“Eu me tornei um cruzado por Deus
e vou lá por causa do meu pecado.
Que Ele providencie para que eu volte
porque uma senhora sofre por mim, e que eu deveria conhecê-la com honra:
esse é o meu pedido.
Mas se ela mudar de amor
que Deus me deixe morrer"
(Albrecht von Johannesdorf. Traduzido por M. Lushchenko)
A história é como um pêndulo. Primeiro vai para um lado, depois para o outro. No início, os cruzados fizeram campanhas para a Síria e Tunísia, agora multidões de refugiados da Síria e do Norte da África estão se mudando para a Europa, e ambos foram atraídos e ainda são atraídos pela esperança de uma vida melhor. Não queremos trabalhar aqui para nós próprios, mas iremos para onde tudo já foi feito por nós, ou pediremos a Deus, e ele nos dará tudo. Aqui está - a preguiça da natureza humana. Porém, para começar, isto é, para entender as razões das chamadas cruzadas para o Oriente, vamos mentalmente à Europa medieval e tentemos imaginar o que veríamos lá se tivéssemos uma fantástica "máquina do tempo" em nossas mãos. Bem, em primeiro lugar, as cidades são pequenas e as aldeias ainda consistem em apenas algumas casas. As estradas geralmente não são pavimentadas e há muito poucos pavimentados com pedra, e mesmo aqueles que permaneceram da era do mundo antigo e do domínio romano, bem como pontes de pedra em forma de arcos erguidas sobre os rios.
Sermão do Papa Urbano II por ocasião da Primeira Cruzada na praça de Clermont. 1835 Pintura do artista Francesco Aets (1791 - 1882).
Mas os castelos dos cavaleiros feudais se erguem em toda parte. Qualquer colina ou colina é fortificada, e os mosteiros cristãos também são fortificados. No entanto, em alguns aspectos, essa imagem é bem diferente das imagens a que estamos acostumados desde a infância, nascidas através da visualização de imagens nos livros de história da Idade Média. Nem todos os castelos são feitos de pedra. De jeito nenhum! Muitos - e há muitos deles por aí - são apenas estruturas ásperas de madeira cobertas com cal. E alguns deles também estão cobertos com … peles de vaca! Isso não foi feito por uma questão de estética - porque que estética há nisso, mas para protegê-los de flechas incendiárias, porque seus donos tiveram que lutar entre si, ou até com o próprio rei, muitas vezes naquela época!
Sem dúvida, notaremos que a construção está acontecendo em todos os lugares aqui. Não apenas fortificações foram construídas, mas também numerosas catedrais - no início, de tipo românico maciço e atarracado. Bem, e mais tarde, a partir do século XII, - direcionado para o céu e decorado com pináculos e torres - catedrais góticas. Curiosamente, lenhadores e ferreiros são mais valorizados nesta sociedade do que os escarificadores. Afinal, são eles que, juntos, derrubam florestas, derrubando-as para obter terras agricultáveis. É por isso que, aliás, os lenhadores são tão frequentemente mencionados nos contos de fadas da Europa Ocidental: esta profissão no início da Idade Média era muito honrada e responsável. Afinal, nove em cada dez europeus viviam em aldeias separadas umas das outras por terras e florestas não cultivadas, habitadas por lobos e javalis. Os lenhadores não apenas arrancaram a floresta, mas também a tornaram transitável.
Mas de que adianta haver pelo menos algum tipo de conexão entre os castelos dos idosos e as cidades bastante raras, quando as pessoas muitas vezes não têm comida suficiente, o que também podemos ler nos mesmos contos de fadas do Irmãos Grimm. Seca, furacão, ataques de gafanhotos - e agora regiões inteiras são forçadas a morrer de fome e orar a Deus por intercessão. E quem mais eles poderiam esperar, exceto Deus? Afinal, seu mestre no castelo muitas vezes morria de fome, como eles próprios - seus infelizes camponeses, porque se alimentava de seu próprio trabalho. Fim do século XI. tornou-se um teste particularmente sério para todos. Sim, as florestas foram derrubadas, castelos e mosteiros foram construídos, mas o sucesso da agricultura fez com que a população da Europa começasse a crescer. E embora todas as mulheres daquela época morressem no parto, porque as parteiras não lavavam as mãos, o número de comedoras começou a aumentar em todos os lugares. Além disso, o número de filhos nas famílias dos cavaleiros-senhores feudais aumentou de forma especialmente rápida, cujas condições de vida eram ainda melhores do que as dos mesmos camponeses. E não haveria nada de errado com isso, apenas cada senhor feudal, de acordo com o costume, transferia todas as terras e o castelo para seu filho mais velho, que herdava todos os seus direitos e propriedades. Mas o que então os mais jovens poderiam fazer? Alguém se tornou sacerdote, alguém foi ao serviço real, mas muitos não encontraram um lugar para si e tornaram-se verdadeiros ladrões que roubaram a todos em uma fileira. A Igreja tentou limitar a arbitrariedade dos senhores feudais, introduzindo o chamado "mundo de Deus" - isto é, o tempo em que era proibido lutar, mas isso não ajudou muito.
