Em 17 de julho de 1916 (4 de julho, estilo antigo) na cidade de Khujand na Ásia Central (agora chamada de Khujand), a agitação em massa começou, que se tornou o ímpeto para o levante do Turquestão - um dos maiores levantes anti-russos no Centro Ásia, acompanhada por pogroms sangrentos da população russa e, em seguida, medidas brutais de retaliação por parte do exército russo.
Walking Jamolak e o levante Khujand
A cidade de Khujand (Khujand) na época dos eventos descritos era o centro administrativo do distrito de Khojent da região de Samarcanda do Império Russo. O distrito era habitado principalmente por tadjiques.
Quando em 25 de junho de 1916, Nicolau II publicou um decreto "Sobre a atração da população estrangeira masculina para trabalhar na construção de fortificações e comunicações militares na área de exércitos ativos." Assim, os habitantes da Ásia Central, que antes não estavam sujeitos ao recrutamento, tiveram que ser mobilizados para um trabalho árduo na linha de frente. Naturalmente, a população local, que nunca se associou particularmente à Rússia e seus interesses, ficou indignada.
Do próprio Khujand, 2.978 trabalhadores deveriam ser enviados para a linha de frente. Um deles era para ser um certo Karim Kobilkhodzhaev - o único filho de Bibisolekha Kobilkhodzhaeva (1872-1942), mais conhecido como "Hodimi Jamolak".
Bibisolekha era viúva de um pobre artesão, mas gozava de grande prestígio entre a população feminina de seu bairro, pois regularmente organizava vários rituais e eventos sociais. Karim era seu ganha-pão e, naturalmente, Hodimi Jamolak tinha muito medo de perdê-lo. Mas Karim, apesar dos pedidos da mãe, foi incluído na lista dos mobilizados.
Monumento a Hodimi Jamolak
Quando os residentes locais indignados com a mobilização de homens começaram a se reunir nos distritos de Guzari Okhun, Kozi Lucchakon e Saribalandi pela manhã, Hodimi Jamolak foi com eles para o prédio do chefe do distrito de Khojent.
O chefe do distrito, coronel Nikolai Bronislavovich Rubakh, preferiu deixar o prédio, após o que seu assistente, o tenente-coronel V. K. Artsishevsky ordenou que a polícia e os soldados da guarda dispersassem a multidão. Foi nesse momento que Hodimi Jamolak correu para a frente e, acertando o policial, arrancou-lhe a caixa. Depois disso, a multidão entusiasmada esmagou a polícia. Tiros soaram em resposta. Os soldados da fortaleza de Khojent abriram fogo contra a multidão, várias pessoas entre os rebeldes foram mortas.
As razões do levante e sua propagação pela Ásia Central
O levante Hodimi Jamolak em Khujand se tornou o ponto de partida para novos levantes em outras regiões da Ásia Central. Somente na segunda metade de julho de 1916, houve 25 apresentações na região de Samarcanda, 20 apresentações na região de Syrdarya, e a região de Fergana liderou em termos de número de apresentações - 86 pequenos levantes ocorreram aqui. Em 17 de julho de 1916, a lei marcial foi declarada no distrito militar do Turquestão.
A revolta rapidamente assumiu um caráter internacional, abrangendo não apenas a população sedentária tajique da região de Samarcanda e a população uzbeque da região de Fergana, mas também do Quirguistão, dos Cazaques e até mesmo dos Dungans. Os habitantes da Ásia Central não ficaram apenas insatisfeitos com a mobilização. Eles estavam geralmente muito insatisfeitos com a política do Império Russo no Turquestão.
Em primeiro lugar, desde 1914, uma requisição massiva de gado para as necessidades da frente tem sido feita na região, e o gado era requisitado para indenização escassa, que chegava a 1/10 de seu valor real. Os moradores locais viam essas requisições como um roubo banal.
Em segundo lugar, o que também é importante, durante a década anterior, começando em 1906, houve um reassentamento maciço de camponeses das regiões centrais da Rússia para o Turquestão. Para as necessidades dos assentados, foram alocados mais de 17 milhões de hectares de terra, já desenvolvidos por moradores locais. No total, o número de colonos foi de vários milhões de pessoas - até 500 mil fazendas camponesas se mudaram para a região da Rússia Central como parte da reforma agrária Stolypin.
