Moore - não Moore?
Eu desço abruptamente os degraus de pedra, polidos até brilhar como um espelho com milhões de sapatos. Penetre instantaneamente no frio e na umidade graves. A chama trêmula de uma vela, firmemente agarrada em minha mão, ligeiramente trêmula de excitação, lança sombras bizarras nas abóbadas da caverna, arrebata nichos misteriosos e corredores de labirinto da escuridão da masmorra, indo para algum lugar distante. Sinto o cabelo da minha cabeça começar a se mover de uma sensação que talvez seja semelhante ao horror sagrado. O medo supersticioso do desconhecido empurra para cima, para cima, na direção da luz, do sol, mas a curiosidade e o desejo de ver a História com os próprios olhos vencem. A figura de um monge caminhando na frente, todo vestido de preto e por isso quase se dissolvendo na escuridão da caverna, se acalma. Com esse guia, sinto-me um pouco mais confiante.
Lá, lá em cima, as paixões do século 20 se alastram, aqui, sob a espessura das rochas da terra, o tempo parou para sempre. O século 12, a “idade de ouro” da Rus de Kiev, reina aqui.
Em frente ao túmulo, a inscrição no topo diz - "Ilya da cidade de Murom", eu paro. Este é o objetivo da minha visita às catacumbas da Lavra Kiev-Pechersk.
Muito foi escrito e reescrito sobre Ilya Muromets. Mas eu não conseguia nem imaginar que só o épico “Ilya Muromets e o Rouxinol, o Ladrão” tivesse mais de uma centena de variantes. Acrescente a isso um grande número de artigos literários e nada menos - as obras fundamentais de eruditos veneráveis. Todos eles estudaram a história do épico heróico.
E quantas cópias, ou melhor, penas, foram quebradas ao estudar a questão da realidade da existência de Ilya Muromets! A maioria dos investigadores, com persistência digna de melhor aplicação, argumentou que a imagem de Ilya é “fruto de uma generalização artística das aspirações do povo, dos seus ideais”. Quase todos os pesquisadores modernos argumentam unanimemente que o historicismo das epopéias é especial, nem sempre baseado em fatos históricos específicos. Muito menos cientistas defenderam o ponto de vista diametralmente oposto. Suas obras estão principalmente relacionadas ao século passado. Minha tarefa era separar os grãos do real do joio dos dogmas e recriar a biografia do glorioso cavaleiro das terras russas como uma pessoa real. E eu retomei as questões-chave: de onde ele veio, onde e quando ele deitou sua cabeça selvagem? Apesar de toda a complexidade desta tarefa, parece-me que consegui levantar o véu do sigilo sobre o nome de Ilya - afinal, temos em mãos dados que não eram conhecidos até agora.
… Nas margens do rio Oka, perto da antiga cidade de Murom, a vila de Karacharovo está confortavelmente localizada - o local de nascimento do famoso herói. “Em uma cidade gloriosa em Murom, em um vilarejo de Karacharovo” - é assim que os épicos nos contam exatamente da mesma forma sobre o local de seu nascimento. Repetidamente, no decorrer da história, ele mesmo relembra seus lugares de nascimento, perdidos entre densas florestas e pântanos impenetráveis e pantanosos.
Tudo parece claro: Ilya é natural de Murom, ponto final. Mas não! Acontece que existe pelo menos mais um lugar na terra que afirma ser chamado de local de nascimento do grande herói. Esta é a cidade de Morovsk (nos velhos tempos - Moroviysk), localizada no território da moderna região de Chernihiv na Ucrânia.
Esta versão é baseada em informações sobre Ilya registradas no século XVI. Os pesquisadores chamaram a atenção para a mudança de nome do herói - Morovlin e se apressaram em tirar uma conclusão: ele vem de Moroviysk, e não de Murom. Havia também uma cidade cujo nome está em consonância com Karacharov - Karachev. Acontece que Ilya não era um herói de Murom, mas sim um nativo do principado de Chernigov.
Em apoio a esta hipótese, foram citados os seguintes argumentos: nas proximidades de Karachev existe a aldeia de Devyatydubye e os fluxos do rio Smorodinnaya. E se lembrarmos também que tudo está rodeado por densas florestas Bryn (Bryansk), então teremos todos os atributos necessários da cena do épico “Ilya Muromets e Nightingale the Robber”. Mesmo há 150 anos, os veteranos mostraram o local onde ficava o famoso ninho do ladrão, e na margem do rio até um toco de um enorme carvalho foi preservado.