Não é de estranhar que em condições de constantes roubos e assassinatos, aos quais se somavam quebras de safra periódicas, secas e mortes de gado, as pessoas buscavam a salvação na religião. É por isso que o número de peregrinos aos lugares sagrados - e principalmente ao Santo Sepulcro na Palestina - tem aumentado constantemente. Assim, só em 1064, o bispo Gunther de Bamberg trouxe sete mil peregrinos para lá, que sonhavam desta forma purificar-se de seus pecados e, posteriormente, encontrar-se no paraíso. E todos tiveram que ser alimentados e alojados. Mas havia grupos ainda menores e todos se dirigiram a Jerusalém para caminhar com os pés nas lajes em que pisou o pé de Cristo e, venerando seus santuários, ganhar a graça do Senhor, e com ela saúde e boa sorte nos negócios !
Os árabes que o possuíam não interferiam com os cristãos, mas muitas vezes insultavam cruelmente seus sentimentos religiosos. Então, em 1010, o califa Hakim, por exemplo, ordenou a destruição da Igreja do Santo Sepulcro, e o Papa em resposta imediatamente começou a pregar uma guerra santa contra os muçulmanos. No entanto, Hakim morreu logo, os edifícios destruídos foram restaurados e a guerra não começou.
Mas o que isso fez? A vida na Europa tornava-se cada vez mais difícil de ano para ano, e a única esperança de salvação - o lendário santuário do Cristianismo, o Santo Sepulcro - estava nas mãos dos muçulmanos, e se tornava cada vez mais difícil adore-o. Só havia uma coisa a fazer: devolver à força as relíquias das quais quase todo cristão daquela época esperava sua salvação. Assim começaram as campanhas para o Oriente tão conhecidas em todo o mundo, que mais tarde receberam o nome de “cruzadas” e assim surgiram os primeiros cruzados na Europa.
No entanto, eles não apareceram aqui imediatamente e não de repente. Ou seja, parece que sabemos que a primeira campanha desse tipo ao Oriente foi proclamada pelo Papa Urbano II em 1096, mas ele apenas falou sobre isso em voz alta. Mas quem exatamente pensou nisso pela primeira vez? Quem alimentou essa ideia, tinha em mente, cuidando dos assuntos mundanos do dia-a-dia? Ou então ainda existia uma espécie de centro intelectual, de onde se espalhava por muita gente, e já um dos papas era o seu principal porta-voz.
O historiador francês Louis Charpentier tentou encontrar respostas para essas perguntas. Ele acredita que pela primeira vez a ideia de uma campanha contra os infiéis pela libertação do Santo Sepulcro, e talvez por alguns outros objetivos importantes - quem sabe, veio à mente do papa do milésimo ano - Silvestre II. Ele foi capaz de forçar os nobres idosos, que anteriormente haviam negociado com roubos e roubos, a aceitar a "trégua de Deus", ou seja, ele era um verdadeiro "bom pastor", embora a Igreja Católica Romana não o reconheça como especialmente santidade! Antes de sua eleição como Papa, ele era um monge beneditino Herbert, e se tornou famoso como um matemático talentoso, inventor e, como tal, até mesmo aprimorou o órgão da igreja. Além disso, tendo concluído seus estudos na Espanha, ele de forma alguma ansiava pela guerra com os mouros, que nessa época haviam conquistado uma parte significativa da Espanha, de forma alguma. Ele apresentou sua ideia de uma cruzada, tendo diante de si o objetivo principal - Jerusalém, que era venerada naquela época como o centro do mundo.
