A Antiguidade deu ao mundo muitos comandantes e heróis notáveis. Mais de uma vez, eles salvaram sua pátria, esmagaram exércitos inimigos, destruíram cidades de outras pessoas. Mas com toda a riqueza de escolha, é difícil encontrar uma figura mais romântica e trágica do que Spartacus. Marco Antônio chamou seu rival Otaviano por seu terrível nome, e Cícero chamou Marco Antônio e o tribuno do povo de Clódio. Mas com ele em um panegírico, chamando Spartacus de comandante militar hábil em assuntos militares, o historiador romano Fronton comparou o imperador Trajano.
Kirk Douglas as Spartacus, filme de 1960
Então, Spartacus, "grande em sua força e corpo e alma" (Sallust).
Distingue-se por “não apenas grande coragem e força física, mas inteligência e humanidade. Nisto ele era significativamente superior aos outros, sendo muito mais parecido com um heleno”(Plutarco).
“O desertor virou ladrão” (Flor).
“Um baixo gladiador, destinado a ser um sacrifício purificador no circo para o povo romano” (Sinésio).
Kirk Douglas como Spartacus
O desprezível escravo que, nas palavras de Lúcio Floro, “foi morto e morto, como convém ao quase imperator -“o grande imperador”(neste caso, o autor romano significa o título honorário concedido ao general vitorioso pelos soldados de seu exército: a partir daquele momento ele poderia adicioná-lo ao seu nome.”Este título informal não dava quaisquer privilégios e privilégios, mas era considerado o maior prêmio e a maior conquista de qualquer líder militar).
Um homem que a profetisa e sacerdotisa trácia declarou ser um deus, no qual muitos, tanto escravos quanto romanos, acreditavam.
E ainda mais. Aqui está o que Agostinho, o Abençoado, escreveu sobre os escravos rebeldes:
“Que me digam que deus os ajudou a sair do estado de uma pequena e desprezada gangue de bandidos para entrar no estado do estado, que os romanos com tantas de suas tropas e fortalezas tinham que temer? Eles vão me dizer que não usaram a ajuda de Cima?"
Santo Agostinho, cidade de Trogir, Croácia
Pense nessas palavras! Autor cristão do final dos séculos 4 a 5 de R. Kh. pergunta a seus leitores que deus veio à Itália no verão de 74 aC. sob o nome de Spartacus? Marte, Apolo, Hércules ou o deus desconhecido de um país estrangeiro? Ou talvez os escravos rebeldes foram ajudados por Aquele cujo Filho em breve será crucificado em Jerusalém, e 6.000 cruzes na Via Ápia - este é apenas um ensaio de outro, a Crucificação Principal?
Escravos crucificados, filme "Spartacus", 1960
Vamos deixar o misticismo e pensar em outra coisa: de onde veio esse nome estranho - Spartacus? Ora, tendo cegado os orgulhosos romanos com seu terrível brilho, não foi encontrado em nenhuma outra fonte - nem uma única pessoa o usou em Roma, Grécia, Trácia, Espanha, Gália, Bretanha, Ásia, antes ou depois de nosso herói. E isso é mesmo um nome? Existem mais perguntas do que respostas. Vamos tentar responder pelo menos algumas delas.
De acordo com a versão mais difundida, Spartak era um trácio. Plutarco escreve: "Spartacus, trácio, descendente da tribo dos nômades." Nessa curta frase, uma contradição imediatamente chama a atenção, o que abala a credibilidade da fonte: o fato é que os trácios nunca foram “nômades”, ou seja, “nômades”. Alguns pesquisadores sugeriram que estamos lidando com um erro de escriba e sugeriram a leitura desta frase da seguinte maneira: "Spartacus, trácio da tribo do mel."A tribo dos méis na Trácia, de fato, vivia - no curso médio do rio Strimona (Struma). Acredita-se que a capital desta tribo tenha sido localizada perto da moderna cidade de Sandanski.
Monumento ao Spartak na cidade de Sandanski, Bulgária
Ateneu afirmou que o líder dos gladiadores rebeldes era escravo desde o nascimento. Mas Plutarco e Appian relatam que Spartacus era um guerreiro trácio (talvez até um comandante de baixa patente), lutou contra Roma e foi capturado.