Todos sabem que nenhuma pesquisa histórica pode prescindir de um mapa geográfico. Um dos atlas mais famosos da Rússia é o “Great World Desktop Atlas” publicado por A. F. Marx em 1905. As mudanças revolucionárias ainda não haviam tocado os nomes geográficos. As enormes páginas do mapa ficam amarelas de vez em quando … Sim! Aqui está a cidade de Karachev, na província de Oryol, e 25 verstas a nordeste dela, o vilarejo de Nine Oaks. Transferi cuidadosamente tudo o que pode estar associado ao nome de Ilya para o meu mapa.
A primeira coisa que chama sua atenção em um estudo detalhado do mapa é a distância entre Karachev e Moroviysk. Se Murom e Karacharovo estiverem próximos um do outro, Moroviysk e Karachev estarão separados por centenas de quilômetros. Falar sobre a "cidade moroviana de Karachev" é quase tão absurdo quanto chamar Moscou de Kiev. Desse ponto de vista, a versão da origem Chernigov de Ilya não resiste a críticas.
Por outro lado, Murom, Karacharovo, Nine Oaks, Chernigov, Moroviysk e Kiev estão na mesma linha, o que coincide completamente com a antiga rota comercial. Tenho um desejo legítimo de combinar as duas hipóteses em uma, e então descobrimos que Ilya, um herói de Murom, percorreu um "caminho reto" para a capital Kiev, "por aquelas florestas de Bryansk, através daquele rio Smorodinaya", por meio de Nove Oaks, tratado aqui com Um rouxinol, ele o capturou e com este presente caro chegou ao Grande Príncipe de Kiev.
Murom é a cidade mais antiga das terras de Vladimir. Encontramos a primeira menção dele no "Conto dos Anos Passados". Um artigo do ano 862 relata sobre os assentamentos da Antiga Rus e seus habitantes: "Em Novgorod - Eslovênia, em Murom - Murom". Aqui seria lógico supor que se Muroma é a nacionalidade fino-úgrica, que tem sua própria cultura original, então Muromets é um representante dessa nacionalidade, seu herói.
Para ser justo, deve-se notar que existem outras versões da interpretação do nome do herói épico. Alguns, por exemplo, viram uma semelhança da raiz "mur" com a palavra "parede" encontrada em russo (lembre-se: "murmurar"), ucraniano e bielorrusso. Nesse caso, o apelido de Ilya "The Wall" equivale à palavra "herói", ou seja, uma pessoa invencível, firme e leal. Outra versão é baseada na mesma raiz e assume a segunda profissão de Ilya - Murovets da palavra "mutilar", construir fortalezas, erguer paredes, pântano. Mas, talvez, o apelido seja baseado na antiga palavra "murava" - grama, prado. Então Murovets significaria um cortador, um fazendeiro, um fazendeiro. Isso coincide totalmente com o conteúdo das epopéias e de forma alguma contradiz sua origem - "o filho de um camponês de lavoura negra".
Existe uma versão baseada no primeiro feito de Ilya - a libertação das estradas dos ladrões do mal. O nome do herói está associado a Muravsky shlyakh, ou formiga. No famoso Dicionário Enciclopédico de F. A. Brockhaus e I. A. Efron pode ser encontrado que os tártaros da Crimeia foram para a Rússia desta forma. O shlyakh caminhou em uma formiga alta (daí o nome) ao longo da estepe deserta, evitando as travessias. Começou em Tula e se estendeu até Perekop; não tinha nenhuma conexão com Kiev e Murom.
Para esclarecer e dar uma resposta final a esta pergunta, vamos traçar a evolução do nome do herói nos últimos 400 anos: de Muravlenin - Murovlin - Muravich - Muramech - Murovsky - Muromets e "Ilya da cidade de Murom" na última versão da assinatura sobre seu enterro, que, em minha opinião, corresponde mais plenamente à realidade. Portanto, é mais correto concluir que o glorioso herói Ilya veio da antiga cidade de Murom.