Terceiro, havia um descontentamento crescente com a influência cultural geral da Rússia na região. Os círculos conservadores viam nele um grande perigo para o modo de vida estabelecido e os valores tradicionais da população local. Esses temores foram estimulados de todas as formas pelo Império Otomano, que se considerava o protetor dos muçulmanos da Ásia Central e, antes mesmo do início da Primeira Guerra Mundial, inundou a região com seus agentes que estabeleceram contato com os o clero local, os cortesãos do Emir Bukhara e Khiva Khan, com os senhores feudais.
Agentes otomanos disseminaram apelos anti-russos, convocando a população local para uma "guerra santa" contra o Império Russo e a libertação do "poder dos giaurs". Ao mesmo tempo, agentes otomanos operavam ativamente no Kashgar chinês - o centro do Turquestão Oriental, de onde já haviam penetrado na Rússia. Os sentimentos anti-russos foram mais influenciados na região de Fergana, cuja população sempre foi famosa por sua religiosidade.
Curiosamente, depois de organizar o reassentamento dos camponeses russos na Ásia Central e no Cazaquistão, as autoridades czaristas não pensaram muito sobre a sua segurança no novo local de residência. E quando, em 1916, as manifestações anti-russas estouraram praticamente em toda a Ásia Central, muitos assentamentos russos e cossacos estavam praticamente indefesos, já que a maioria dos homens em idade de combate foram mobilizados para a frente. As unidades do exército no distrito militar do Turquestão também não eram numerosas, pois naquela época não havia oponentes reais perto das fronteiras russas na Ásia Central - nem a Pérsia, nem o Afeganistão, nem a China podiam ser considerados como tal.
A introdução da lei marcial não poderia mais impedir a revolta, que, após as regiões de Samarkand e Fergana, varreu as regiões de Semirechye, Turgai e Irtysh. Em 23 de julho de 1916, os rebeldes capturaram a estação de correios Samsa nas proximidades da cidade de Verny. Isso permitiu que os rebeldes interrompessem a comunicação telegráfica entre Verny e Pishpek (Bishkek). Em 10 de agosto, os Dungans - muçulmanos chineses se juntaram ao levante, que massacrou várias aldeias russas nas proximidades do Lago Issyk-Kul. Assim, já no dia 11 de agosto, a maioria dos habitantes da aldeia de Ivanitskoye, a aldeia de Koltsovka, foi morta.
Não houve misericórdia para os russos: eles foram cortados, espancados, sem poupar mulheres nem crianças. Cabeças, orelhas, narizes foram cortados, crianças foram rasgadas ao meio, presas em lanças, mulheres foram estupradas, até mesmo meninas, mulheres jovens e meninas foram feitas prisioneiras, - escreveu o reitor da catedral da cidade de Przhevalsky, padre Mikhail Zaozersky.
Em 12 de agosto, um destacamento cossaco de 42 homens vindo de Verny conseguiu destruir uma das gangues Dungan. Mas as matanças da população civil russa continuaram. Assim, os rebeldes invadiram o mosteiro Issyk-Kul e mataram os monges e noviços que lá estavam. As vítimas dos bandidos eram camponeses, ferroviários, professores e médicos. O relato das vítimas da revolta foi rapidamente para milhares.
Vale a pena descrever as atrocidades horríveis que os rebeldes cometeram contra os pacíficos habitantes russos?Incapazes de resistir ao exército, os rebeldes descarregaram toda a sua raiva em pessoas inocentes, quase sempre acompanhando seu caminho com a criminalidade absoluta - roubo, assassinato, estupro. Eles estupraram mulheres, meninas e até crianças e mulheres idosas, na maioria das vezes matando-as mais tarde. Os cadáveres das pessoas mortas jaziam nas estradas, deixando em estado de choque os soldados e oficiais do exército russo, com o objetivo de reprimir o levante. Durante a revolta, cerca de 9 mil famílias de reassentamento russas foram destruídas, muitas instalações de infraestrutura foram destruídas.
Medidas retaliatórias do General Kuropatkin
O governador-geral do Turquestão e comandante do distrito militar do Turquestão, general de infantaria Alexei Nikolaevich Kuropatkin, deveria liderar a supressão do levante. Ele foi nomeado para o cargo quase imediatamente após o início do levante.
