Na véspera da reforma camponesa de 1861, os camponeses da Rússia, como se viu, descansavam mais do que trabalhavam, devido à presença de muitos feriados, em que o trabalho era tão proibido quanto aos domingos. O número de domingos do ano, é claro, não aumentou. Mas o número de feriados entre nossos ancestrais se multiplicava continuamente! Por exemplo, em 1902 havia 258 dias não úteis por ano, mas 123 deles em feriados! E se em 1913 os camponeses da Rússia tivessem o mesmo número de dias de folga que os fazendeiros americanos, ou seja - 68 contra 135, e o dinheiro que gastaram na embriaguez fosse para sua economia, então seria o Império Russo em literalmente um poucos anos tornou-se uma potência agrícola mundial!
Folha do calendário destacável pré-revolucionário. Sob a palavra "quinta-feira" é indicado quando é o próximo dia de não comparecimento (não útil).
Por que foi assim também é compreensível. Desde os dias do paganismo, os camponeses da Rússia estavam acostumados a celebrar toda a maldade, e mais tarde ela também se converteu ao cristianismo. Por exemplo, em 27 de julho, foi celebrado o dia do santo mártir Panteleimon e, ao mesmo tempo, o solstício de verão - a essência de um feriado pagão e, naturalmente, ninguém trabalhou neste dia. 27 de junho era o feriado de Ivan Kupala, eles encobriam esse paganismo com o dia de João Batista. Avdotya Plyushchikha era o nome popular eslavo para o dia da memória do Monge Mártir Evdokia. No inverno de 4 de dezembro, Santa Bárbara foi homenageada (de morte súbita e violenta). O feriado era o dia de São Círico (este não seria um aleijado), Rusália (em expiação pelo pecado dos bebês que morreram sem o santo batismo), o dia de São Focas (intercessor do fogo), o dia de São Simeão, o Estilita (bem, para que o céu que ele sustenta, não caísse no chão), o dia de São Nikita (de uma "doença raivosa"), São Procópio (para que não houvesse seca), mais uma vez celebrou a Santa Harlampia (contra a peste), enfim, tudo da mesma forma e mais longe. É claro que toda essa abundância de feriados foi muito benéfica, em primeiro lugar, para os padres das aldeias, porque eles eram "carregados" para os feriados e, portanto, eles não podiam nem pensar em nenhuma redução nas férias.
Ou seja, as pessoas confiaram em Deus por muito tempo, e todos queriam viver melhor e, como hoje, muitas pessoas tentaram encontrar uma resposta para a pergunta "quem é o culpado pelo fato de não haver melhorias?" Mas foi somente quando o Império Russo sofreu uma derrota vergonhosa na Guerra da Crimeia que a obviedade de uma mudança na ordem de toda a vida russa se tornou inegável para todos. Mas, por alguma razão, nem a libertação dos camponeses da escravidão do servo, nem todas as outras reformas de Alexandre II deram um resultado inicial. Rússia - a maior potência do mundo naquela época com enormes recursos em matérias-primas, apesar das mudanças em curso no nível de seu desenvolvimento econômico, ainda estava muito atrás de seus vizinhos ocidentais, e no início do século já do Japão. Muitos economistas e industriais proeminentes já entenderam claramente que esse infortúnio não era de forma alguma um motivo, mas muitos. Eles escreveram que não há desenvolvimento de infra-estrutura de transporte no país, o que torna o transporte de combustível e matéria-prima para os locais das empresas industriais muito caro e, portanto, não lucrativo, e seus produtos, portanto, são completamente não competitivos. Outro problema sério da economia, eles razoavelmente consideraram a ausência de um sistema de crédito moderno, como resultado do qual os empresários foram forçados a tomar dinheiro emprestado a taxas de juros exorbitantes e, portanto, muitas vezes faliram.
E, é claro, a baixa produtividade do trabalho pairava como uma pedra no pescoço da economia russa. Nesta ocasião, em 1868, um alto funcionário do Ministério das Finanças Yu. A. Gagemeister, depois de se aposentar, apresentou um relatório sobre as medidas para o desenvolvimento da indústria russa, no qual também falou sobre o impacto nos problemas econômicos de um número verdadeiramente grande de feriados e dias não úteis e da embriaguez indiscriminada tradicional dos dias de hoje. Ele escreveu que os salários diários nos distritos fabris são extremamente baixos e isso é a única coisa de que nossa produção pode se orgulhar, e que continua crescendo. Além disso, a Rússia nunca será capaz de alcançar a Alemanha nesta posição, porque temos apenas 240 dias de trabalho, mas na Alemanha - 300 alguns dos operários estão constantemente mudando de um tipo de ocupação para outro, sem melhorar em nenhum 1 . Pois bem, os particulares, isto é, os empresários, não têm forças para resistir à influência extremamente nociva destas ordens.