Gushchins do clã Murom
Do lado de fora das janelas do trem no Murom, a natureza flutua, ainda não despertada do sono de inverno; paisagem despretensiosa e monótona - florestas intermináveis de abetos e bétulas, pântanos, grama seca do ano passado e, em alguns lugares, clareiras nevadas milagrosamente preservadas. Uma sombra rápida passou pelos troncos das árvores. Lobo? É realmente um ladrão cinza experiente? A possibilidade não está excluída, embora, talvez, de fato, eu tenha visto um vira-lata selvagem comum, perdido na floresta. Mas a própria atmosfera das densas florestas de Murom se ajusta de forma a sugerir um lobo em vez de um cachorro.
O objetivo da minha viagem a Murom é ver os lugares épicos com meus próprios olhos, encontrar os possíveis descendentes de Ilya Muromets, conversar com etnógrafos locais, coletar lendas de Karacharov e lendas sobre o grande herói.
No Museu Murom de História e Arte, o destino me deu um presente glorioso - um etnógrafo local A. Epanchin. Entusiasta, um verdadeiro conhecedor da história da sua cidade natal, um colecionador incansável das tradições e lendas locais e também representante de uma antiga família nobre. Nem um dia vagamos por Murom e Karacharov. Quanto a Ilya, ele fala com tanto fervor sobre seu grande compatriota, como se o conhecesse pessoalmente.
Na pátria do herói, tudo que se conhece pelas epopéias é percebido de uma maneira nova. Aqui, por exemplo, estava a cabana de Ilya. Endereço: st. Priokskaya, 279. Aqui, um cavalo heróico golpeou uma mola com seu casco. Os épicos ganham forma real, as paisagens de contos de fadas tornam-se realidade suavemente.
Aqui estão os possíveis herdeiros de Ilya Muromets - a família Gushchins. Lendas locais explicam que antes a cabana dos Muromets ficava no meio da floresta, daí seu segundo apelido - Gushchin, mais tarde se tornou o sobrenome de descendentes. Anfitriões hospitaleiros põem a mesa. Poleiro defumado, habilmente preparado pelas mãos cuidadosas da anfitriã, cogumelos em conserva, picles e conservas aparecem na mesa. E isso nos faz lembrar mais um atributo das lendas e dos contos de fadas - as toalhas de mesa que se montam sozinhas. E, é claro, uma conversa sobre automontagem - sobre o grande ancestral, avôs-tataravôs da gloriosa família dos gushchins.
A força fenomenal de Ilya Muromets foi herdada por seus descendentes distantes. Assim, por exemplo, o bisavô do proprietário Ivan Afanasyevich Gushchin era conhecido em Karacharovo e além por sua força notável. Ele foi até proibido de participar de lutas de socos, porque, sem calcular a força do golpe, ele poderia matar uma pessoa. Ele também poderia facilmente puxar uma carga de madeira, que o cavalo não moveria. As lendas dizem que um incidente semelhante aconteceu com Ilya Muromets. Certa vez, o herói trouxe para a montanha três enormes carvalhos, capturados no Oka por pescadores. Tal carga estaria além da força dos cavalos. Esses carvalhos formaram a base da Igreja da Trindade, cujas ruínas sobreviveram até hoje. É interessante que recentemente, enquanto limpavam o fairway de Oka, eles descobriram vários outros carvalhos antigos, cada um com três circunferências. Sim, apenas eles não conseguiram levá-los até a encosta íngreme - eles não conseguiram o equipamento e os heróis morreram.
Não há dúvida de que a família dos camponeses Karacharov dos Gushchins é antiga. Foi muito fácil rastrear sua ancestralidade até meados do século 17, ou melhor, até 1636.
Eu só quero escrever: "A memória do grande herói é mantida sagrada na cidade." Infelizmente, isso não é verdade. A capela, que o próprio Ilya derrubou, foi destruída; as molas que surgiram nas corridas de seu cavalo adormeceram. A cidade coletou e arrecadou dinheiro para um monumento a Ilya, mas apenas o tempo transformou esses milhares em pó, e eles mal davam para instalar uma placa memorial a um escritor famoso. As autoridades da cidade se esqueceram do monumento. Os descendentes de Ilya - Gushchina - honram sua memória. Com seu próprio dinheiro, eles encomendaram um ícone do Monge Ilya de Muromets. Um relicário foi inserido nele com uma partícula das relíquias do herói, transferida uma vez pelo Kiev-Pechersk Lavra. O ícone foi solenemente instalado na recém-reconstruída igreja Karacharov de Guria, Samon e Aviv no dia da memória de Ilya - 1º de janeiro de 1993.
