Alguns historiadores têm certeza de que não apenas os homens ocuparam o trono de São Pedro no Vaticano. A única exceção a esta regra foi uma certa mulher que, supostamente, em meados do século IX, escondendo seu gênero, atuou como Papa por 2 anos, 5 meses e 4 dias. Foi eleita pontífice, segundo alguns autores medievais, após a morte de Leão IV - em 855. Ela ascendeu ao trono sagrado como João VIII, mas é mais conhecida como “Papa João”.
A Igreja Católica, é claro, rejeita resolutamente a existência da “papisa”, e a questão da confiabilidade histórica de todas essas lendas não foi resolvida até hoje.
Pegadas do Papa João
Provas indiretas da possibilidade da permanência de uma mulher no trono papal apareceram inesperadamente em 1276, quando, após a morte do Papa Adriano V, seu sucessor assumiu o nome de João XXI. Enquanto isso, se você seguir a cronologia oficial do Vaticano, seu "número de série" deveria ser "XX", e este fato, sem dúvida, é certamente muito interessante. Tenta explicá-lo pelo engano dos escribas (absolutamente todo mundo?) Olha, para dizer o mínimo, não muito convincente.
Outra evidência de algum tipo de escândalo sobre o sexo dos papas é a estranha tradição de sentar o pontífice recém-eleito em uma cadeira especial de mármore com um buraco no assento (sedia stercoraria) para testá-lo quanto ao sexo masculino. Tendo recebido a confirmação de que o novo pontífice tinha os órgãos genitais apropriados, o conclave aplaudiu. Este aplauso, que foi acompanhado por gritos de "uovo" ("ovo"), foi denominado … "ovação em pé"! Se você não é preguiçoso, veja como a palavra "uovo" é traduzida do italiano para o russo. Este costume foi abolido pelo Papa Leão X no século XVI.
O procedimento para testar papas recém-eleitos para sexo masculino é mencionado em muitas fontes literárias medievais, a mais famosa das quais é o romance "Gargantua e Pantagruel", escrito por François Rabelais no século XVI.
O dispositivo da famosa cadeira foi descrito em detalhes pelo historiador grego Laonikius Chalkonopulus em 1464. Ela ficou por muito tempo no pórtico da Catedral de San Giovanni in Laterano, agora pode ser vista no Museu do Vaticano. No entanto, você não precisa ir muito longe agora, aqui está uma foto desta cadeira, olha:
Em geral, ainda há algum tipo de "fumaça" (sem a qual "não há fogo") neste caso. Vamos tentar entender os documentos disponíveis.
Papa João em Documentos Históricos
Pela primeira vez, o nome que nos interessa soou, segundo algumas fontes, no século IX - o curador da Biblioteca do Vaticano, Anastácio, o mencionou em seu manuscrito. A próxima vez em documentos é encontrada no século XIII, quando o monge dominicano Stephan de Bourbon (Etienne de Bourbon) em sua obra "De septem donis Spiritus Sancti" ("Sete Dons do Espírito Santo"), relatou que um dos o papa era uma mulher, morta durante o parto. Ele não deu o nome dela.
Seu irmão na Ordem, Jean de Mayy, no mesmo século XIII, escreve com mais detalhes sobre uma certa mulher que, disfarçada de homem, primeiro assumiu o cargo de primeiro notário do Vaticano, depois tornou-se cardeal e então um Papa. Durante uma das cerimônias públicas, ela começou a ter contrações, que culminaram com o nascimento de um menino. Os romanos supostamente a amarraram ao rabo de um cavalo, arrastaram-na pela cidade e a executaram. No local de sua morte, foi instalada uma placa com a inscrição: "Petre, Pater Patrum, Papissae Prodito Partum" ("O Pedro, Pai dos Padres, expõe o nascimento de um filho do Papa").
Outro autor do século 13, Martin Polonius (também conhecido como Martin da Boêmia ou Opavsky, Martin de Tropau) na Crônica de Papas e Imperadores (Cronicon pontificum et imperatorum), relata que depois do Papa Leão IV, o inglês João (Johannes Anglicus natione), que chegou a Roma de Mainz. Martin afirma que esse "inglês" era, na verdade, uma mulher chamada Jeanne, que nasceu em uma família de emigrantes ingleses em 822. Após a morte de seus pais, ela por algum tempo, disfarçada de homem, viveu no Beneditino mosteiro de St. Blitrude, onde ela era responsável pela biblioteca … De lá, Jeanne, acompanhada por um dos monges, foi para Atenas, onde estudou pela primeira vez na escola de teologia e depois ensinou lá, tornando-se famosa por sua educação e bolsa de estudos.
