… e sua cavalaria cobriu as colinas.
Judith 16: 3.
Tiroteio atrás das colinas;
Olha para o acampamento deles e o nosso;
Na colina em frente aos cossacos
O delibash vermelho está se torcendo.
Pushkin A. S., 1829
Assuntos militares na virada das eras. Da última vez, descobrimos que os inimigos da cavalaria de placas de couraças e reitars na virada da Idade Média e do Novo Tempo, além da infantaria com lanças e mosquetes, eram numerosas unidades de cavalaria leve, inclusive nacionais. Ela era certamente mais numerosa, embora não tão bem armada. No artigo anterior, tratava-se dos hussardos húngaros, stradiots venezianos, wallachians e dragões. Hoje continuaremos nossa história sobre os inimigos dos couraças. E começaremos com os cavaleiros turcos fortemente armados da cavalaria Sipah, que estão mais próximos do tipo de cavaleiros com lança europeus em equipamento de cavaleiro completo ou com armadura de dardo de três quartos.
No início, os Sipahs eram cavaleiros comuns, fortemente armados, montados em cavalos, vestidos com cobertores de armadura e armados com lanças e maças. É claro que o armamento do guerreiro Sipah, como no caso do cavaleiro europeu, dependia diretamente de sua riqueza e do tamanho de sua propriedade fundiária - timar. A propósito, esses guerreiros costumavam ser chamados de Timariots em homenagem a ele. Ou seja, era um análogo dos nossos "proprietários". Como os Sipahs atiravam de arcos de um cavalo, o equipamento de proteção que eles usavam tinha que fornecer alta mobilidade à cintura escapular. Daí a prevalência da armadura de placa em anel entre eles. Capacetes de turbante com aventails de cota de malha e uma placa nasal eram populares. Outros tipos de capacetes eram shashak e misyurka, da palavra árabe Misr - Egito. Desde o século 16, a armadura caracena tem se espalhado. Os braços acima do pulso eram protegidos por braçadeiras tubulares. Os escudos Kalkan eram relativamente pequenos em tamanho, mas eram feitos de metal - ferro ou cobre.
Quando os guerreiros foram chamados para marchar, cada décimo dos sipahs, por sorteio, permaneceu em casa para manter a ordem no império. Bem, aqueles que se encontravam no exército eram distribuídos entre os regimentos de alay, que eram comandados pelos comandantes dos cheribashi, subashi e os oficiais alaybei.
É bem possível dizer sobre os sipahs que eles eram uma espécie de nobreza do Império Otomano e um análogo da cavalaria local russa. Um pedaço de terra com camponeses, fileiras de comércio, moinhos - tudo isso poderia ser declarado um timar (a palavra spahilyk também era usada às vezes), e transferido para o uso de um sipah, que, com os fundos recebidos, tinha que se armar e traga um pequeno destacamento de soldados com ele. Os timars do apogeu do Império Otomano não eram propriedades hereditárias, mas estavam apenas temporariamente em uso do titular (timarly ou timariot) enquanto ele estava no serviço. É claro que, sob tal sistema, os sipahs não tinham poder completo sobre seus camponeses. Além disso, enquanto estavam no serviço, os sipakhs não recebiam subsídios monetários do tesouro, mas tinham o direito ao saque da guerra.
Se o sipah evitasse cumprir seus deveres, sua propriedade lucrativa poderia ser tirada dele e devolvida ao tesouro. Após a morte do sipahi, seu domínio sobre a família permaneceu, mas apenas se ele tivesse um filho ou outro parente próximo que pudesse substituí-lo no serviço.
A partir de 1533, o governo Porte estabeleceu um novo sistema de Timar ao longo da fronteira com a Hungria. Agora, em vez de morar nas propriedades locais, os abutres eram obrigados a servir permanentemente e a ficar nas cidades fronteiriças com os soldados das guarnições nelas localizadas.
A cessação da política ativa de conquista e a disseminação da corrupção foram as razões para a evasão maciça dos abutres do serviço. Além disso, por bem ou por mal, eles começaram a tentar transferir os timars para sua propriedade privada ou religiosa com o pagamento do aluguel contratual correspondente.
Nos séculos XV-XVI, a cavalaria dos Sipahs era muito numerosa: cerca de 40.000 cavaleiros, e mais da metade vinha das províncias do império localizadas na Europa, em particular em Rumelia. Mas então, do final do século 17 ao final do século 18, ao longo de 100 anos, seu número diminuiu em mais de 10 vezes. Assim, em 1787, quando a Turquia mais uma vez ia lutar com a Rússia, Porta, com grande dificuldade, reuniu apenas dois mil cavaleiros.
Bem, então o Sultão Mahmud II em 1834 aboliu completamente os Sipahs, após o que eles foram incluídos na nova cavalaria regular. Ao mesmo tempo, em 1831-1839, o sistema feudal militar dos timars foi liquidado. As terras dos ex-proprietários foram transferidas para o estado, que passou a lhes pagar salários diretamente do orçamento. No entanto, a memória dos bravos cavaleiros do sipahi não morreu. Desse nome veio outro - Spahi (spagi). Só agora as unidades de cavalaria leve dos exércitos francês e italiano começaram a ser chamadas assim, onde os aborígines foram recrutados, mas os comandantes eram franceses, assim como os Sepoy (sipaios) - as conhecidas tropas coloniais britânicas de os indianos na Índia, dispostos de maneira semelhante.