Ao mesmo tempo, a influência da Igreja Cristã na Europa cresceu continuamente, os senhores feudais ocidentais expulsaram os bizantinos e o duque Guillaume também conquistou a Inglaterra. Ou seja, o poder de Roma foi duramente estendido até os arredores da Europa cristã. Para isso contribuiu o Papa Gregório VII, conhecido como “Papa de Canossa” e iluminista reformador do calendário, e … também um beneditino, pois se esforçou muito para que os mesmos normandos se estabelecessem no sul Itália também! Gregório VII decidiu liderar pessoalmente a campanha contra os infiéis. 50.000 entusiastas concordaram em segui-lo, mas um conflito com o imperador alemão o forçou a abandonar essa ideia. Seu sucessor, o Papa Victor III, repetiu o apelo de seu antecessor, prometendo aos participantes perdão dos pecados, mas não quis participar dele pessoalmente. Os habitantes de Pisa, Gênova e várias outras cidades italianas, constantemente sofrendo com os ataques de piratas muçulmanos, equiparam uma frota, navegaram para as costas da África e lá queimaram duas cidades na Tunísia, mas esta expedição não recebeu uma ampla resposta na Europa.
A propósito, Gregório VII também pretendia apoiar Bizâncio em sua luta contra os turcos. Portanto, não é de surpreender que em 1095 outro papa e novamente o beneditino Urbano II mais uma vez proclamaram uma campanha para o Oriente. Surpreendentemente, isso não foi feito antes. Mas se todos esses papas eram beneditinos … então isso não significa que essa ideia tenha nascido precisamente entre os monges da Ordem de São Bento XVI, e encontrou sua concretização neste apelo ?! Outra coisa é que seria mais correto dizer que o verdadeiro inspirador da campanha não foi de forma alguma o Papa, mas o mendigo eremita Pedro Amiens, apelidado de Eremita, natural da Picardia. Durante sua visita ao Gólgota e ao Santo Sepulcro, vendo a opressão dos muçulmanos, ele sentiu uma forte indignação. Tendo obtido uma carta do patriarca pedindo ajuda, Pedro foi a Roma para ver o Papa Urbano II, após o que, vestido em farrapos, descalço e com um crucifixo nas mãos, ele percorreu as cidades da Europa, por toda parte pregando a ideia de uma campanha pela libertação dos cristãos orientais e do Santo Sepulcro. Comovidos com sua eloqüência, os plebeus o viam como um santo, e até mesmo, como muitos autores escrevem sobre isso, “reverenciaram como uma felicidade arrancar um pedaço de lã de seu burro como lembrança”. Assim, a ideia da campanha espalhou-se amplamente entre as massas e tornou-se muito popular.
Mas, é claro, nenhuma propaganda pode ter sucesso se não for baseada em uma ação, evento ou … informação muito específica, mesmo que nem sempre precisa. Na verdade, os eventos no Oriente influenciaram o que estava acontecendo no Ocidente da maneira mais direta, embora, na ausência de superliners modernos e comunicações por satélite, as notícias de lá estivessem esperando por anos! Tão pouco exata foi a informação que estava nas palavras do Papa Urbano II na Catedral de Claremont, onde disse literalmente o seguinte: “Das fronteiras de Jerusalém e da cidade de Constantinopla, nos chegaram notícias importantes, e até antes que muitas vezes chegasse aos nossos ouvidos, que o povo do reino persa, uma tribo estrangeira, alheia a Deus, um povo obstinado e rebelde, instável de coração e infiel ao Senhor em seu espírito, invadiu as terras desses cristãos, devastado eles com espada, saque, fogo … capturado, quem, senão você, a quem Deus exaltou diante de toda a força das armas e grandeza de espírito, destreza e valor para esmagar as cabeças dos inimigos que se opõem a você? " Mas o poderoso inimigo dos cristãos não era absolutamente o povo do reino persa, mas os turcos seljúcidas - nômades muçulmanos das tribos turcas, cujos líderes se consideravam descendentes de um certo seljúcida. Os turcos seljúcidas vieram da Ásia Central, no século 11 eles invadiram a Pérsia sob a liderança de Togrul e, em meados do século, avançaram para o Oriente Médio. Em 1055, os seljúcidas conquistaram Bagdá, a cidade mais rica do Oriente Médio, e em 1064.pressionou seriamente a Geórgia, conquistou a Armênia e o Azerbaijão. Quatro anos depois, em 1068, sob a liderança do Sultão Arslan, eles começaram a conquistar o território do Império Bizantino. Embora, por outro lado, fossem esses detalhes que não fossem importantes. Como diz o ditado - "haveria um homem, mas haveria vinho para ele!"
