo do que o planejado. O exército era composto principalmente por camponeses e cavaleiros empobrecidos, que viram a única oportunidade de melhorar sua condição durante a campanha, ou morrer pela fé, para quem tiver sorte.
É preciso dizer que, antes do chamado para uma campanha, a Europa foi severamente "tempestuosa" por vários anos. Em um curto espaço de tempo, as pessoas tiveram que enfrentar secas, fome e pragas. Esses eventos colocaram pressão na mente das pessoas, forçando os sobreviventes a pensar sobre a morte iminente iminente. E em 1095, vários fenômenos naturais mais incomuns ocorreram, como um eclipse lunar e uma chuva de meteoros. Seus sacerdotes rapidamente tiraram vantagem, declarando que esta é a bênção de Deus para uma campanha contra os incrédulos. E as pessoas exaustas, cansadas e assustadas acreditaram. Não se sabe exatamente o que todas as pessoas participaram da Campanha Camponesa. Segundo os pesquisadores, o número variou de cem a trezentos mil. Além disso, o exército não era formado apenas por homens, mas também por mulheres com filhos.
Naturalmente, o exército precisava ter um líder. E tal foi encontrado no rosto do monge eremita Pedro de Amiens, que foi apelidado de Eremita. Para aumentar o efeito, ele se vestiu com túnicas brancas, selou um cavalo e viajou pelo norte da França e Flandres, promovendo a cruzada com todas as suas forças. Pedro se destacou por sua capacidade de liderar e liderar a multidão, ouvia seus discursos de boca aberta. E, portanto, não é de se admirar que foi o Eremita que os camponeses começaram a perceber não apenas como um líder, mas como um profeta de Deus em pleno direito. O próprio Pedro apoiou ativamente essa lenda, dizendo a todos que Cristo o enviou pessoalmente no caminho da pregação. Assim, gradualmente, uma multidão heterogênea começou a se reunir em torno do Eremita, onde a força principal se tornou um povo selvagem, analfabeto e pobre que viu apenas uma oportunidade de enriquecer na campanha para Jerusalém. Havia alguns peregrinos verdadeiramente religiosos entre eles, mas seu número era significativamente inferior à escória da sociedade. Mas Peter, é claro, não prestou atenção. O principal é a quantidade, não a qualidade.
Sobre o próprio Peter, devo dizer, não há muitas informações. Sabe-se que ele nasceu em Amiens por volta de 1050. Primeiro ele serviu no exército, depois entrou na religião. Comunicando-se com o clero, Pedro acendeu a ideia de expulsar muçulmanos e outros gentios da Terra Santa. Portanto, o apelo de Urbano II se tornou um verdadeiro "melhor momento" para ele. E embora o Papa estivesse oficialmente à frente da campanha, na verdade, foi o franzino e de aparência miserável Pedro que se tornou seu líder. As pessoas não ligavam para sua aparência, as pessoas viam nele uma poderosa força interior. Os contemporâneos de Hermit disseram que sua mente era "rápida e perceptiva, falava de maneira agradável e fluente". Aliás, há uma versão de que foi o Eremita que se tornou quase o inspirador ideológico da cruzada. Durante suas viagens, ele chegou à Palestina, onde viu que os cristãos locais estavam em uma situação terrível. Eles precisavam de ajuda com urgência. E Pedro se encontrou com o patriarca de Jerusalém Simão. Ele, tendo ouvido o monge eremita, apenas encolheu os ombros e aconselhou-o a recorrer ao "senhor papa e à Igreja Romana, os reis e príncipes do Ocidente". O eremita não recuou e logo estava em Roma para uma recepção com o Papa Urbano II. Ele ouviu Peter e prometeu toda a ajuda. Então, de fato, a cruzada foi anunciada.
O assistente-chefe de Peter também apareceu. Era o cavaleiro francês Walter, que estava de pernas para o ar na pobreza. E é por isso que ele ganhou o apelido revelador de "Golyak". Ele comandou o exército, fechando os olhos para as travessuras de seus "ataques". O fato é que o exército de Deus que partiu para a Terra Santa foi, por assim dizer, leve. Mais precisamente, os pobres simplesmente não podiam levar consigo nem suprimentos nem uma carruagem. Eles "esqueceram" e levam a disciplina com eles. A multidão, como uma avalanche de ratos famintos, foi para o Leste, destruindo e varrendo tudo em seu caminho. Eles saquearam aldeias, mataram para seu próprio benefício e não obedeceram às ordens. Além disso, não apenas os gentios sofreram com suas ações, mas também os próprios cristãos, que se recusaram a patrocinar a cruzada.