É claro que ele não foi o único que viu e entendeu tudo isso. Assim, em 1909, todo um grupo de membros do Conselho de Estado do Império Russo, em nota sobre a redução do número de feriados, descreveu toda a história da luta para reduzir o número de feriados e fins de semana na Rússia: a nota de os membros do Conselho de Estado, atraiu repetidamente a atenção das autoridades estaduais e serviu como tema de discussão tanto de agências governamentais quanto de várias sociedades, comitês e congressos. Em 1867, o Santo Sínodo estava discutindo a questão levantada pelo departamento civil sobre se "o número atual de feriados não deveria ser reduzido e quais reduções nesta parte poderiam ser feitas." Ao mesmo tempo, o Santo Sínodo reconheceu como desejável limitar o número dessas celebrações especiais, exceto as do templo, que "são celebradas em uma multidão irracional em aldeias e aldeias por várias razões."
E, de certo modo, as demandas de industriais e proprietários de terras para reduzir o número de "dias de bebedeira" foram bem-sucedidas. Em 1890, uma seção foi adicionada ao "Código de Estatutos para a Prevenção e Supressão de Crimes", que estabeleceu quantos feriados são obrigatórios para todos os súditos do Império Russo: a saída de cargos e serviço em relação ao silêncio geral e segurança), e escolas de ensino, a essência, exceto aos domingos, é a seguinte: 1) em janeiro os números (de acordo com o estilo antigo) são o primeiro e o sexto, em fevereiro o segundo, em vinte e cinco de março, em maio o nono, em vinte e nove de junho, em seis, quinze, vinte e nove de agosto, em oito, quatorze, vinte e seis de setembro, em primeiro de outubro, vinte e dois, em vinte e um de novembro, em seis e vinte e cinco de dezembro, vigésimo sexto, vigésimo sétimo, 2) aquelas datas em que os aniversários e homônimo do Imperador Soberano e da Imperatriz Imperatriz são celebrados, o dia do homônimo do Herdeiro Soberano, o dia de ascensão ao trono ol, o dia da coroação e 3) aquelas datas em que há sexta-feira e sábado da semana do Queijo, quinta, sexta e sábado da Semana Santa, semana da Páscoa (luz) toda, o dia da Ascensão do Senhor e o segundo dia do feriado (segunda-feira) do dia da Descida do Espírito Santo "…
Agora, na Rússia, era possível descansar 91 dias por ano. E então a proibição do trabalho do governo aos domingos e feriados, que existia por séculos, também foi cancelada e, em 1897, o número de dias de descanso para os operários foi reduzido. Como resultado, os dias de descanso foram reduzidos em 26 dias, ou seja, em quase um mês inteiro, e não é de se estranhar que depois disso os artesãos russos começaram a se considerar as pessoas mais desfavorecidas da Rússia. O fato é que todos os outros súditos do império não foram afetados por todas essas inovações, e ambos descansaram nos chamados feriados locais e outros, e continuaram a descansar. Por exemplo, muitos descansavam em … feriados regimentais, que eram celebrados não pelos soldados e oficiais do regimento, mas por todos os seus veteranos. Além disso, cada pedido na Rússia tinha seu próprio feriado, que também era comemorado por todos os premiados.