Cavaleiro da Europa Ocidental do século XI. era como uma estátua de metal.
E Bizâncio já não era a grande potência a que a Europa era igual em tudo, como herdeira das grandes tradições romanas. Dois séculos de guerras contínuas com os búlgaros, russos e normandos do sul da Itália forçaram-na a enviar suas tropas para o norte, depois para o mar Mediterrâneo, e a luta pelo poder não parou dentro do próprio país. Quando os turcos os ameaçaram nas fronteiras orientais do império, os bizantinos lançaram grandes forças contra eles, mas em 26 de agosto de 1071, na batalha de Manzikert, sofreram uma séria derrota, em consequência da qual os bizantinos O próprio imperador Romano IV Diógenes foi capturado pelos seljúcidas. Então, em 1077, nas terras ocupadas, os turcos fundaram o Sultanato Konya (ou Rumskiy, Romeyskiy) - um estado com capital em Konya, e gradualmente expandiram suas fronteiras para quase toda a Ásia Menor. O novo imperador de Bizâncio, Alexei I Comnenus, não tinha mais mão de obra para lutar contra um inimigo tão sério. Mas eu ainda tinha que fazer algo. E então, em desespero, ele dirigiu uma carta ao Papa Urbano II, e pediu sua ajuda para libertar as terras perdidas com a ajuda da força militar dos países ocidentais, capaz de lutar contra a expansão dos "povos do reino persa "do Oriente. Pope gostou da mensagem do basileus por duas razões ao mesmo tempo. Primeiro, ele agora tinha a oportunidade de liderar a conquista da Terra Santa em circunstâncias perfeitamente legítimas. Em segundo lugar, ao enviar uma parte significativa dos soldados para o Oriente, ele os retirou da Europa, o que imediatamente resolveu muitos problemas.
E em 18 de novembro de 1095, o Papa Urbano II convocou um conselho episcopal em Clermont, que deveria resolver uma série de problemas urgentes da igreja. Como o concílio foi realizado na França, contou com a presença principalmente de bispos franceses. Mas, concluindo o concílio em 27 de novembro, o papa fez um discurso público diante de uma grande multidão de pessoas, no qual ele não se dirigiu mais aos prelados, mas diretamente ao povo na praça em frente ao palácio onde ficava a catedral. guardado. E embora o texto exato dele não tenha chegado até nós, muitos dos que o ouviram, está tão gravado na memória que mais tarde eles puderam escrevê-lo e, mesmo que com suas próprias palavras, trazê-lo aos nossos dias.
Em particular, o que foi dito lá pode ser lido na "História de Jerusalém" de Fulcherius de Shatrsky (sacerdote francês, cronista da Primeira Cruzada), que nesta história informa que, tendo delineado ao público todas as circunstâncias associadas ao confronto entre os cristãos orientais e seus conquistadores turcos, o Papa disse o seguinte: “Não vos pergunto sobre este assunto, mas ao próprio Senhor, por isso chamo-vos, arautos de Cristo, para reunir todos vós - a cavalo e a pé, ricos e pobres - e se apressem em ajudar aqueles que crêem em Cristo, a fim de afastar, assim, aquela tribo imunda da ruína de nossas terras. Falo isso para os que estão aqui e passarei para os outros [mais tarde]: assim foi o que Jesus ordenou! A todos aqueles que, tendo ido lá, no caminho ou na travessia, ou na batalha contra os pagãos, terminarem sua vida mortal, receberão imediatamente a remissão dos seus pecados. E com isso prometo a todos os que vão para lá que o Senhor deu esse direito. Que vergonha seria se uma tribo tão desprezível, vil, servindo ao diabo vencesse um povo dotado de fé no Senhor Todo-Poderoso e glorificado em nome de Cristo. Quantas reprovações você receberá do próprio Senhor se não ajudar aqueles que, como você, creram em Cristo. Embarque na batalha gloriosa contra os incrédulos, que está começando, disse o Papa, e aqueles que, como sempre, travaram aqui guerras frequentes contra os crentes serão recompensados. E aqueles que roubaram antes se tornarão as guerras de Cristo. Que aqueles que anteriormente lutaram contra seus irmãos e parentes lutem com dignidade contra os bárbaros. Recompensas perpétuas agora estão sendo distribuídas para aqueles que anteriormente serviram para a solidez lamentável do comerciante. Aqueles que antes [em vão] atormentavam seu corpo e alma, agora lutarão por uma dupla recompensa. Pobres e pobres agora, haverá ricos e bem alimentados; os inimigos do Senhor estão aqui, lá eles se tornarão seus amigos. Os que pretendem partir para a estrada, que não o adiem, mas reunidos em lugares adequados, passarão o inverno e na próxima primavera, guiados pelo Senhor, partirão o mais rápido possível”.
