Já na antiguidade, nomeadamente no Paleolítico, as pessoas desenvolveram três grupos de crenças místicas que entraram em todas as principais religiões do mundo - animismo, totemismo e magia. "Minha alma canta!" - isso é animismo, os nomes Volkov, Sinitsyn, Kobylin - totemismo, mas o conhecido estudante "freebie come" é típico, embora magia muito primitiva. Bem, e para viver em um mundo complexo de espíritos e deuses, o cerimonial ajudava as pessoas. Férias em honra dos deuses e deusas deveriam acalmá-los. Vítimas, às vezes sangrentas - para se alimentar. E, claro, todas essas cerimônias também tiveram um forte efeito sobre a "gente comum", incutindo-lhe humildade ou, ao contrário, alegrando-o quando os poderes que lhe eram exigidos.
É muito importante para os historiadores que na era do império, os imperadores romanos não só arranjaram triunfos para si próprios, mas também começaram a construir arcos triunfais em homenagem às suas vitórias e a decorá-los com baixos-relevos contando essas vitórias. Aqui, por exemplo, está um desses baixos-relevos do arco triunfal do Imperador Constantino em Roma. Mostra com extrema precisão o equipamento dos soldados romanos dessa época, incluindo as calças do bracque. O legionário da extrema esquerda é especialmente interessante. Ele está vestindo uma armadura de escamas de metal com uma bainha recortada e, por algum motivo, é tão curto que mal cobre seu "lugar causal". Seu capacete, escudo e espada em uma tipóia à direita são claramente visíveis.
Os cerimoniais desempenharam um papel especial na guerra. Todos os tipos de juramentos sobre a espada, sobre sangue, estandartes e estandartes de beijo deveriam simbolizar uma espécie de "aliança" com os deuses patronos e os padres-comandantes, cujo poder sobre as almas e corpos de seus soldados era iluminado pelo divino autoridade. Quanto mais complicada é uma sociedade, mais complicadas são suas cerimônias, como regra. No mundo antigo, uma cerimônia romana associada à celebração da vitória chegou ao topo. Aqui, a veneração dos deuses, que concederam a vitória às armas romanas, e a glorificação dos soldados que as obtiveram, e a recompensa pública ao comandante por tudo que ele fez pela grandeza de Roma, fundiram-se em um todo.
Coluna de Constantino. É cercado por uma cerca e você não pode se aproximar dela. Bem, os baixos-relevos superiores só podem ser removidos com um quadricóptero.
Tudo isso foi incorporado em triunfos - procissões festivas dedicadas às vitórias do exército romano em seu retorno para casa. No início tudo era muito simples: ao entrar na cidade, os soldados iam ao templo e agradeciam aos deuses por lhes dar a vitória, e lhes sacrificavam parte do saque capturado. Mas então os triunfos se transformaram em procissões grandiosas (e muitos séculos depois, quando Roma caiu há muito tempo, em desfiles militares não menos grandiosos com a passagem de tropas, tanques e mísseis).
Arco do Imperador Trajano em Benevento, Itália.
Mas se no início o feriado era o retorno de qualquer exército a Roma. Então, com o tempo, o triunfo tornou-se uma espécie de distinção e foi permitido sob várias condições. O triunfo passou a ser considerado o maior prêmio para um líder militar, que ele só poderia receber se tivesse o rod-imperium (lat. - power) do Senado, que o dotou dos mais amplos poderes, e travou guerra, não se submetendo à autoridade de outro comandante. No entanto, a democracia romana permitia conceder triunfos aos funcionários comuns (cônsules, pretores, procônsules e propretores), podia ser recebida pelo ditador e pelos que detinham o poder supremo (imperium extraordinarium) por decreto especial da assembleia popular. Normalmente o Senado decidia ser ou não um triunfo. Mas às vezes, se recusava um líder militar em triunfo, conseguia entrar em contato com a assembleia nacional. Foi o que aconteceu, por exemplo, no caso de Marcius Rutilus (o primeiro dos plebeus que se tornou ditador e triunfou em Roma).
Arco do Imperador Trajano em Canossa.