Ela foi convidada a Roma como professora de teologia e direito, por algum tempo ela, com o nome de Giovanni Anglico, viveu no mosteiro de São Martinho. O Papa Leão IV chamou a atenção para o hábil "monge erudito", sob o qual ela começou a atuar como secretária e depois como notária no conselho papal. Segundo alguns relatos, nesse período Jeanne supervisionou a construção das paredes de pedra que ainda cercam o Vaticano. Seus talentos e autoridade eram tão elevados que ela foi eleita papa, mas, durante seu pontificado, ela engravidou e deu à luz uma criança no caminho da Catedral de São Pedro para a Basílica de Latrão. Desde então, segundo Martin, as procissões religiosas com a participação dos papas nunca mais passam por esta rua. Este autor relata que Joanna morreu durante o parto e foi enterrada no local de sua morte.
Há outra versão da crônica de Martinho da Boêmia, que diz que João não morreu, mas foi afastado do cargo e enviado a um dos mosteiros, onde passou o resto de sua vida em arrependimento. E seu filho cresceu e se tornou o bispo de Ostia.
O Papa João também é mencionado em antigas fontes russas. Assim, na Crônica Nestoriana sob 991, é dito que, sabendo que o Príncipe Vladimir se voltou para o Papa, o Patriarca de Constantinopla escreveu a ele:
“Não é bom ter um relacionamento com Roma, porque Baba Anna era um papa, que caminhava das cruzes até a Epifania, deu à luz na rua e morreu … Papa com cruzes não anda por aquela rua”.
Alguns pesquisadores assumiram de forma bastante lógica que, neste caso, estamos lidando com "relações públicas negras": o patriarca ortodoxo poderia caluniar seus concorrentes romanos. Afinal, existe a hipótese de que toda essa lenda sobre o Papa João seja de origem bizantina. Mas, pode muito bem ser que o patriarca informe o príncipe, embora incriminando Roma, mas informações bastante confiáveis. Sabe-se que, por alguma razão, nenhum dos representantes das autoridades oficiais da Igreja se opôs a Jan Hus quando ele, em 1413 no Concílio de Constanta, refutando a afirmação de que o conclave de cardeais é uma instância infalível, disse aos promotores:
"Como a Igreja pode ser imaculada e sem falhas se o Papa João VIII acabou por ser uma mulher que publicamente deu à luz uma criança."
A partir disso, é claro, é impossível tirar uma conclusão inequívoca sobre a existência real do Papa João. Mas podemos presumir com segurança que os juízes de Hus leram as fontes acima, sabiam deles sobre o papa e não duvidaram de sua existência. A ausência de objeções, em geral, não é surpreendente, pois dos séculos 13 a 15 o fato da existência do “papa” João não foi divulgado por Roma, mas não foi negado, com preferência dada à versão de Martin Polonius. João é mencionado na lista oficial dos papas da época - "Liber Pontificalis", cuja única cópia é mantida na biblioteca do Vaticano.
Sabe-se que na catedral de Siena, entre os muitos bustos dos papas entre Leão IV e Bento III, durante muito tempo houve um busto feminino com a inscrição "Giovanni VIII, uma mulher da Inglaterra". No início do século 17, o Papa Clemente VIII mandou substituí-lo por um busto do Papa Zacarias.
Foi apenas no século XV que os historiadores da Igreja do Enea, Silvio Piccolomini e Bartolomeo Platina, declararam a história do Papa João uma lenda. Sua opinião acabou se tornando o ponto de vista oficial do Vaticano.
Na era da Reforma, alguns escritores protestantes se voltaram para as lendas sobre o Papa João, para quem esta história se tornou uma ocasião para demonstrar a todo o mundo "a imoralidade primordial dos sumos sacerdotes romanos" e a depravação da ordem que reinava em a corte papal.
Em 1557, o livro de Vergerio foi publicado com o título eloqüente "A história do Papa João, que foi uma mulher depravada e uma bruxa".
Em 1582, mercadores ingleses presentearam Ivan, o Terrível, com um panfleto sobre o Papa-Anticristo, que incluía a história de John Bayle "A Vida do Papa João". O czar mandou traduzir esta obra para o russo, e isso não passou despercebido: o Papa João é mencionado, por exemplo, pelo arcipreste Avvakum.
Em 1691, F. Spanheim escreveu o livro "A história incomum do Papa que governou entre Leão IV e Bento III".
Martinho Lutero disse que durante uma peregrinação a Roma viu uma estátua do Papa João.