Em 1904, industriais e proprietários de terras começaram a pedir ao governo que estendesse o direito ao trabalho durante as férias não apenas aos artesãos, mas também a todos os demais. E esse direito foi dado a eles, mas … única e exclusivamente por sua própria vontade. Mas os camponeses, naturalmente, não tinham essa "boa vontade". Portanto, como os membros do Conselho de Estado escreveram sobre isso em sua nota, os camponeses continuaram a descansar mais do que todas as outras classes, o que causou danos irreparáveis a eles e ao seu país. E isso é o que eles escreveram:
“Além dos 91 dias de feriados legais listados, também temos feriados locais estabelecidos em memória de vários eventos que são importantes para uma determinada área, bem como feriados do templo, patronal e vários feriados especiais reverenciados nas aldeias. Muitos desses feriados não têm base nos Estatutos da Igreja e alguns deles são diretamente remanescentes e experiências de crenças pagãs. Comemoram-se os dias dedicados à memória de vários santos, feriados religiosos menores e, finalmente, o segundo dia desses feriados, chamados de "a entrega do feriado". Freqüentemente, os feriados patronais também são celebrados por vários dias seguidos, e em algumas aldeias há 2 e 3. Nessas condições, nas áreas rurais do Império, e em parte nas cidades, o número de feriados aumenta significativamente. Em média, a população russa comemora de 100 a 120 dias por ano e, em algumas áreas, até 150 dias. Em geral, portanto, um dia não útil cai em 3-5 dias úteis. Esta situação parece totalmente intolerável. Se nos voltarmos para as leis e costumes de vários países da Europa Ocidental, o número de feriados que existem em nosso país em comparação com o estabelecido parece ser especialmente alto. Na Alemanha e na Suíça existem 60 feriados, incluindo os domingos, na Inglaterra - 58 feriados, na França - 56. Apenas Espanha e Itália podem ser comparados com a Rússia neste aspecto, já que o número de feriados nesses países chega a 100 por ano ".
Em sua opinião, tal número de dias “desempregados” foi simplesmente desastroso para o país e sua economia.
“Em particular, nossa indústria agrícola sofre com a abundância excessiva de feriados. Em primeiro lugar, os empregados dessa indústria, principalmente o nosso campesinato, celebram mais do que outras classes da população. Em segundo lugar, devido às condições climáticas do nosso país, o tempo adequado para o trabalho de campo é mais curto aqui do que em qualquer outro lugar da Europa Ocidental. O Ministério da Agricultura e Propriedade do Estado determina o tempo adequado para o trabalho de campo em uma média de 183 dias, e para o norte e centro da Rússia em 160-150 dias. Ao mesmo tempo, devido às mesmas condições climáticas, a colheita dos grãos em nosso país deve ser feita às pressas, às vezes dentro de alguns dias, caso contrário o pão pode muito maduro e esfarelar ou sofrer com a chuva. Nessas condições, temos que valorizar principalmente o tempo, evitando celebrações, mas é durante o período de trabalho de campo que temos o maior número de feriados. De acordo com o Ministério da Agricultura e Fazenda do Estado, de 1º de abril a 1º de outubro são 74-77 dias, que são comemorados como feriados em nossas aldeias, ou seja, quase metade do tempo adequado para o trabalho de campo deve ser gasto, segundo a opinião arraigada, na ociosidade e no descanso do trabalho. Se acrescentarmos a isso que as férias de verão seguem uma após a outra com as interrupções mais insignificantes, então fica bem claro por que os agricultores vêem sua abundância como um dos males essenciais de nossa indústria agrícola."
Outros setores da economia do Império Russo também enfrentaram sérios problemas devido à abundância de feriados:
“A indústria fabril e o comércio não sofrem menos com a abundância de feriados. O giro econômico é suspenso nos feriados. A bolsa de valores e os correios estão parados, as operações de crédito paralisadas, os bancos e outras instituições de crédito encerraram. As mercadorias transportadas permanecem descarregadas, o que obriga os proprietários a arcar com os custos de estocagem nas ferrovias. Esta última circunstância, devido aos nossos frequentes estoques de mercadorias nas estações, assume um significado especial, e em nossa prática ferroviária houve um exemplo em que um gerente ferroviário foi forçado a recorrer à suprema autoridade espiritual local, pedindo-lhe uma explicação de que a população poderia, sem medo do pecado, produzir carga e descarga de mercadorias não só nos dias de semana, mas também nos feriados, quando se julgar necessário!”
Além disso, foi notado que os membros do Santo Sínodo geralmente se opõem a qualquer redução nos fins de semana e feriados no país com um muro intransponível! Enquanto isso, tal aparente abundância de dias sem comparecimento, de acordo com os membros do Conselho de Estado, foi extremamente prejudicial para o resto da sociedade russa:
“Um grande número de feriados se reflete nas atividades dos locais públicos, e reduz desnecessariamente o tempo de estudo, que é muito mais curto em nosso país do que na Europa Ocidental. Estas são, resumidamente, as desvantagens materiais de um número excessivo de feriados, mas parece que a sua abundância, combinada com a visão das férias como dias em que todo trabalho é considerado pecado, também causa significativo dano moral à população, acostumando-o à ociosidade e à preguiça e tornando-o menos enérgico e ativo. Ao mesmo tempo, deve ser mencionado que as férias no nosso país são geralmente acompanhadas de folia e bebedeira, cujas tristes imagens podem ser observadas tanto nas cidades como nas aldeias. Assim, a ideia cristã de celebrar grandes acontecimentos na vida de nossa Igreja é totalmente distorcida, e o país sofre danos materiais e morais”.