Florus, o historiador romano e autor de Epitus de Titus Livius, considera Spartacus um mercenário trácio que desertou do exército romano. Foi essa versão que Rafaello Giovagnoli usou em seu famoso romance: seu herói, o trácio Spartacus, lutou contra os romanos, foi capturado, mas por sua bravura foi alistado em uma das legiões, e até recebeu o título de reitor. No entanto, ele não lutou contra seus companheiros de tribo, fugiu, mas foi preso, e somente depois disso foi vendido como escravo.
Trácia no mapa do Império Romano
Os trácios lutaram com Roma e serviram em suas tropas como mercenários, e durante a revolta de Spartacus, o exército romano, liderado por Mark Licinius Lucullus, lutou na Trácia. Havia prisioneiros de guerra e escravos suficientes deste país em Roma, de modo que as versões de Plutarco, Ápio e Floro são bastante plausíveis. O único ponto fraco dessas hipóteses é que nenhum trácio conhecido por nós carregava esse nome lindo e sonoro. Mesmo depois que a notícia se espalhou por todo o mundo sobre as vitórias inéditas de Spartacus, os habitantes da Trácia não chamaram seus filhos, o que é muito estranho: é tão natural nomear um filho em homenagem ao grande herói camponês. Tentando resolver essa contradição, alguns pesquisadores propuseram a suposição de que estamos falando de um representante da família real trácia dos Spartokids, que governou uma vez no reino do Bósforo localizado no território da Crimeia.
Reino do Bósforo no mapa
Estater dourado de Perisad V, o último rei do reino do Bósforo da dinastia Spartokid
No entanto, a dinastia Spartokid era bem conhecida pelos romanos, eles não podiam confundir os nomes Spartacus e Spartok. Além disso, se fosse possível identificar o líder dos rebeldes com um membro da casa real dos Spartokids, isso certamente teria sido feito. Afinal, os próprios romanos não nutriam ilusões especiais sobre essa guerra e não hesitavam em suas expressões. O poeta Claudian, por exemplo, fala sobre Spartacus:
“Com fogo e espada ele se enfureceu ao longo de toda a Itália, em batalha aberta ele mais de uma vez se juntou ao exército consular, tirando seu acampamento dos governantes fracos, ele muitas vezes derrotou seu valor das Águias perdidas na derrota vergonhosa com as armas de os escravos rebeldes”.
Outro poeta, Appolinarius de Sidon, também não poupa os sentimentos de seus concidadãos:
“Oh, Spartak, os cônsules habituais para dispersar as tropas. Sua faca era mais forte do que a espada deles."
Mas quem "dispersa" os exércitos consulares? Se for o príncipe ultramarino, então não há nada de especial nessas derrotas - tudo acontece na guerra. A derrota contra um oponente digno não é um insulto, e a vitória sobre ele é uma grande honra. Por exemplo, hoje Hannibal está conduzindo peculiaridades orgulhosas pela Itália e amanhã eles o estão conduzindo pela África. O que os historiadores romanos escreverão no final? O comandante inimigo, claro, é um herói e um bom sujeito, o que procurar, mas ele não poderia aproveitar os frutos de suas vitórias, e porque o estrategista Cipião é melhor que Aníbal, e Roma, como estado, é melhor do que Cartago. Mas se as legiões romanas são "dispersas" pelo gladiador Spartacus, este é um assunto completamente diferente, é uma catástrofe carregada com a perda do status de uma potência mundial. Mesmo a guerra com escravos na Sicília não era tão vergonhosa aos olhos dos romanos quanto a guerra com gladiadores. O fato é que tanto os etruscos quanto os romanos reverenciavam os gladiadores como pessoas que já haviam cruzado o limiar entre os mundos e pertenciam aos espíritos do submundo. Eles eram sacrifícios de purificação para algum nobre importante (se seus herdeiros pudessem pagar um sacrifício tão caro), ou para todo o povo. Falando figurativamente, para os romanos, Aníbal era um dragão cuspidor de fogo que voou do outro lado do mar, e Espártaco, a quem Orósio comparou a Aníbal, foi um touro sacrificial que escapou do altar e destruiu metade de Roma. E nenhuma vitória futura poderia expiar a vergonha da derrota. Recordemos a famosa dizimação de Marc Crasso, que literalmente chocou a todos: os exércitos da república sofreram pesadas perdas e Roma estremeceu de medo. E, nessas condições, Crasso executa cada décimo soldado das legiões derrotadas. E ele não apenas executa - ele sacrifica seus soldados: de acordo com Appian, essas execuções são acompanhadas por rituais sombrios de dedicação dos infelizes aos deuses subterrâneos. Talvez o objetivo de Crasso não fosse punir os "covardes", mas tentar ganhar o favor dos governantes da vida após a morte? Talvez ele quisesse convencê-los a ficar do seu lado, para que se recusassem a ajudar seus clientes - já seus gladiadores. E foi precisamente por este apelo a deuses estranhos e terríveis que ele não obteve um triunfo após a vitória sobre os rebeldes - apenas uma ovação de pé (mas em uma coroa de louros). Porque o triunfo é uma cerimônia solene de gratidão a Júpiter Capitolino, cuja ajuda Crasso realmente recusou, voltando-se para deuses estranhos a Roma. E talvez fosse precisamente por causa de seu apelo aos deuses subterrâneos que Crasso era tão odiado em Roma?