O triunfo foi concedido ao comandante apenas quando a guerra acabou (embora, como sempre, houvesse exceções). Além disso, a própria vitória nele teve que ser acompanhada por uma batalha, o que levaria a grandes perdas nas tropas inimigas. A regra era esta: dar triunfo apenas se pelo menos cinco mil soldados inimigos forem mortos nele.
Um comandante que quisesse o triunfo tinha que enviar um “requerimento” ao Senado e aguardar sua decisão, estando certamente fora dos limites da cidade, uma vez que não era permitida a entrada na cidade de um funcionário que não tivesse renunciado ao império. Os senadores também se reuniram no Champ de Mars, ou seja, fora dos limites da cidade, no templo da deusa Bellona ou do deus Apolo, onde consideraram o pedido de seu comandante para dar-lhe um triunfo. No dia em que o triunfo foi apontado, todos os seus participantes tiveram que se reunir de manhã cedo no Champ de Mars, onde o triunfante chegou em um dos prédios públicos (villa publica), vestido com roupas luxuosas. Curiosamente, em seu traje, ele se parecia com a figura do Capitólio Júpiter - uma estátua no Capitólio. Esse "traje" consistia em uma túnica bordada com ramos de palmeira (tunica palmata), a mesma toga decorada com estrelas douradas de cor roxa (toga pieta). As botas Kaligi, como o sapato de um soldado, eram feitas de couro vermelho e enfeitadas com ouro. Em uma mão ele tinha que segurar um galho de louro, e na outra - um cetro de marfim, cujo punho era uma águia dourada; a cabeça do triunfante sempre foi decorada com uma coroa de louros.
Arco do Triunfo de Trajano em Timgad, Argélia.
Ele teve que entrar em Roma em uma quadriga quadriga dourada e redonda puxada por quatro cavalos brancos. Quando o triunfante Camille apareceu pela primeira vez em uma carruagem puxada por cavalos brancos, o público o saudou com um murmúrio, já que os cavalos brancos eram um símbolo de uma divindade, mas então eles se tornaram comuns. Às vezes, os cavalos eram substituídos por elefantes, veados e outros animais raros associados, por assim dizer, ao local da vitória do triunfante. Assim, era a carruagem triunfal que representava o centro da procissão. No entanto, seu caráter democrático foi enfatizado pelo fato de que senadores e magistrados caminhavam à sua frente, trompetistas vinham atrás, soprando alto trombetas de prata ou douradas.
Ao longo de todo o longo caminho ao longo do qual a procissão percorria, os habitantes da Cidade Eterna aglomeravam-se, famintos de pão e de circo, com as suas melhores roupas, com grinaldas de flores na cabeça e ramos de oliveira nas mãos. Naturalmente, muitos procuraram ver seus entes queridos voltando da campanha, mas o público estava especialmente interessado nessa parte, na qual, após a carruagem do triunfante, carregavam os troféus que ele havia capturado.
Arco de Titus Flavius Vespasian em Roma.
Na era mais antiga de sua história, Roma lutou com seus vizinhos, pessoas tão pobres quanto os próprios romanos. Portanto, eles tinham os troféus mais simples: armas, gado e prisioneiros. Quando Roma começou a travar guerras com os antigos e ricos estados do Oriente, os vencedores começaram a trazer tantos despojos de lá que o triunfo durou dois ou três dias, e o triunfo de Trajano, que ocorreu em 107, foi tão magnífico que durou 123 dias. Em macas especiais, carrinhos e simplesmente em suas mãos, soldados e escravos carregavam e carregavam armas capturadas, estandartes, modelos de cidades e fortalezas capturadas e estátuas de divindades derrotadas capturadas em templos em ruínas. Junto com os troféus, eles carregavam mesas com textos contando sobre as façanhas das armas romanas ou explicando o que, de fato, são objetos levados ao público. Às vezes, pode até ser vários animais sem precedentes de países conquistados e raras obras de arte. Não deve ser surpresa que da Grécia, Macedônia e outros países da cultura helenística uma grande quantidade de tesouros de arte, pratos preciosos, moedas de ouro e prata em vasos e lingotes de metais preciosos foram exportados. Eles carregaram nas procissões e coroas de ouro, que o triunfante recebeu em diferentes cidades. Então, durante o triunfo de Emílio Paulo, havia 400 coroas desse tipo, e Júlio César foi presenteado com tais coroas em homenagem a suas vitórias sobre a Gália, Egito, Ponto e África … cerca de 3.000! E isso não é para todas as vitórias nomeadas, mas para cada uma delas!