Ao mesmo tempo, os danos materiais das “celebrações” foram extremamente grandes e comparáveis em termos de impacto aos mais fortes desastres naturais: “A produtividade média de um dia de trabalho na Rússia está atualmente estimada em cerca de 50 milhões de rublos. Trabalhando em geral 40 dias por ano a menos que, por exemplo, nossa vizinha Alemanha, nosso país produz anualmente 2 bilhões a menos que seus concorrentes internacionais e é obrigado a proteger seu trabalho com altas taxas alfandegárias. Como resultado, ainda está constantemente atrasado no desenvolvimento industrial dos povos da Europa Ocidental e da América."
Além disso, 35 membros do Conselho de Estado, que assinaram esta nota sobre a redução do número de feriados, não só afirmaram o fato, mas também propuseram como resolver a questão do aumento da intensidade da produção no país - e assim. sua ideia principal deve ser entendida. Em sua opinião, tudo o que era necessário era que, por lei, todos os cidadãos da Rússia descansassem tanto tempo quanto seus operários. Isso é, de fato, uma coisa impensável - a igualdade de todas as propriedades, sem exceção, perante a lei. Além disso, os autores da nota em seu hereticismo foram ainda mais longe e propuseram adiar os dias de homenagem aos membros da família real para o domingo, a fim de matar dois coelhos com uma cajadada, por assim dizer. Mas isso já era um desafio para os próprios fundamentos da autocracia:
“No que se refere com profundo respeito às chamadas celebrações reais dedicadas à memória de acontecimentos importantes da vida do Monarca e da Sua Família, convém referir que o número destes dias também é excessivo. Atualmente, existem 7. O amor do povo por seu monarca e a lealdade à dinastia reinante não seriam prejudicados se esses dias não fossem dedicados à ociosidade, mas ao trabalho produtivo para o estado, para o bem do czar e da pátria. Uma exceção poderia ser feita apenas para o dia altamente solene do homônimo do Soberano Imperador, quando é especialmente apropriado oferecer ao Senhor Deus uma oração pela saúde e longevidade do Monarca. Além disso, os dias de homenagem a vários santos (Nicolau, Pedro e Paulo, João Batista, João Teólogo, a Mãe de Deus Kazan, a Proteção do Santíssimo Theotokos), bem como algumas das doze festas (Natividade de a Virgem, Introdução ao templo, Exaltação da Cruz do Senhor). Tudo isso reduziria o número de dias comemorados oficialmente em um ano em 28, ou seja, nossa lei conheceria 63 feriados, incluindo os domingos - um número próximo ao número de feriados na Europa Ocidental."
Claro, os membros do Conselho de Estado previram que a Igreja Ortodoxa Russa se oporia imediatamente à redução dos feriados e, consequentemente, das ofertas aos clérigos e doações para igrejas que ocorressem em seus dias. Mas eles não podiam nem imaginar quão feroz e ferozmente o clero russo iria lutar contra sua proposta. Ao Sínodo, ao governo e ao próprio imperador, as petições dos "indignados ortodoxos" foram enviadas em lotes. Não apenas foram vilipendiados nos púlpitos, mas logo apareceram nos jornais artigos que açoitavam os "apóstatas". Assim, o bispo Nikon de Vologda e Totemsky escreveu no Tserkovnye vedomosti sobre a inadmissibilidade de qualquer ingerência nos assuntos da Igreja e, acima de tudo, insistiu na impossibilidade de cancelar as celebrações nos "dias czaristas":
“Esses dias são de grande importância patriótica, especialmente em escolas, tropas e locais públicos. Eles são estabelecidos pelo Governo e abençoados pela Igreja. Para os dias da ascensão ao trono do Imperador Soberano e Sua sagrada crisma (coroação), a Igreja compilou orações especiais, orações emocionantes, estabeleceu um toque para o dia todo; dá a esses dias uma espécie de brilho com os dias claros da Páscoa: será mesmo possível que o estado os risque no boletim, faça-os todos os dias? A Igreja deixa claro que o dia da ascensão do Soberano ao trono é uma lembrança da grande misericórdia de Deus para com um povo órfão, e Sua unção é Seu noivado com o povo, Sua santificação pelo Espírito de Deus em um sacramento sagrado, o envio daqueles Dons do Espírito de Deus a Ele, que lhe dão a força para ser um Autocrata à imagem do Todo-Poderoso de Deus. E estes dias, tão significativos na vida das pessoas, deveriam ser excluídos do número de feriados! Tenha misericórdia do coração do povo, que ama seus Monarcas; não tire do povo o dia dedicado à celebração em honra do nosso Deus-amado Autocrata como o Ungido de Deus!”