Dê uma olhada nessas duas estátuas romanas - alguns acreditam que elas retratam João usando o cocar dos papas:
Autores posteriores encontraram nas crônicas daqueles anos relatos de todos os tipos de sinais que precederam a eleição do papa "errado". Na Itália, constatou-se que terremotos, para evitar habitantes irracionais, destruíram algumas cidades e vilas. Na França, o papel de sinal do alto era desempenhado pelos gafanhotos, que primeiro destruíam as plantações e depois eram lançados ao mar pelo vento sul, mas novamente levados para a praia, onde apodreciam, espalhando o fedor que causou a epidemia. Na Espanha, o corpo de São Vincenzo, roubado por um certo monge (uma freira empreendedora queria vendê-lo em pedaços para relíquias) chegou à varanda da igreja à noite, onde começou a "implorar ruidosamente para ser enterrado no mesmo lugar. " No entanto, essas histórias, se desejado, podem ser facilmente encontradas nos arquivos - em qualquer quantidade. O que, em geral, tem sido feito repetidamente. O fato de os inocentes holandeses terem de pagar pelo surgimento de uma nova dinastia em Milão ou Florença, e o Senhor Deus punir os portugueses ou gregos pelo fato de alguns eleitores alemães apoiarem Martinho Lutero, não incomodou ninguém. O movimento hussita na República Tcheca, segundo as crônicas daqueles anos, foi totalmente acompanhado por alegres danças noturnas dos mortos em cemitérios de toda a Europa Central. A propósito, isso é mencionado no início do romance de A. Sapkowski "The Tower of Jesters":
“Não houve fim do mundo em 1420, não houve um ano depois, e dois, e três, e até quatro. Tudo fluiu, eu diria, em sua ordem natural: houve guerras, a peste se multiplicou, os mors nigra se alastraram, a alegria se espalhou. O vizinho matou e roubou seu vizinho, tinha fome de sua esposa e, em geral, era um lobo para ele. De vez em quando, eles organizavam algum tipo de pogrom para os judeus e um incêndio para os hereges. Do novo - esqueletos em divertidos saltos dançavam nos cemitérios.
O mesmo Etienne de Bourbon admite que "o reinado de João VIII não foi o pior reinado dos outros", e apenas a "repugnante essência feminina" o decepcionou.
Ponto de vista oficial do Vaticano
Mas o que o Vaticano diz sobre isso?
Segundo a cronologia oficial, o sucessor de Leão IV foi o Papa Bento III (855-858), que substituiu o hipotético João. Os numismatas até conhecem a moeda de Bento III datada de 855. Os retratos de toda a vida desse papa não sobreviveram, os primeiros dos que chegaram até nossos dias, podemos ver na gravura do século 17:
Alguns pesquisadores acreditam que os anos do reinado de Bento III foram "corrigidos" pelo Vaticano: sugerem a possibilidade de datar deliberadamente o ano 855 da moeda emitida em 857 ou 858 - supostamente, assim poderiam tentar apagar o memória do escândalo.
Quanto a João VIII, na lista atualmente aceita de papas, esse nome pertence ao pontífice, que governou em 872-882.
O ponto de vista dos céticos
Devo dizer que muitos pesquisadores, neste caso, estão do lado do Vaticano, céticos quanto às informações sobre a existência do Papa João. Seus argumentos também são bastante convincentes. Eles consideram essa história uma lenda que surgiu em Roma na segunda metade do século 10 como um panfleto que ridicularizava o domínio das mulheres na corte dos papas - de João X a João XII (919-963). Há uma versão de que a condessa Marotia, que era amante do Papa Sérgio III, poderia se tornar o protótipo histórico do papa, condenada a cegar e estrangular o prisioneiro Papa João X, e seu filho ascender ao trono papal com o nome de John XI.
Sabe-se também que o patriarca bizantino Photius, contemporâneo desses acontecimentos, inimigo de Roma, que acusava os papas de heresia, conhecia muito bem Bento III, mas nunca mencionou João ou João. O historiador e teólogo alemão Ignaz von Döllinger, em seu livro "Lendas da Idade Média Associadas aos Papas" (publicado na Alemanha em 1863, na Itália em 1866), acreditava que a base da lenda sobre os "papas" era o descoberta da estátua de “uma mulher na tiare papal e com um bebê nos braços” e a inscrição “Pap. Pater Patrum”. Em Roma, a estátua foi mantida em uma capela localizada perto do templo de Santissimi Quatro, mas Sisto V (foi papa em 1585-1590) mandou retirá-la de lá. Onde ela está agora é desconhecido.
Muitos acreditam que esta estátua do “papa” era, de fato, pagã e nem mesmo feminina: “Pater patrum” (“Pai dos Pais”) é um dos títulos do deus Mitra. Mais tarde, durante as escavações, os arqueólogos descobriram as fundações de um templo pagão no local onde esta estátua foi encontrada.