Baixo-relevo do Arco de Tito Flávio Vespasiano, representando uma procissão triunfal com troféus de Jerusalém, por ele capturados.
Sem falta, touros de sacrifício brancos com chifres dourados, decorados com guirlandas de flores, acompanhados por padres e jovens em túnicas brancas e também com coroas na cabeça, caminharam na procissão. Mas quase a principal decoração de triunfo aos olhos dos romanos não eram touros e troféus capturados, mas … nobres cativos: os reis derrotados e membros de suas famílias, bem como sua comitiva e comandantes inimigos. Alguns desses cativos foram mortos por ordem do triunfante diretamente durante o triunfo em uma prisão especial na encosta do Capitólio. No início da história romana, o assassinato de prisioneiros era a ocorrência mais comum e tinha o caráter de sacrifício humano. No entanto, os romanos também não abandonaram esse costume posteriormente. Foi assim que o rei de Yugurt e o líder gaulês Vercingetorix foram mortos.
Titus Flavius Vespasianus na quadriga durante seu triunfo.
Demonstrando a todo o poder do triunfante, à sua frente estavam os lictores com fáscias entrelaçadas com ramos de louro; e ao longo da procissão corriam palhaços e acrobatas, divertindo a multidão. Além disso, é interessante que o triunfante não conduzisse sozinho em sua carruagem, mas sim rodeado de crianças especialmente recrutadas e seus parentes, que também demonstravam a presença de laços familiares estreitos, muito valorizados em Roma. Também se sabe que por trás do triunfante sempre havia um escravo do estado que segurava uma coroa de ouro sobre sua cabeça e de vez em quando sussurrava em seu ouvido: "Lembre-se de que você também é mortal!" O triunfante foi seguido por seus principais assistentes, legados e tribunos militares, e às vezes os cidadãos romanos por ele libertados do cativeiro inimigo. E só depois de tudo isso, os legionários entraram na cidade com trajes cerimoniais e sultões com capacetes, demonstrando os prêmios recebidos nas batalhas. Eles cantaram canções engraçadas em que se permitiu ridicularizar as deficiências do triunfante, que mais uma vez insinuou que ele também era um homem, e não um deus!
Outra perspectiva do mesmo baixo-relevo.
Partindo do Champ de Mars, nas portas triunfais, a procissão passou por dois circos: o circo Flaminiev e o circo Maximus ("Bolshoi"), e depois ao longo da Estrada Sagrada e através do fórum subiu o Capitólio. Aqui, para a estátua de Júpiter, os lictores do triunfante dobraram os louros de suas fáscias e ele mesmo fez um sacrifício magnífico. Em seguida, havia uma festa para magistrados e senadores, e muitas vezes também para soldados e até mesmo todo o público reunido, para o qual mesas eram armadas nas ruas e touros e carneiros eram assados nas praças. Os jogos de gladiadores faziam parte do “programa”. Às vezes, o general distribuía presentes ao público. Presentes para os soldados eram a regra e às vezes eram muito significativos. Por exemplo, César pagou cinco mil denários a seus soldados. Aqueles que foram premiados com o triunfo receberam o direito de usar um vestido triunfal nas férias, que também era um de seus privilégios.
Arco do Triunfo de Septímio Severo no Fórum Romano.
Na era do império, os triunfos passaram a ser propriedade dos imperadores apenas. Eles não queriam compartilhar sua glória com ninguém, às vezes permitindo o triunfo apenas para seus parentes mais próximos. Os generais só podiam usar uma vestimenta triunfal (ornamenta, insignia triumphalia) e colocar suas estátuas entre as estátuas de triunfantes anteriores. No entanto, eles não podiam reclamar. Afinal, o imperador era oficialmente o comandante-chefe e, portanto, o comandante agia em seu nome e sob seu comando.