Ilya russo
As façanhas dos Muromets são conhecidas de todos e não há necessidade particular de descrevê-las, especialmente porque esse não é o propósito de nossa história. É muito mais fácil e interessante para o leitor aprender sobre eles a partir de fontes primárias. E se este artigo desperta em alguém o desejo apaixonado de reler as epopéias russas, então este modesto trabalho não foi em vão. Trataremos de outro assunto importante: a existência real de nosso herói e as últimas páginas de sua gloriosa biografia. Existem alguns fatos recentes que nos fazem repensar tudo o que conhecemos até agora.
Infelizmente, nenhuma menção a Ilya Muromets pode ser encontrada nos anais e outros documentos históricos. Talvez seus compiladores tenham evitado deliberadamente essa imagem por causa da origem ignorante do herói, porque as crônicas refletiam principalmente a vida de príncipes e eventos políticos de importância nacional. De uma forma ou de outra, mas o fato permanece - as pesquisas pelo nome de Ilya em fontes russas antigas ainda não produziram resultados tangíveis.
Ao mesmo tempo, sabe-se que nem todos os fatos da história russa se refletiram nos anais. No entanto, seria precipitado e impensado concluir: não foi encontrado - não existia. E tal conclusão categórica foi feita, e feita mais de uma vez.
No entanto, nos anais encontramos menção a Alexei Popovich (o protótipo do herói épico Alyosha Popovich), Dobryna (Dobrynya Nikitich), boyar Stavr (Stavr Godinovich) e outros. Houve tentativas de identificar Ilya com o herói Rogdai, mencionado no Nikon Chronicle no ano 1000. Rogdai corajosamente entrou na batalha com trezentos inimigos. A morte do herói, que serviu a pátria com verdade, foi amargamente lamentada pelo príncipe Vladimir.
É possível que, por mais paradoxal que pareça, não saibamos o verdadeiro nome do herói épico. “Julgue por si mesmo, porque se ele se tornasse um monge em seus anos de declínio, então ele definitivamente mudaria seu nome. Talvez lá ele tenha se tornado Ilya e apelidado de Muromets. Seu verdadeiro nome não sobreviveu nas crônicas da igreja. Este nome mundano poderia ser qualquer coisa, talvez tenha sido mencionado repetidamente nos anais e seja bem conhecido por nós, mas simplesmente não suspeitávamos quem estava se escondendo por trás dele. Vamos torcer até agora.
Em fontes estrangeiras, o nome de Ilya foi registrado mais de uma vez. Encontramos uma menção a ele em uma das epopéias germânicas do ciclo lombardo, em um poema sobre Ortnite, o governante de Garda. O tio Ortnita do lado materno não é outro senão o conhecido Ilya. Aqui, também, ele aparece como um guerreiro poderoso e indomável, famoso por seus feitos heróicos. Ilya Russky participa de uma campanha no Sudera, ajuda Ortnit a conseguir uma noiva. Há um episódio no poema em que Ilya fala de seu desejo de retornar à Rússia para sua esposa e filhos. Ele não os via há quase um ano.
Isso é complementado pelas sagas escandinavas registradas na Noruega por volta de 1250. Esta é a "Saga Vilkina" ou "Saga Tidrek" do conjunto de narrativas do norte sobre Dietrich de Berna. O governante da Rússia Gertnit tinha dois filhos da legítima esposa Ozantrix e Valdemar, e o terceiro filho da concubina era Ilias. Assim, Ilya Muromets, de acordo com esta informação, é nada mais e nada menos, mas o irmão de sangue de Vladimir, que mais tarde se tornou o Grão-duque de Kiev e seu patrono. Talvez esta seja a chave para a ausência do nome de Ilya nos anais? Talvez a censura principesca tenha tentado retirar a informação sobre o filho da concubina durante as repetidas edições das crônicas?
