"Na publicação" Revisão das atividades da Sociedade para a caridade dos órfãos da classe camponesa do 1º distrito zemstvo do distrito de Penza, desde a fundação da Sociedade em 30 de abril de 1895 a 1º de janeiro de 1898 " a dolorosa questão de ajudar os órfãos foi levantada. O autor do material, um chefe zemstvo anônimo do distrito de Penza, descreve a situação catastrófica dos filhos dos órfãos da classe camponesa. “A orfandade em todas as classes é uma terrível calamidade e tristeza, mas em nenhum lugar é tão difícil como na vida do camponês, no entanto, um camponês órfão não morrerá de fome; mas só porque não há ninguém para cuidar de sua saúde, não há ninguém para pensar em sua educação, e só com raras exceções entre elas não saem pessoas confusas, amarguradas e às vezes cruéis, acabando meninos-órfãos e as meninas ainda piores”[1]. O autor reclama que os chefes zemstvo prestam pouca atenção à solução deste problema: “Não há dúvida de que os chefes zemstvo devem e podem ser, por assim dizer, os maiores guardiões dos órfãos, mas é realmente concebível que o mesmo chefe zemstvo monitore os vida e desenvolvimento dos órfãos espalhados por todo o site porque suas preocupações se reduzem apenas à proteção das migalhas materiais pertencentes às crianças infelizes … Servindo por mais de 20 anos em instituições camponesas e zemstvo, tudo o que foi observado acima foi observado por mim com grande tristeza”[2]. Foi esse fato que influenciou a criação da Sociedade de Caridade para Órfãos. Como escreve o autor: “Mas Deus não está sem misericórdia, e a luz não está sem gente boa, e para reunir uma modesta sociedade de caridade, que, de acordo com a carta aprovada em dezembro de 1894 pelo Ministério de Assuntos Internos, abriu suas ações em 30 de abril de 1895, e agora, depois de Por mais de três anos, cerca de 20 órfãos foram criados e nutridos às custas da Sociedade, e durante todo esse tempo, não só não houve falta de nada, mas atualmente existe uma pequena economia”[3]. O autor dá outros exemplos das realizações da Sociedade. “Para maior clareza da atuação da Sociedade, considero meu dever fornecer as seguintes informações, recolhidas por mim a partir dos relatórios aprovados pela assembleia geral de sócios … Membros titulares, contribuindo anualmente com pelo menos 3 p., 100 pessoas de diferentes classes de ambos os sexos, incluindo 12 sociedades rurais camponesas "[4]. Assim, o autor do artigo defende o princípio da justiça social, e não só resume as atividades da Sociedade de Caridade dos Órfãos, mas também critica os responsáveis pela assistência aos órfãos, por sua passividade nessa questão.
O artigo "Sobre as atividades de caridade do Príncipe Obolensky no aprimoramento de Nikolskaya Petrovka" é dedicado a um caso particular de caridade conhecido no período em estudo. Este artigo descreve as atividades do Príncipe A. D. Obolensky no campo da caridade na aldeia. Nikolskaya Petrovka do distrito de Gorodishchensky. Aqui está o que o autor diz sobre esse fato. “Nikolskaya Petrovka, distrito de Gorodishchensky. Esta vila é famosa há muito tempo na província e fora de sua fábrica de cristal, agora propriedade do Príncipe A. D. Obolensky. Príncipe e princesa A. A. Obolenskaya tornou-o um importante centro cultural do distrito de Gorodishchensky; eles gastam fundos significativos no estabelecimento de instituições educacionais e de caridade para trabalhadores e camponeses locais em Petrovka: eles providenciaram e às suas custas um hospital, uma farmácia, uma das escolas primárias mais populosas da província (mais de 200 alunos com 4 professores), uma escola de costura para meninas, biblioteca folclórica e leituras folclóricas com imagens claras. Este ano, foi construído um novo edifício para a escola: em termos da beleza da arquitectura, da vastidão, da comodidade da localização de todas as instalações, na sua posição na margem de um belo lago, este é o melhor edifício escolar do a província e poderia servir de ornamento não só para o distrito, mas também para a cidade provincial, seu custo junto com um anexo para apartamentos dos professores, chega a custar 20 mil rublos”[5]. Em 2 de setembro, o prédio foi iluminado. É bastante claro que as informações sobre tal escola iam além do distrito de Gorodishchensky. A conversa dos camponeses sobre a extraordinária casa da escola em Petrovka já se espalhou pelas aldeias - tivemos que ouvi-la não apenas em muitas aldeias do distrito de Gorodishchensky, mas também nos distritos de Mokshansky e Saransky”[6]. O autor nos informa sobre o futuro desenvolvimento da escola. “Tendo em vista que a população de Petrovka não se contenta com o curso do ensino fundamental, o príncipe e a princesa Obolensky propõem transformar sua escola do início do próximo ano letivo em um departamento de dois anos do Ministério da Educação Pública "[7].