As tropas russas, vendo a crueldade com que os rebeldes lidavam com os civis, responderam na mesma moeda. As vítimas da supressão da revolta chegaram a muitas centenas de milhares - de 100 mil a 500 mil pessoas. Por exemplo, na passagem de Shamsi, 1.500 quirguizes foram baleados.
Mais de 100 mil cazaques e quirguizes, temendo vingança pelos crimes cometidos pelos rebeldes, foram forçados a migrar para a vizinha China. Somente em Semirechye, 347 insurgentes foram condenados à morte, 168 insurgentes a trabalhos forçados e 129 insurgentes à prisão.
Levante nas estepes de Turgai
No território do moderno Cazaquistão, na região de Turgai do Império Russo, o levante acabou sendo o mais bem-sucedido e estruturado. Cobriu os distritos de Turgai, Irgiz e o volost Dzhetygarinsky do distrito de Kustanai da região de Turgai. As peculiaridades da paisagem permitiram que os rebeldes operassem aqui com maior sucesso do que em outras regiões do moderno Cazaquistão.
Os rebeldes de Turgai também criaram seu próprio poder vertical - eles elegeram cãs e sardarbeks (líderes militares), e os cãs estavam subordinados ao cã geral Abdulgappar Zhanbosynov. Amangeldy Imanov (na foto) foi eleito comandante-chefe (sardarbek) dos rebeldes. Ele também chefiou o kenesh - o conselho de comandantes das formações rebeldes. Assim, os rebeldes formaram uma estrutura de poder paralela e nas áreas que controlavam, o poder do Império Russo não operou de fato.
Em outubro de 1916, os rebeldes sob o comando de Amangeldy Imanov iniciaram o cerco de Turgai. A situação foi salva apenas com a abordagem do corpo do Tenente General V. G. Lavrentieva. Os rebeldes travaram uma guerra de guerrilha que durou até 1917. Após a Revolução de fevereiro de 1917, a posição dos rebeldes melhorou, à medida que as tropas russas foram retiradas e, no final de 1917, Amangeldy Imanov ainda capturava Turgai e jurava lealdade ao poder soviético.
Rescaldo da revolta
Levante do Turquestão de 1916-1918 aprofundou as contradições étnicas já existentes na Ásia Central, voltou uma parte significativa dos centro-asiáticos contra a Rússia e o povo russo como um todo. Ao mesmo tempo, durante o período soviético da história nacional, o levante do Turquestão foi visto como antiimperialista e anticolonial, levantado pela população local contra o governo czarista. Eles preferiram permanecer em silêncio sobre as atrocidades cometidas pelos rebeldes contra a população russa. Mas os líderes dos rebeldes, especialmente Amangeldy Imanov, se transformaram em heróis nacionais reverenciados.
Essa “consagração” do levante anti-russo não melhorou, de fato, a atitude dos residentes locais em relação aos russos. De fato, em livros de história soviética, em numerosa literatura popular, especialmente publicada nas repúblicas da Ásia Central e Cazaquistão, eles falaram exclusivamente sobre as atrocidades do exército russo durante a supressão do levante, sobre a política econômica "criminosa" da Rússia Império. Como resultado, os rebeldes foram expostos apenas como vítimas, seus crimes não foram cobertos.
Nas repúblicas pós-soviéticas da Ásia Central, o levante do Turquestão é visto exclusivamente pelo prisma do nacionalismo étnico dominante. Mesmo no Quirguistão, que é membro do CSTO e da União Econômica da Eurásia, um feriado nacional foi estabelecido em memória da revolta do Turquestão. Em vez de cobrir não apenas os erros do governo czarista e sua política econômica, mas também as atrocidades dos rebeldes, essa abordagem na verdade cala, legitima a ilegalidade, crimes monstruosos que foram cometidos contra a população civil de aldeias e aldeias russas, fazendas cossacas.
Infelizmente, as autoridades russas, preferindo não prejudicar as relações com Astana e Bishkek, Tashkent e Dushanbe, não reagem de fato a tal cobertura de eventos históricos. Mas não é um preço muito alto a pagar pela lealdade - negligenciar a memória dos compatriotas caídos e a segurança da população russa e de língua russa que ainda permanece na região? Na verdade, onde a russofobia do passado é santificada e promovida, nada impede suas manifestações no presente.