É verdade, por outro lado, de acordo com as lendas russas, o próprio Vladimir também é filho da concubina Malusha e do príncipe Svyatoslav. E se você também se lembrar que Dobrynya Nikitich é irmão de Malusha, companheiro de armas do irmão cruzado de Ilya Muromets, então a imagem é completamente confusa. Portanto, não vamos tentar reconstruir a árvore genealógica de Ilya usando as informações transformadas e específicas obtidas nas sagas. Nós apenas concordaremos com o fato de que o nome de Ilya Muromets era amplamente conhecido no século 13, não apenas na Rússia, mas também no exterior.
Na literatura científica, já se tornou uma espécie de tradição considerar que a primeira menção a Ilya Muromets remete a 1574. Na "resposta formal do Mensageiro" do prefeito da cidade de Orsha, Filon Kmita, é dito sobre os heróis Ilya Muravlenin e Nightingale Budimirovich. A próxima entrada relacionada ao nosso herói foi feita dez anos depois. O comerciante de Lviv Martin Gruneveg estava em Kiev em 1584. Ele descreveu suas viagens em detalhes em suas memórias, que são mantidas na Biblioteca de Gdansk da Academia Polonesa de Ciências. Entre esses registros, há também a história de um herói enterrado em uma caverna. Gruneveg observa que suas relíquias são um verdadeiro gigante.
A maior confusão na questão do enterro de Ilya Muromets foi trazida pelas informações retiradas dos diários de Erich Lyasota, Embaixador do Sacro Imperador Romano Rodolfo II. Em 1594, ele escreveu: “Em outra capela da igreja (Santa Sofia de Kiev. - S. Kh.) Eu fora estava o túmulo de Ilya Morovlin, um famoso herói ou herói, sobre o qual muitas fábulas são contadas. Esta tumba agora está destruída, mas a mesma tumba de seu camarada ainda está intacta na mesma capela. " E mais adiante na descrição do Mosteiro Kiev-Pechersk: “Há também um gigante ou herói chamado Chobotka (provavelmente mais correto“Chobotok”-“Boot”- S. Kh.), eles dizem que ele já foi atacado por muitos inimigos nessa altura, ao calçar a bota, e como à pressa não podia agarrar outra arma, passou a defender-se com outra bota, que ainda não tinha calçado e com ela venceu a todos, por isso ele recebeu esse apelido."
Vamos parar e tentar descobrir. Para Lyasota, Ilya Muromets e Chobotok são pessoas diferentes. Mas devemos absolutamente acreditar nisso? Afinal, é sabido com certeza que Lyasota estava passando por Kiev e apenas três dias (7 a 9 de maio de 1594). Esses dias foram obviamente cheios de recepções, visitas e apenas introdutórias "excursões" pela cidade. Durante uma dessas excursões, ele visitou a Catedral de Santa Sofia e o Mosteiro Kiev-Pechersk. É claro que ele passou várias horas neles e percebeu a informação de ouvido, de acordo com o povo de Kiev. Não é de surpreender que mais tarde, ao terminar de escrever no diário, pudesse confundir alguma coisa. Obviamente, isso aconteceu com o nome do herói. Parece-me que Ilya Muromets e Chobotok são uma pessoa, mas seu primeiro nome é oficial e o segundo é comum.
Posteriormente, as anotações de Lyasota foram citadas por quem pôde, e havia muitas opções de leitura. Como resultado da tradução não especializada, o significado original das passagens citadas era freqüentemente distorcido. Assim, por exemplo, nasceu a versão da "heróica capela lateral". Para não repetir os erros de nossos predecessores, usaremos o texto original. Acontece que as traduções liberaram a palavra "fora" (fora), e descobriu-se que o cemitério de Ilya e seu camarada ficava dentro da Catedral de Sofia, próximo ao túmulo de Yaroslav, o Sábio. A questão da companheira de Ilya foi resolvida imediatamente. Quem estava mais próximo dele? Bem, é claro, Dobrynya Nikitich!
Ai Ilyushka era então
e irmão mais velho, Ai Dobrynyushka era então
e o irmão mais novo, Irmão Cross.
Ambos teriam recebido uma grande homenagem e, especialmente para eles, uma extensão do templo foi construída ao lado da tumba do grão-ducal. Mas, na verdade, tratava-se de uma capela ao lado da catedral, que poderia ter existido aqui antes da construção do templo em 1037.