Este material é o artigo do autor de A. F. Selivanov "Caridade na província de Penza em 1896". O autor destaca “O Departamento de Instituições da Imperatriz Maria coletou informações sobre instituições de caridade da Rússia para a exposição Nizhny Novgorod e as publicou recentemente. Da coleção beneficente extrairemos algumas informações sobre a província de Penza. Incluía 29 sociedades e instituições de caridade e 1.146 pessoas foram atraídas por elas. Além disso, cerca de 45 mil pessoas dormiam em uma casa de pernoite em Penza. Dos 1146 convocados, 764 adultos e 382 crianças foram convocados, existiam 3 sociedades de caridade que se dedicavam principalmente à distribuição de benefícios aos necessitados. Além disso, essas sociedades sustentam às suas próprias custas: 1 casa de caridade, 1 escola de artesanato e 1 orfanato. Os fundos dessas sociedades consistem em capital de 23.350 rublos, contribuições privadas - 1.050 rublos, várias receitas e doações de 6.300 rublos. e beneficia 675 rublos. " [oito]. O artigo também descreve a dinâmica de crescimento das instituições de caridade. “As primeiras instituições de caridade da província foram fundadas em 1845, e a maioria delas foi fundada nos anos noventa. Com todo esse panorama, fica claro que o número de instituições de caridade não é suficiente. Nos últimos três anos (1897-1899), vimos que o número de instituições de caridade na província está aumentando e se expandindo. 20 sociedades de caridade foram abertas e 11 delas estão em instituições de ensino … Anualmente, pelo menos 200 mil rublos são gastos em instituições de caridade na província de Penza. Não se pode deixar de desejar que em Penza e em outras cidades se abrissem tutelas distritais, como em Moscou, Kharkov, etc. " [nove].
Em 1904, duas notas "Sobre as doações para necessidades militares, em conexão com a eclosão da guerra russo-japonesa" foram postadas, onde foi relatado que "assim que o boato sobre o início das hostilidades no Extremo Oriente chegou às aldeias e aldeias, comunidades rurais dos quatro volosts de Gorodishchenskoye Voronovskaya, Shugurovskaya, Bortyanevskaya e condados de N. Bornukovskaya, imediatamente começaram a se reunir para discutir os fundos que eles poderiam doar para as necessidades da guerra … cujo valor total… estende-se a 10.000 rublos, então as doações para as necessidades da guerra, sem causar qualquer tributação, não apresentaram quaisquer dificuldades, e se expressaram em um montante total de 4.500 rublos, além disso, as mulheres camponesas desses volosts, querendo fazer sua própria contribuição em auxílio ao valente exército, coletou 35.000 jardas de lonas, toalhas, botas de feltro, linho, etc. O chefe zemstvo apresentou doações em dinheiro ao governador da província junto com a petição das sociedades camponesas para lançar seus sentimentos de lealdade e vontade de amamentar pelo czar-padre e pela Santa Rússia aos pés de sua majestade imperial”[10]. Em outra nota, foi relatado “Os alunos do 1º Ginásio Masculino de Penza doaram 100 rublos para o caixa da Cruz Vermelha Russa. para ajudar os soldados feridos e doentes no Extremo Oriente, e, além disso, os funcionários do ginásio concordaram mensalmente em descontar 1% do salário para a mesma Sociedade e para as mesmas necessidades até o final da guerra, e para o mês de fevereiro de 1904 foi transferido para o tesoureiro da Sociedade da Cruz Vermelha em 20 e 21 de fevereiro, contra recibo para os números 20 e 21”[11]. Vedomosti também relatou que "os funcionários da administração Penza-Simbirsk de Zemsky e propriedade estatal, bem como funcionários locais das províncias de Penza e Simbirsk, decidiram deduzir 2% do salário recebido para as necessidades da guerra entre a Rússia e o Japão, durante esta guerra "[12].