Entre os historiadores, há uma versão curiosa sobre a organização da Cruzada Camponesa. Alguns acreditam que milhares de pessoas pobres foram deliberadamente enviadas ao Oriente para morrer. Assim, a elite da Igreja Católica Romana, escondendo-se atrás de um bom motivo, livrou-se das "bocas extras", que eram demais na Europa.
Europa em sangue
Mas o caminho para Jerusalém não era fechado, os soldados de Deus primeiro tiveram que passar pela própria Europa. Assim que o exército foi formado, pogroms e assassinatos começaram. A maioria dos judeus sofreu, a quem o Papa Urbano II, sem a menor pena, jogou para ser despedaçado pelos pobres cruzados. Desentendimentos entre cristãos e judeus começaram antes mesmo do apelo oficial do papa. Sabe-se que no verão de 1095 confrontos sangrentos ocorreram nas comunidades judaicas da França. Mas então, de alguma forma, o clero conseguiu criar a ilusão de uma existência pacífica. Mas em 1096, as palavras de Urbano deixaram os judeus indefesos. A Igreja, tendo lançado o volante da histeria religiosa, não podia mais influenciar o comportamento dos cristãos. Os padres apenas tinham que assistir aos pogroms e assassinatos.
As pessoas interpretaram as palavras de Urban literalmente. Para os cristãos, os judeus se tornaram tão inimigos quanto os muçulmanos. Eles foram lembrados da rejeição da igreja "certa", bem como da crucificação de Cristo. Particularmente zeloso assumiu a erradicação dos judeus na França e na Alemanha. Nesses países, pessoas influentes também forneceram todos os tipos de apoio aos plebeus na "guerra santa". Por exemplo, o duque francês Gottfried de Bouillon disse: "para ir nesta campanha apenas depois de vingar o sangue dos crucificados pelo derramamento de sangue judeu, o extermínio completo daqueles que são chamados de judeus, abrandando assim a ira de Deus." E assim escreveu o cronista Sigebert de Gembloux: “Até que os judeus sejam batizados, não pode estourar uma guerra para a glória de Deus. Aqueles que se recusarem devem ser privados de seus direitos, mortos e expulsos das cidades."
Por um tempo, os cristãos se esqueceram completamente da Terra Santa, de Jerusalém e do Santo Sepulcro. Por que ir para terras distantes, se aqui, pode-se dizer, os inimigos vivem na próxima rua? Eis o que o cronista judeu Sansão escreveu sobre esses acontecimentos: “… passando pelos lugares onde viviam os judeus, diziam-se: aqui vamos fazer uma longa viagem para procurar uma casa da vergonha e nos vingar dela os ismaelitas, mas os judeus que vivem entre nós, cujos pais o mataram e crucificaram por nada. Vamos nos vingar deles primeiro, e vamos exterminá-los das nações, e o nome de Israel não será mais lembrado, ou eles serão como nós e reconhecerão o filho do mal."
Mas não apenas a vingança por Cristo foi guiada pelos cruzados recém-surgidos. Enquanto isso estava oculto, o principal motivo da histeria sobre os judeus era sua riqueza. Os cristãos sabiam muito bem que as comunidades judaicas vivem muito bem, tinham muito dinheiro. O sucesso dos gentios deveu-se à atitude inicial das autoridades. Os judeus foram autorizados a viver isolados e a se envolver em um negócio muito lucrativo - a usura. Mas para os católicos esta, digamos, "mina de ouro" foi proibida. Os cristãos também se lembravam disso como judeus, envolvendo sua sede de lucro em um invólucro de ódio de classe. Foi o ataque aos judeus que se tornou a maneira mais fácil, rápida e segura de os pobres enriquecerem. Alguns foram simplesmente roubados, outros foram feitos reféns e exigiram resgates fabulosos. A parte daqueles cruzados que se endividaram também foi grande e, portanto, lidaram com os credores de ontem sem o menor arrependimento. Em geral, a luta contra os infiéis estava a todo vapor. Como em uma velha piada cínica: o banco está pegando fogo, a hipoteca foi extinta.