Lyasota recontando lendas folclóricas e contos de fadas com prazer. Assim, em suas notas encontramos uma história sobre um espelho mágico que estava na catedral. "Nesse espelho, por meio da arte mágica, era possível ver tudo o que se pensava, mesmo que acontecesse a várias centenas de quilômetros." Uma vez a princesa viu nele a traição amorosa de seu marido e com raiva quebrou o espelho mágico. Pelo que eu sei, nunca ocorreu a ninguém procurar fragmentos de um espelho de conto de fadas ou tentar recriar essa primeira "televisão" da história da humanidade. Por que tudo o mais escrito por Liasota é dado como certo? Isso também se aplica à mudança de nome de Ilya - Morovlin e aos altos e baixos subsequentes com a busca pela segunda pátria do herói. Mas pode haver simplesmente uma imprecisão na tradução do nome para o alemão!
Relíquias na caverna
A próxima fonte de informação merece muito mais atenção, porque suas linhas foram escritas não por um estrangeiro, mas pelo monge do Mosteiro de Kiev-Pechersk Athanasius Kalofoysky. Em 1638, seu livro "Teraturgima" foi publicado na gráfica da Lavra. Nele, entre as descrições da vida dos santos de Lavra, há versos dedicados a Ilya. O significado das palavras de Kalofoisky pode ser interpretado da seguinte forma: é em vão que as pessoas chamem Ilya Chobotk, já que na verdade ele é Muromets. O Teraturgim diz que Ilya viveu “450 anos antes dessa época”. Sabendo a hora de escrever o livro, faremos cálculos aritméticos simples e obteremos o ano de vida de Ilya Muromets de acordo com Kalofoisky - 1188!
O fundador do folclore ucraniano M. A. Maximovich. Um conhecido escritor e amigo de Gogol, ele argumentou que Kalofoisky conhecia bem a história da Rússia. Ao escrever a data da vida de Ilya, ele foi guiado por materiais da igreja, que são mais importantes e mais confiáveis do que a "fábula poética" de Lyasota. É sabido que a igreja guardava informações sagradas sobre seus milagres. Assim, segundo as tradições da igreja, acredita-se que Ilya de Murom viveu no século XII, e de acordo com o calendário da igreja, o dia de sua memória é 19 de dezembro no antigo estilo ou 1º de janeiro no novo.
A informação de Liasota também poderia ser explicada deste ponto de vista e um compromisso poderia ser encontrado entre as duas fontes. Os testemunhos de Lyasota e Kalofoisky não se contradizem, se assumirmos que no início o enterro de Ilya foi na Catedral de Santa Sofia. Em seguida, as relíquias do herói foram transferidas para as cavernas de Lavra. Isso foi feito antes de 1584, se levarmos em consideração o testemunho de Gruneweg. Repito, isso poderia ser presumido (e isso tem sido feito repetidamente), se não por um detalhe muito importante que os pesquisadores perderam. Tudo sem exceção. Na tumba de Elias estão seus restos mortais mumificados, o que significa apenas uma coisa: Muromets foi enterrado imediatamente após sua morte nas cavernas de Lavra! As condições naturais neles são tais que a baixa umidade e temperatura constante ao longo do ano impedem a reprodução de micróbios que destroem os corpos orgânicos. Há um lento processo de secagem dos restos mortais e de transformação em múmias. Desde tempos imemoriais, os monges de Lavra sabiam disso, os viajantes medievais notaram isso, comparando as múmias de Kiev com as egípcias.
Conhecemos bem a história da criação do Mosteiro Kiev-Pechersk. A primeira menção de sua caverna foi encontrada no "Conto dos Anos Passados", no ano de 1051. O primeiro sepultamento nas masmorras de Lavra data de 1073, quando um dos fundadores do mosteiro, Antônio, foi enterrado aqui. Portanto, o corpo de Ilya Muromets não poderia ter acabado nas cavernas antes dessa época.