A estrada estreita que vai da Basílica de São Pedro à Basílica de Latrão, onde, supostamente, João deu à luz, já foi chamada de Vicus Papissae. No entanto, acredita-se que, na verdade, seu nome veio da casa de uma família de pessoas ricas da região chamada Pope.
Outro papa
É curioso que no final do século XIII existisse outra "papa", muito menos famosa - a condessa milanesa Manfreda Visconti. O fato é que um certo Guglielma da Boêmia, o fundador da seita Guglielmit, predisse então que no final da era as mulheres subiriam ao trono de Pedro. Após a morte de Guglielma (1281), seus seguidores decidiram que a hora havia chegado e escolheram a "papa" - a própria condessa Visconti. Em 1300, a infeliz condessa foi queimada na fogueira como herege. É simplesmente surpreendente que os nomes dessas mulheres não sejam conhecidos e não sejam usados pelas feministas de hoje.
É interessante que a famosa Lucrezia Borgia, a filha mais nova do não menos famoso Papa Alexandre VI, também por algum tempo "atuou" como chefe do Vaticano - substituindo seu pai que estava ausente em Roma (por sua nomeação). Mas naquela época ela possuía apenas poder secular, mas não espiritual. E, portanto, é impossível chamá-la de papisa.
II laço principal do baralho de tarô
No baralho de tarô, há uma carta (Arcanos Maiores II - um dos 22 Arcanos Maiores), que geralmente é chamada de "Papessa". Retrata uma mulher com uma batina monástica, uma coroa, uma cruz e um livro nas mãos. De acordo com uma versão da interpretação, esta carta significa consolo, de acordo com outra - altas habilidades combinadas com auto-dúvida.
Alguns tentam representar a imagem no mapa como uma alegoria de uma Igreja verdadeiramente cristã, mas o mapa (como os outros) recebeu esse nome em 1500. Naquela época, o jogo e todos os tipos de adivinhação não eram bem-vindos pela Igreja oficial, para dizer o mínimo, e, portanto, era perigoso relacionar as imagens da "invenção do diabo" com símbolos cristãos por causa do alto risco de ser acusado de blasfêmia. O desenho neste mapa e seu nome serviram então como uma clara alusão à lenda do Papa João.
No entanto, em outros sistemas de Tarot na cabeça da mulher, não é a tiara papal, mas o cocar da antiga deusa egípcia da lua Hathor, e esta carta é chamada de Alta Sacerdotisa (às vezes a Virgem), e está associada a Ísis ou com Artemis.
E no sistema Llewellyn, esta é a deusa celta Keridwen (a Dama Branca, a deusa da lua e da morte, cujos filhos os bardos de Gales se autodenominavam filhos):
Papa João na cultura moderna
No século 19 na Rússia, o Papa João quase se tornou a heroína de AS Pushkin, que planejou dedicar uma peça a ela em 3 atos, no entanto, ele queria transferir a ação desta tragédia do século 9 para o século 15 ou 16. Além disso, na primeira edição de O Conto do Pescador e do Peixe, havia uma cena em que a velha desejava assumir o trono de São Pedro em Roma:
“Eu não quero ser uma rainha livre, E eu quero ser o Papa …”.
O interesse pela personalidade do misterioso Papa João ainda é grande o suficiente. Em um dos desfiles de modelos de roupas femininas em Roma, um chapéu alto branco, semelhante à tiara papal, foi uma vez demonstrado. No catálogo, este cocar era denominado "papessa".
Dois longas-metragens foram feitos sobre o trágico destino de Joanna. O primeiro, publicado em 1972 na Grã-Bretanha, chama-se “Papa João”. Neste filme, a heroína tem um pai maravilhoso - um padre pregador itinerante que a ensina a ler e geralmente lhe dá uma boa educação.
Na segunda, filmada pelos esforços conjuntos da Itália, Espanha, Grã-Bretanha e Alemanha em 2009 ("John - uma mulher no trono papal", o roteiro foi baseado no romance de Donna Wolffolk Cross), o pai, na contrário, de todas as maneiras possíveis obstrui a educação de sua filha. Ela tem que aprender com algum filósofo errante que consegue colocar a garota em uma escola de mosteiro.
Que conclusão pode ser tirada do acima? A evidência da existência do Papa João, como antes, só pode ser reconhecida como circunstancial. O enigma de Joanna só será resolvido após a abertura dos arquivos do Vaticano para pesquisadores. Só um estudo dos documentos aí guardados permitirá tirar uma conclusão definitiva sobre a realidade desta misteriosa mulher. Nesse ínterim, a identidade do papa misterioso continua a ser objeto de discussão e controvérsia.