É verdade que nem todos os líderes europeus apoiaram o apelo do papa para reprimir todos os infiéis. Por exemplo, o imperador Henrique IV ordenou que seu clero e duques fornecessem o máximo apoio às comunidades judaicas. O supracitado Gottfried de Bouillon também se enquadrou nesta ordem. Mas era quase impossível conter a multidão de milhares de cristãos pobres. Eles nem deram ouvidos ao seu líder, Pedro de Amiens. Mas ele, devo dizer, não conduziu propaganda antijudaica e acreditava que os judeus deveriam participar financeiramente da cruzada. Eles não se importaram, mas o dinheiro não ajudou. Pelo contrário, quanto mais os soldados de Cristo recém-formados eram pagos, mais crescia seu apetite. Os bispos, que receberam dinheiro dos judeus para proteção, também não ajudaram.
As primeiras a sofrer foram as comunidades de Rouen e Colônia, ou seja, das cidades em que começou a Cruzada Camponesa. Então a onda atingiu Mainz. Os cristãos não se limitaram a saquear, eles tentaram matar todos os gentios. Percebendo que não havia a menor chance de salvação, muitos judeus cometeram suicídio em massa. Eles nem mesmo deixaram crianças pequenas vivas, porque sabiam que os cruzados iriam lidar com eles da forma mais cruel possível. A mesma história sangrenta aconteceu em Moselle, Trier, Speyer e Worms.
É sabido que os soldados de Cristo chegaram a Worms em meados de maio. E no início eles tentaram conter sua agressão. Mas então houve um boato de que os judeus mataram o cristão, e seu cadáver foi usado para envenenar a água dos poços. Isso acabou sendo suficiente, porque os cruzados precisavam apenas de uma desculpa para represálias, a verdade não interessava a ninguém. O bispo, que recebia regularmente pagamentos dos judeus, tentou escondê-los em uma das fortalezas. Mas a multidão soube disso e iniciou um cerco. O bispo tentou mudar a situação, mas falhou. A comunidade judaica foi quase completamente destruída. Sabe-se que cerca de oitocentas pessoas morreram no massacre. Alguns foram mortos por europeus, outros suicidaram-se, pois se depararam com a escolha do "baptismo ou morte".
O décimo milésimo exército de cruzados chegou a Mainz. O bispo local Ruthard escondeu mais de mil judeus em seu castelo. Mas o conde local Emikho Leiningen afirmou que teve uma visão. Dizem que o Todo-Poderoso recebeu ordem para batizar os judeus ou matá-los. A multidão recebeu com entusiasmo o discurso de Leiningen, especialmente sua parte final. Outra coisa interessante: nem todos os altos escalões e residentes comuns de Mainz ficaram maravilhados com a destruição dos gentios. Não sucumbindo à histeria geral, eles defenderam o castelo do bispo. Mas as forças não eram iguais. No final, os soldados de Cristo invadiram e encenaram um massacre. Quase todos os judeus que Ruthard escondeu foram mortos. Alguns, no entanto, ainda conseguiram escapar então. Mas eles foram capturados e executados depois de apenas alguns dias. O historiador e astrônomo judeu escreveu: “Naquele ano, uma onda de pogroms e perseguições varreu a Alemanha, França, Itália, Espanha, Inglaterra, Hungria e Boêmia. Esta perseguição foi sem precedentes em sua brutalidade."
Deixando um rastro de sangue atrás deles, os cruzados ainda conseguiram chegar à Hungria. Os primeiros foram os soldados comandados por Walter Golyak. Rei Kalman I O Escriba estava ciente do exército que se aproximava da multidão, perturbado pela ganância, ganância e raiva. E então ele puxou suas tropas para a fronteira. Isso foi seguido por um encontro entre Walter e o rei húngaro. Kalman concordou em permitir que os soldados de Deus passassem por suas terras e até prometeu fornecer-lhes apoio financeiro, mas apresentou uma condição - a mais estrita observância da ordem e disciplina. Golyak, é claro, concordou, embora entendesse perfeitamente que não era capaz de lidar com seus soldados. Aliás, entre eles estava o já citado Emikho Leiningen. Ele, sem dar a mínima para a ordem de Walter, passou a conduzir sua própria, digamos, "política externa". A saber: seus soldados começaram a saquear aldeias e matar pessoas. O príncipe tcheco Břetislav II levantou-se para defender sua terra. Ele conseguiu derrotar o destacamento de Leiningen e relatou isso ao rei da Hungria. Paralelamente, vários outros destacamentos de cruzados começaram a pilhar e matar. A reação de Kalman foi dura e brutal. Seus soldados infligiram uma derrota dolorosa aos soldados de Cristo. E então eles caminharam o resto do caminho em silêncio e com calma. E para Constantinopla Walter trouxe apenas algumas centenas de pessoas famintas, zangadas e cansadas que mais pareciam ladrões do que soldados de Deus.