Claro, somos tentados a simplesmente pegar e amarrar as façanhas de Ilya à época do reinado de Vladimir Svyatoslavich ou Vladimir Monomakh, mas todas as tentativas de tal cronologização são em vão. A imagem do príncipe Vladimir Krasno Solnyshko provavelmente não é um reflexo de uma pessoa, mas uma imagem coletiva de muitos príncipes. Voltemos novamente ao Dicionário Enciclopédico de A. F. Brockhaus e I. A. Efron. Nele encontramos informações sobre 29 (!) Príncipes chamados Vladimir. Portanto, tomei a data de início de minha pesquisa da literatura da igreja, o grau de confiança em que é incomparavelmente maior do que nos épicos. Além disso, simplesmente não temos outras datas além da relatada por Kalofoysky. Acho que não há necessidade de falar sobre sua aproximação. Afinal, não 400 ou 500, mas 450! Quando perguntado por que Kalofoisky não escreveu os anos da vida de Ilya Muromets, só podemos responder que tal informação nem sempre foi conhecida até mesmo pelos grandes duques.
Agora, vejamos os eventos daqueles anos distantes. Em 1157 - 1169 houve guerras frequentes por Kiev, 8 príncipes foram substituídos no trono de Kiev. Em 1169 a capital foi devastada por Andrey Bogolyubsky. Em 1169-1181, o salto no trono do Grande Príncipe continuou - 18 príncipes foram substituídos, alguns deles governaram por vários meses e sentaram-se no trono várias vezes. O final do século 12 foi marcado por novas invasões dos polovtsianos. Em 1173 e 1190, eles fizeram seus ataques devastadores nas terras de Kiev. Em uma palavra, o campo para façanhas militares de Ilya Muromets era vasto naquela época, e ele claramente não deveria estar entediado.
Dúvidas de que ninguém menos que Ilya Muromets foi enterrado nas cavernas de Lavra, elas nos ajudarão a dissipar as mesmas epopéias.
E as relíquias se tornaram
sim santos
Sim, de um velho cossaco
Ilya Muromets, Ilya Muromets
filho de Ivanovich.
E em outra versão do épico:
E ele construiu
igreja catedral, Então Ilya se transformou em pedra, E hoje em dia seu poder
imperecível.
As imperecíveis relíquias de Ilya Muromets realmente sobreviveram nas catacumbas de Lavra até hoje. Para dissipar completamente a aura de sigilo sobre seu enterro, eles se voltaram para cientistas, especialistas em medicina legal. Eles tiveram que responder a muitas perguntas e, olhando para o futuro, quero dizer que os resultados da pesquisa superaram todas as expectativas.
Ilya está vivo
O crescimento de Ilya Muromets foi de 177 centímetros. Claro, hoje você não vai surpreender ninguém com esse crescimento, mas então, no século XII, esse crescimento era muito superior à média. A constituição de Ilya é realmente heróica. Ele era bem cortado e fortemente derrubado, sobre pessoas como ele, nos velhos tempos, costumavam dizer - um braço inclinado nos ombros.
Estudos morfológicos e antropométricos confirmaram que Ilya não pode ser atribuído aos mongolóides. Mas, no período soviético, havia uma opinião de que as relíquias do herói eram uma hábil farsa de igreja. Em vez dele, supostamente muito mais tarde, eles plantaram o corpo de um tártaro assassinado.
Os cientistas notaram na coluna lombar uma curvatura da coluna para a direita e processos adicionais pronunciados nas vértebras. Não aborrecerei o leitor com termos médicos específicos, mas apenas observarei que isso poderia impedir seriamente os movimentos do herói em sua juventude, devido ao beliscão dos nervos da medula espinhal. Como não lembrar que “Ilya não andava a seus pés” há trinta anos. Os pedestres de Kaliki podem ser curandeiros populares que consertam as vértebras de Ilya e lhe dão uma decocção de ervas medicinais para beber.
A idade do herói épico foi determinada por especialistas em 40-45 anos (mais 10 anos devido à sua doença específica). Concordo, isso de alguma forma não se encaixa em nossas idéias sobre um velho cossaco com uma barba grisalha esvoaçando ao vento. Embora, por outro lado, alguns pesquisadores das epopéias, que não faziam ideia da idade real de Ilya, descobrimos que a definição de "velho cossaco" não é uma indicação de idade, mas apenas o título de um herói.
Então, nos épicos:
Tuto montou um bom sujeito
O velho cossaco Ilya Muromets.
Assim, com base nas informações de Kalofoisky e nos dados de estudos recentes, podemos determinar o período de vida de Ilya Muromets. Ele poderia viver entre cerca de 1148 e 1203.