As chamadas organizações e sindicatos Black Hundred, que viam na tentativa de diminuir o número de feriados … claro, uma conspiração de estrangeiros, também mostraram sua visão da situação. O jornal "bandeira russa" em 1909 escreveu:
“Recentemente, os jornais judeus de São Petersburgo relataram uma entrevista com o Ministro do Comércio, Sr. Timiryazev, sobre a redução dos feriados ortodoxos na Rússia. Nesta ocasião, o ministro expressou suas considerações "comerciais" de tal forma que os feriados o impeçam de desenvolver o comércio russo na medida em que seja agradável nos itens de renda do estado que constituem seu primeiro violino em nossos balanços. e essa embriaguez graças aos feriados leva a Rússia à sua falência completa e nosso povo está caminhando para sua morte inevitável … Esta é uma política muito antiga dos burocratas estrangeiros russos para intimidar a Rússia com sua falência próxima e que será vendida em leilão aos estrangeiros por dívidas. Mas a quem devemos o fato de o povo russo ter se tornado um mendigo, de ser ameaçado com um saco ou uma prisão por suas dívidas, senão os próprios burocratas?.."
Muito em breve os autores deste projeto de lei começaram a receber vários tipos de ameaças, e perceberam que não iriam receber nenhum apoio, nem as autoridades nem a sociedade queriam mudanças! Nicolau II, tendo recebido uma nota de 35 membros do Conselho de Estado, submeteu-a à consideração do Conselho de Ministros, onde permaneceu até o verão de 1910, após o que se seguiu sua seguinte resolução:
“A questão relevante foi repetidamente discutida por autoridades espirituais e civis, pois o impacto adverso de um número excessivo de dias não úteis no desenvolvimento cultural e econômico da Rússia não pode ser negado. Nesse sentido, o Governo já tem feito tentativas para reduzir, pelo menos em parte, os prejuízos daí resultantes, e as medidas que tomou nesse sentido tenderam, no entanto, apenas a eliminar na legislação quaisquer obstáculos ao trabalho voluntário em férias. A adopção de outras medidas mais decisivas neste sentido, no parecer do Conselho de Ministros, com excepção do Ministro do Comércio e Indústria, que aderiu à ideia central de 35 membros do Conselho de Estado de redução do número de dias em que os locais públicos e as instituições de ensino estão livres de aulas, parece quase impossível, uma vez que, desde tempos imemoriais, o modo de vida laboral predominante do povo dificilmente é sujeito à influência das decisões legislativas; além disso, neste caso, que toca de perto a área de crenças religiosas, conceitos e hábitos do povo russo, as autoridades estatais devem ser especialmente cuidadosas ao estabelecer quaisquer regulamentos e regras vinculantes na ordem legislativa. Sim, em essência, todas essas prescrições e regras nesta área estão inativas."
Ou seja, o governo assinou em seu total desrespeito aos interesses do Estado e do povo. As referências a "desde tempos imemoriais", "cautela" e assim por diante não são convincentes quando se provou que o país está atrasado economicamente e, portanto, militarmente, em relação a seus oponentes em potencial. E aqui está a conclusão: os acontecimentos de 1917 são os principais culpados … da Igreja Ortodoxa, que se tornou um freio para o desenvolvimento da economia do país. E todos os eventos subsequentes, incluindo a transferência da economia da URSS para os trilhos da intensificação da produção, tinham um objetivo pela frente - quebrar o extenso e beco sem saída do desenvolvimento do país, que já havia conduzido a um nacional catástrofe e … morte em massa do próprio clero. Na verdade, “eles não sabiam o que estavam fazendo” e a que se condenaram e a que suas famílias!
E agora, por uma questão de interesse, pegue o calendário e conte quantos fins de semana e feriados houve este ano. E acabará sendo aproximadamente o mesmo número de feriados e dias de folga que o cidadão médio do Império Russo pré-revolucionário tinha. E então veja em que lugar no mundo em termos de nosso desenvolvimento econômico estávamos então e somos hoje …