Então, os cruzados sob a liderança de Pedro de Amiens abordaram a Hungria. Eles sabiam o que havia acontecido com seus predecessores, então se comportaram de maneira amigável, com o melhor de sua capacidade, é claro.
terra Santa
De uma forma ou de outra, mas no outono de 1096, um exército impressionante se reuniu perto de Constantinopla - cerca de cento e oitenta mil pessoas. Mas não havia necessidade de falar sobre suas qualidades de luta. O imperador de Bizâncio Alexei Comneno viu hordas de pessoas enfurecidas e exaustos que estavam prontos para cometer qualquer crime para obter lucro. Naturalmente, isso representava uma séria ameaça para Bizâncio. Comnenos pensou que o papa havia enviado soldados profissionais até ele para lutar contra os infiéis e, em vez disso, vieram os maltrapilhos. Estava claro que os europeus não podiam se opor nada aos guerreiros muçulmanos. Portanto, o aparecimento do exército de Pedro e Walter foi visto como uma zombaria e um insulto pessoal.
Os cruzados permaneceram nas muralhas de Constantinopla por várias semanas. Durante esse tempo, eles fizeram várias incursões em vilas próximas e até na própria cidade. E os soldados roubaram não só lojas de mercadores, mas também igrejas, embora os bizantinos tentassem de todas as formas apaziguar os "parceiros" europeus. E Alexei Komnin está cansado disso. A frota bizantina transportou os cruzados pelo Bósforo e pousou na margem oposta. O exército acampou perto de Civitot. Mas mesmo aqui Peter falhou em unir as gangues espalhadas em um exército. Logo os destacamentos começaram a partir, digamos, em natação livre. Eles se espalharam pelas terras muçulmanas, pensando que seria tão fácil lidar com eles quanto era lidar com os judeus. Nenhum deles suspeitou do forte adversário que estavam enfrentando. E o mendigo cavaleiro Renaud de Bray, que estava à frente de um grande bando, decidiu agarrar o touro pelos chifres e agarrar Nicéia, capital dos seljúcidas. No caminho, de Bray ainda conseguiu capturar a fortaleza, o que só reforçou sua crença na vitória incondicional. É verdade que ele não deu importância ao fato de que era guardado por uma guarnição pequena e fraca.
Sultan Kylych-Arslan Eu não queria perder tempo com os maltrapilhos, então ele decidiu lidar com eles de um só golpe. Primeiro, ele destruiu o destacamento de De Bray, depois, com a ajuda de espiões, espalhou o boato de que Nicéia havia sido tomada pelos francos. Os cruzados reagiram exatamente como o sultão precisava. Eles foram para a cidade. E em 21 de outubro de 1096, os soldados de Deus foram emboscados na estrada de Nicéia. A batalha como tal não aconteceu, os seljúcidas simplesmente derrotaram os europeus. Várias dezenas de milhares de cruzados morreram, muitos foram capturados. Walter Golyak também baixou a cabeça nessa batalha. Foi assim que a Cruzada Camponesa terminou de forma inglória.
Curiosamente, Pedro de Amiens não participou dessa batalha. Assim que os cruzados cavaram em Civitota, ele se apressou em sair dali, pois entendeu que seus soldados não eram residentes neste mundo. O eremita se juntou ao exército de Gottfried de Bouillon e foi feito prisioneiro em 1098. É verdade que ele logo conseguiu se libertar e voltar para sua terra natal. Na Picardia, o Eremita fundou o mosteiro agostiniano e foi seu abade até a morte. E ele morreu em 1115.