Vários ferimentos foram encontrados no corpo de Ilya Muromets, um deles no braço e outro na região do coração. Este último foi a causa de sua morte. Além disso, há vestígios de ferimentos antigos recebidos em batalhas. Infelizmente, os pedestres se enganaram, dizendo que "a morte não foi escrita para você na batalha".
Agora, os últimos anos da vida de Ilya Muromets assomam diante de nós com todas as evidências. Tendo realizado muitos feitos com armas, ele encontrou um refúgio tranquilo em seus anos de declínio no mosteiro do Mosteiro Kiev-Pechersk. Aqui Ilya expiou seus pecados, levou um estilo de vida medido. No entanto, a força heróica não o abandonou. Um exemplo disso é o último feito descrito por Liasota, para o qual o herói recebeu o apelido de Chobotok. Não foi a primeira vez que Ilya se defendeu com uma arma tão incomum, em uma das epopéias ele tirou um chapéu ou capacete da cabeça e esmagou com ele os ladrões sem número:
E ele começou aqui
acene a shellam, Como acenar de lado -
então aqui é a rua, Ai vai afastar um amigo -
pista de patos.
De acordo com minha versão, Ilya Muromets morreu em 1203 durante um ataque devastador a Kiev pelas tropas combinadas de Rurikai Polovtsi. A cidade foi tomada por assalto, o Mosteiro Kiev-Pechersky e a Catedral de Santa Sofia foram saqueados. Todos os valores da igreja foram saqueados, a maior parte da cidade foi totalmente queimada. Os inimigos lidaram impiedosamente com os habitantes da capital, eles não pouparam anciãos de cabelos grisalhos ou crianças pequenas. De acordo com os cronistas, nunca houve tal devastação em Kiev antes. É claro que o glorioso herói não poderia ficar longe da batalha. Novamente ele teve que pegar em armas. A julgar por seus ferimentos, ele não era uma presa fácil para seus inimigos. Ele colocou muitos oponentes naquela batalha mortal.
As feridas do herói no braço e no peito foram infligidas com uma arma de perfuração estreita, muito provavelmente com uma lança ou adaga. É curioso que em 1701, um padre errante Ivan Lukyanov notou: “ali mesmo (na caverna - S. Kh.) vendo o bravo guerreiro Ilya Muromets incorruptível sob um véu dourado, sua mão esquerda foi perfurada com uma lança”. O peregrino não pôde ver outra ferida em seu peito por causa do véu dourado.
Os cientistas dataram o enterro no século XII. Isso também atesta a exatidão de nossos cálculos.
Mesmo assim, encontrei-me com Ilya Muromets. Claro, não consigo mesmo, mas com seu retrato escultural, mas a essência da questão pouco muda com isso. Sou uma das poucas pessoas de sorte que viu o herói épico 800 anos após sua morte. Todas as imagens anteriores de Ilya, familiares para nós pelas pinturas, tinham uma desvantagem - elas não são um reflexo da realidade, mas o fruto da imaginação criativa dos artistas. O mesmo retrato escultural é o resultado de uma reconstrução plástica da aparência do herói com base em seus restos mortais. O criador do retrato é um dos maiores especialistas neste campo, criminologista e escultor S. Nikitin.
O retrato foi claramente um sucesso para o mestre. É a personificação da força calma, sabedoria, generosidade e paz. Não há remorso em seus olhos, ele lutou por uma causa justa e não viveu sua vida à toa. Os braços fortes do herói não repousam sobre uma espada de damasco, mas sobre um cajado monástico como um símbolo dos últimos anos de sua vida passada no mosteiro.
… Mais uma vez, desço os degraus de pedra polida até o útero sombrio das catacumbas da Lavra Kiev-Pechersk. Os sentimentos que tenho são um pouco diferentes dos anteriores. Eu paro novamente no túmulo de Ilya da cidade de Murom. Não há mais dúvidas, há apenas uma firme convicção de que diante de mim estão as cinzas de um glorioso herói épico. Uma imagem, dolorosamente familiar desde a infância, surge instantaneamente no cérebro, assume contornos concretos, transforma-se no retrato de uma pessoa real … Living Ilya.
Janeiro de 1994