As demais publicações do PGV 1906 são de natureza civil, o que em nada prejudica sua relevância. A este respeito, o artigo "Ajudando os famintos em Mokshan" é de grande interesse. O material fala sobre as atividades do comitê distrital de Mokshansk da organização territorial para ajudar a população faminta. Aqui está o que é relatado: “A comissão distrital da organização de todo o país presta assistência à população faminta do distrito em 65 pontos, com exceção das cantinas abertas pela Sra. Andreeva, sobre as quais a comissão não tem informação. A assistência é prestada a 4250 pessoas e principalmente a crianças, idosos e enfermos de todas as idades. Em alguns pontos são montadas cantinas, onde recebem: sopa de repolho com manteiga ou carne enlatada, mingau de painço com manteiga e 1 quilo de pão por comedor; em outros locais, distribui-se pão cozido de 1,5 a 2 quilos por pessoa por dia, e em outras a farinha custa 30 libras para um adulto e 20 libras para crianças por um mês … "[13]. Grande ajuda nesta questão foi fornecida pelo comitê de caridade provincial “Desde janeiro, o comitê de caridade provincial liberou 8.000 rublos, emitiu 6.745 rublos. 23 K. e está no rosto 1254 p. 77 K. " [quatorze]. No entanto, o autor do artigo alerta que, apesar de tal ajuda significativa, a fome pode ocorrer novamente e em uma escala muito maior. “Graças aos grandes estoques de pão nas lojas públicas, empréstimos generosos do tesouro e assistência oportuna à organização zemstvo, a quebra de grãos do ano passado não foi particularmente sensível para a população … mas é assustador pensar no que vai acontecer este ano. Da Páscoa até agora, não houve uma única chuva. O sol escaldante queimou toda a grama; O centeio é ceifado e começa a florescer, mas, enquanto isso, cresceu 10 vershoks do solo e, na maioria dos casos, as safras de primavera não surgiram e, onde surgiram, não são animadoras. Se as chuvas não passarem nestes dias, podemos dizer com segurança que haverá uma terrível fome, tanto para as pessoas como para o gado”[15]. A este respeito, convém sublinhar que a ameaça de fome na província de Penza persistiu quase constantemente.
A publicação também publicou materiais informando sobre fatos bastante originais de atividades de caridade. Por exemplo, o artigo "Noivas Felizes" fala sobre um caso em que um benfeitor desconhecido doou uma certa quantia para casamento a várias meninas. “Vedomosti” relatou: “No dia 24 de junho, às 11 horas da tarde, no salão da Duma Municipal, o escrivão da Catedral realizou uma cerimônia em homenagem a um benfeitor desconhecido Ivanov, que doou 20 mil rublos. no casamento. Depois disso, muito foi dado pelo direito de receber benefícios para 45 meninas. Pelo sorteio, este direito foi conquistado: a filha da lojista Evdokia Vasilievna Alyokhina, de 16 anos, a filha da camponesa Yekaterina Vasilievna Sirotkina, de 18 anos, a filha do comerciante Matryona Grigorievna Okorokova, de 18 anos, e a filha do comerciante, Elena Vasilievna Razekhova, de 23 anos”[16]. Na verdade, um caso incrível quando a assistência de caridade foi fornecida a meninas que não tinham como receber seu dote.
O tema da propagação da mendicância, que foi constantemente levantado nas páginas da publicação, foi abordado no artigo "Mendigos de Penza". Sobre a ampla difusão deste fenômeno social no centro provincial, o autor escreve o seguinte: “O seu jornal tem repetidamente afirmado que nos últimos anos Penza foi invadida e sitiada por mendigos e, em geral, todo tipo de mendigos envenenando a vida de os habitantes da cidade. Não só na rua Moskovskaya, mas também na praça Lermontovsky, mesmo em outras ruas eles o impedem constantemente, ora um bêbado, ora um "escriturário aposentado", ora um "exilado administrativo" ou "fugido do exílio", ou simplesmente um valentão, perto do qual você, mesmo durante o dia, terá medo de tirar sua carteira, então o professor "esgotou-se de Syzran, e por vários anos ele não foi capaz de chegar a alguma cidade, embora lhe faltem alguns copeques." E aqui está o cavalheiro bem vestido, sabe, ele tem pão no lugar do pão, mas falta um salto no chá. Aqui estão eles santos tolos: ou com ganchos, ou com a cabeça amarrada, ou mesmo de barriga para baixo, rastejando pelas calçadas da rua Moskovskaya. Aqui, com um machado e uma serra, um trabalhador desempregado - ele precisa "pão e pousada" [17]. O autor acredita que os órgãos de corregedoria só podem influenciar parcialmente a correção da situação. “Estamos prontos para perguntar, o que a polícia sozinha pode fazer com esse mal? Quase nada. A não ser para impedir um mendigo aborrecido demais. Na verdade, imagine que a polícia fará valer todos os seus direitos e um belo dia deter todos os mendigos de uma vez. Tudo bem, pensa o homem da rua. Mas com licença, e depois? A polícia está prendendo, digamos, 100 pessoas. Eles são desmontados na delegacia. Acontece, por exemplo, que 50 deles são de outras cidades, e os 50 restantes são burgueses de Penza. A polícia expulsa os não residentes por etapas, no local de residência, e os locais são entregues ao conselho burguês para novas ordens. De acordo com a lei, o governo burguês deve cuidar dos pobres e fracos de seus membros [18]. Segundo o autor, essa mendicância desenfreada se deve ao fato de que “… em nossa cidade não existe um órgão que se ocupasse especificamente da luta contra a mendicância e se unisse a esse respeito às atividades de instituições públicas e de caridade. Enquanto isso, a criação de tal corpo é muito necessária”[19]. O artigo também critica as atividades de instituições de caridade “… há muitas sociedades de caridade privadas em Penza. Só que não temos uma instituição tão maravilhosa na ideia como a casa da laboriosidade. Mas as atividades de todas essas sociedades e instituições não se distinguem pela coerência e integridade mútuas. Enquanto isso, a unificação das atividades de todas essas instituições públicas e de caridade é decisivamente necessária. Somente quando eles são trazidos para o sistema e dirigidos em um canal comum, sua atividade dará frutos e alcançará seu objetivo”[20].