Cavaleiro da Europa Ocidental do século XI. e o dispositivo do escudo.
É claro o que é eloqüência, e mesmo dos lábios do vice-rei de Cristo na terra, ela simplesmente não poderia deixar de encontrar uma resposta nos corações daqueles que estavam reunidos, e eles imediatamente gritaram que Deus assim o deseja! Como sinal de que haviam escolhido seu caminho, os reunidos na praça de Clermont pareceram começar imediatamente a costurar cruzes em suas roupas. E aqui encontramos mais uma incongruência histórica. Assim, o mesmo Fulcherius de Shatrsky escreveu: “Oh, como foi agradável e alegre para todos nós ver estas cruzes, feitas de seda ou bordadas a ouro, que os peregrinos, quer fossem guerreiros, clérigos ou leigos, usavam suas capas, após o chamado do papa, eles fizeram um voto de ir [em uma campanha]. Verdadeiramente, os soldados do Senhor, que estavam se preparando para a batalha pela glória de [seu nome], deveriam ser devidamente marcados e inspirados por tal sinal de vitória. " E imediatamente surge a pergunta: como, então, outros autores relatam que os peregrinos cortavam lenços em tiras ou arrancavam tiras de tecido de suas roupas e as costuravam em seus mantos? Além disso, em vários lugares é indicado que essas cruzes eram feitas de tecido vermelho, mas também escarlate e branco, enquanto outras, dizem, queimaram completamente uma cruz em seus corpos!
Não seria de todo surpreendente se soubéssemos que estas cruzes foram preparadas antecipadamente para aqueles que se reuniram em Clermont (!), Pois com a riqueza dos papas, costurar e até bordar vários milhares de cruzes com ouro não era um grande problema. E então, ora, que naquela época usava constantemente roupas de vermelho e branco, sem falar nos então completamente duvidosos “lenços de cabeça”! Então, muito provavelmente, todas essas cruzes, e em grande número, foram preparadas com antecedência, e já aqui, em Clermont, foram distribuídas a todos os visitantes, a fim de aquecer ainda mais seus sentimentos religiosos e também um senso de sua própria importância. Afinal, as cruzes bordadas em ouro (embora possa ser apenas um gimp dourado), eram uma coisa muito valiosa, e eram … simplesmente lindas! Podiam ser fitas de seda vermelha e branca, que foram rebobinadas em pedaços e cortadas ali mesmo, enquanto os próprios "cruzados" as costuravam em roupas em forma de cruz! Ou seja, as cruzes dos primeiros cruzados eram da forma mais simples: ou na forma de uma cruz reta grega clássica com extremidades equiláteras, ou eram cruzes latinas, ou talvez alguém até tivesse uma cruz papal. Afinal, havia mais travessas nela e, de repente, mais santidade descerá sobre a pessoa que usa esta cruz?
Capacete Servilier XIII - XIV Servia como edredom de capacete sob o "capacete grande". No entanto, os mesmos capacetes eram o principal meio de proteção do guerreiro em 1099 (Museu Municipal Torres de Quart de Valencia, Valência, Espanha).
Além disso, é interessante que ninguém ainda tenha chamado esse "evento" de "cruzada". Como antes, a palavra "expeditio" ou "peregrinatio" foi usada - "expedição" ou "peregrinação", isto é, parecia tratar-se de uma peregrinação comum, mas com armas. E o papa também prometeu a seus participantes a abolição completa de todas as penitências que lhes foram impostas, ou seja, o perdão de seus pecados anteriores. Mas os próprios cruzados - em sua maioria, pessoas escuras e ignorantes (porque naquela época era preciso procurar os outros!) Mal entenderam tais sutilezas. Muito provavelmente, a maioria deles ingenuamente acreditava que o Papa geralmente perdoava todos os pecados, tanto do passado como do futuro, porque eles não fizeram apenas uma campanha, mas uma campanha pela fé, e até ofuscados pelo sinal da cruz !
Arroz. A. Shepsa