O principal problema dos Sipahs, como o problema da cavalaria local russa, aliás, era que ambos eram incapazes de mudar. A certa altura, seu papel era positivo, mas os tempos mudavam e os sipahs não queriam mudar com o tempo. Em particular, isso foi expresso em uma atitude de desdém em relação às armas de fogo, e onde, na Turquia, onde a pólvora era de excelente qualidade e excelentes mosquetes e pistolas eram produzidos. Mas … a infantaria estava armada com tudo isso. Principalmente os janízaros, que se armaram às custas do Estado. Mas os sipahs não queriam comprar armas às suas próprias custas, e se comprassem, então … não queriam mudar suas táticas de batalha, dizem eles, os avôs lutaram e venceram assim, e seremos os mesmo!
Naturalmente, a cavalaria fortemente armada dos Sipahs teve que ser apoiada por cavaleiros levemente armados. E no exército turco também existiam. Em primeiro lugar, é akinji (derivado da palavra turca akın - "incursão", "ataque"). Eram formações irregulares, mas desempenharam um papel muito importante no sistema militar do Porto. A organização de cavalaria akindzhi foi chamada de akindzhlik e foi criada como uma tropa de fronteira para proteger os beyliks - áreas de fronteira. Os otomanos chamavam essas áreas de uj. Ugem governou um bey, cujo título era hereditário. Esses bei eram chamados de akinji-bey ou uj-bey.
No império dos turcos seljúcidas, Uj Bey era uma pessoa muito significativa. Ele pagava um imposto ao sultão apenas uma vez por ano e, portanto, era completamente independente dele. Ele podia lutar com vizinhos, roubá-los - o sultão não se importava com isso. No estado dos otomanos, akindzhi diminuiu sua liberdade e eles tiveram que agir em nome do sultão. Na verdade, o uj-bey recebeu dinheiro dessas terras e nelas convocou destacamentos de cavalaria. O estado não pagava manutenção, não distribuía armas e equipamentos, os akinji também compravam cavalos. Mas, por outro lado, não pagaram o imposto sobre a produção, e tudo o que caiu em suas mãos ficou com eles!
Na verdade, tratava-se de destacamentos civis, onde qualquer pessoa podia se inscrever, mas era necessário apresentar recomendações do imame, do chefe da aldeia ou de qualquer pessoa conhecida do uj-bey. Os nomes dos candidatos, bem como o nome do pai e o local de residência, foram registados e guardados em Istambul. Akinji-bey (comandante) foi nomeado pelo sultão ou seu governador sardar.
Dez cavaleiros eram comandados por um onbashi (cabo), cem - por um subashi, mil - por um bigbashi (major). Já durante a batalha no campo de Kosovo, o número de akindzhi atingiu 20.000, e sob Suleiman I, mais de 50.000 pessoas. Mas então seu número começou a cair novamente e em 1625 havia apenas dois mil deles. Curiosamente, em tempos de paz, eles podiam viver em qualquer lugar, mas era necessário que treinassem constantemente e estivessem prontos para fazer uma caminhada sob demanda. Os akinji praticamente não usavam armadura, mas tinham escudos - ou kalkans ou escudos bósnios. As armas eram usadas principalmente a frio: sabres, arcos, laços. Normalmente, esses cavaleiros em campanha estavam na vanguarda do exército ou na retaguarda. Eles tinham cavalos sobressalentes com eles para que houvesse algo para tirar a presa. Na maioria das vezes, akindzhi lutou na Europa, mas sultões como Mehmed II, Bayezid II e Selime I os usaram na Anatólia também.
No início do século XVII, esses cavaleiros começaram a sofrer pesadas perdas nas batalhas com a cavalaria imperial. Já em 1630, os akinji se transformaram em soldados comuns ou concordaram em servir apenas por dinheiro. Em vez disso, os turcos tiveram que usar a cavalaria tártara contratada dos cãs da Crimeia. Eles finalmente desapareceram em 1826.
Outra unidade da cavalaria leve turca foram os cavaleiros de Delhi, que pode ser traduzido como "cabeça de aço" e "bravo desesperado". Eles apareceram no final do século 15 e início do século 16 e se tornaram famosos por sua bravura desesperada, bem como por suas roupas incomuns. No entanto, muitas vezes acontecia que as roupas militares eram apenas concebidas para assustar os soldados do inimigo. Um contemporâneo descreveu seu traje, enfatizando que muitos deles eram cobertos com peles de tigre, tornando-os algo como um cafetã. Dos meios de proteção, eles tinham escudos convexos, e suas armas eram lanças e maças presas às selas. Os cocares de Delhi também eram feitos de peles de animais selvagens e decorados com penas de águia. Eles também decoravam escudos do tipo scutum boyesniano com penas e, além disso, eles também tinham asas de penas atrás de suas costas. Assim, acredita-se que os hussardos poloneses recém saídos deles, de Delhi, pegaram emprestado a ideia de usar asas com penas nas costas. Suas armas eram lança, sabre, arco e flecha. Os cavalos dos cavaleiros de Delhi se distinguiam por sua força, agilidade e resistência.
No século 18, por algum motivo, Delhi começou a usar chapéus que pareciam cilindros de 26 polegadas de altura, feitos de pele de cordeiro preta (!) E enrolados em um turbante por cima!
A organização de Delhi era a seguinte: cinquenta a sessenta cavaleiros formavam o bayrak (bandeira, estandarte). Delibashi comandou vários bairaks. O recruta prestou juramento, recebeu o título de aga-jiragi ("aluno do agi") e este famoso chapéu. Se Delhi quebrasse seu juramento ou fugisse do campo de batalha, ele era expulso e seu chapéu tirado!
Referências
1. Nicolle, D. Exércitos dos Turcos Otomanos 1300-1774. L.: Osprey Pub. (MAA 140), 1983.
2. Vuksic, V., Grbasic, Z. Cavalry. A história da luta contra a elite 650BC - AD1914. L.: A Cassel Book, 1993, 1994.