No artigo, o autor se refere à experiência de outras cidades no combate à pobreza. “Para combater a pobreza em São Petersburgo e Moscou, existem comitês especiais para a análise de mendigos. Esses comitês incluem representantes da cidade, zemstvo e instituições imobiliárias, bem como representantes de sociedades de caridade. A polícia detém todos os mendigos da rua e os envia ao comitê para resolver os mendigos. Lá eles são realmente desmontados: aqueles que realmente não podem trabalhar e não têm nada, vão para asilos ou recebem mensalidades, e os parasitas são levados à justiça, e os recém-chegados são certamente mandados para o palco com a proibição de retorno às capitais”. [21]. O artigo também propõe uma série de medidas repressivas para combater a mendicância. “É claro que não pode haver luta radical contra a mendicância até que medidas legislativas decisivas sejam tomadas a esse respeito. A maioria dos mendigos são pessoas saudáveis e saudáveis que simplesmente não querem fazer nada. Escolheram a mendicância como profissão, não por necessidade, mas por preguiça e licenciosidade moral … Para combater esses mendigos, é claro, não é preciso caridade, mas repressão, para isso são necessárias leis adequadas. É necessário submeter todos os parasitas fisicamente aptos à prisão e ao trabalho forçado em asilos especiais”[22]. Isso atinge o artigo e a sociedade como um todo por uma atitude excessivamente leniente em relação a um fenômeno como a mendicância. “Uma grande culpa pelo desenvolvimento da mendicância recai sobre a nossa sociedade, cuja massa ainda é muito fracamente penetrada por pontos de vista sóbrios e saudáveis. Em vez deles, o manilovismo liberal e as tendências de falsa filantropia, que na realidade são covardia e um grande mal, reinam em todo o nosso país”[23]. O artigo se resume na seguinte frase: “A constituição em Penza de uma comissão de análise de mendigos melhoraria a situação a este respeito, pois a população saberia que a comissão investiga a situação de todos os mendigos, e aqueles que realmente precisam e não podem trabalhar receberão a ajuda de que você precisa. E se a população soubesse, então seria menos parasitismo paternalista e menos encorajador, tratando com grande escrúpulo do que agora, os mendigos que importunam na rua”.
P. S. Assim, é óbvio que muitas das tarefas do passado foram resolvidas da mesma forma que hoje, ou seja, são colocadas sobre os ombros do público … E muitos fenômenos na sociedade não são eliminados há mais de 100 anos!
1. Notícias provinciais de Penza. “Revisão das atividades da Sociedade de caridade dos órfãos da classe camponesa do 1º distrito zemstvo do distrito de Penza, desde a fundação da Sociedade - de 30 de abril de 1895 a 1º de janeiro de 1898”. No. 60. 1898. С.3.
2. Ibid.
3. Ibid.
4. Ibid.
5. PGW. "Sobre as atividades de caridade do Príncipe Obolensky para a melhoria de Nikolskaya Petrovka." No. 224. 1898. С.3.
6. Ibid.
7. Ibid.
8. Selivanov A. F. “Caridade na província de Penza em 1896”. PGV. No. 218.1899. C.3.
9. Ibid.
10. PGW. "Doações para necessidades militares em conexão com o início da guerra russo-japonesa." No. 54, 1904, página 3.
11. PGW. "Doações para necessidades militares em conexão com o início da guerra russo-japonesa." No. 54.1904. C.4.
12. Ibid.
13. PGW. "Sobre a ajuda aos famintos em Mokshan." No. 110, 1906, página 2.
14. Ibid.
15. Ibid.
16. PGW. Happy Brides. No. 136, 1908, página 3.
17. PGW. "Penza pedintes". No. 145, 1908, página 2.
18. Ibid
19. Ibid.
20. Ibid.
21. Ibid.
22. Ibid.
23. Ibid.