Mark Licinius Crassus, busto, Louvre, Paris
Chega de misticismo por hoje, vamos falar sobre outras versões da origem do nome do nosso herói. Alguns pesquisadores sugeriram que Spartacus é um nome grego que vem do nome do povo mítico de Esparta, que cresceu a partir de dentes de dragão semeados pelo Cadmo Tebano. Pode ser usado por um trácio helenizado e um grego. Afinal, lembramos as palavras de Plutarco de que Spartacus era "muito mais parecido com um heleno".
Denis Fuatier, Spartacus (1830). Mármore. Louvre, Paris
Mas talvez Spartak não seja um nome, mas um apelido? Os historiadores conhecem a cidade trácia de Spartakos. Spartacus poderia ter sido seu nativo? Bastante convincente e bastante lógico. Mas, se estamos falando de apelidos, por que esse apelido não pode ser um apelido? Além disso, um apelido desdenhoso - afinal, gladiadores eram a classe mais desrespeitada de Roma. Nesse caso, um apelido de cachorro: assim mesmo, Spart ou Spartacus era o nome de um dos três cães que despedaçaram seu dono - Actaeon, transformado em veado por Artemis. Ou seja, Spartacus é um homem-cão que atormenta seus mestres romanos! Uma magia de nomes muito interessante, mas o líder dos escravos era chamado assim antes mesmo do levante. Mas por que, ao contrário de outros, esse gladiador poderia receber um nome "desumano"? A explicação pode ser a seguinte: Spartacus não é escravo de nascença, nem prisioneiro de guerra, antes era um homem livre, nem mesmo itálico, mas romano. Nesse caso, ele não poderia atuar na arena com seu próprio nome: perguntas desnecessárias poderiam surgir ao dono, e o ex-cidadão romano entendeu que, ao se tornar um gladiador, desgraçaria sua família. E da Itália, talvez, Spartak não tenha partido precisamente porque não tinha para onde ir. Lembramos que por algum motivo ele voltou da Gália Cisalpina e supostamente não conseguiu chegar a um acordo com os piratas. Talvez ele simplesmente não quisesse ir embora? Não os soldados imploraram, mas, ao contrário, ele convenceu os comandantes de seu exército a ficar e ir para Roma. Mas, a venda de cidadãos da República Romana como escravos foi proibida por lei. Além disso, era impossível vender um cidadão romano a um gladiador. As batalhas de gladiadores eram consideradas em Roma uma ocupação tão vergonhosa que mesmo os escravos comuns não podiam ser forçados a participar delas sem um bom motivo. Cícero coloca os gladiadores no mesmo nível dos criminosos mais asquerosos quando diz que "não existe na Itália envenenador, gladiador, bandido, ladrão, assassino, falsificador de testamentos que não chamaria Catilina de amiga". O mesmo Cícero em suas "Conversas de Tuskulan" escreve: "Aqui estão os gladiadores, eles são criminosos ou bárbaros."Não é surpreendente que a palavra "lanista" (dono de uma escola de gladiadores), traduzida para o russo, signifique "carrasco".
Gladiadores, mosaicos, Villa Borghese
Gladiador, mosaico, Villa Borghese
O mais sortudo dos gladiadores podia ser extremamente popular, mas mesmo assim permaneceram párias - os membros mais desprezados da sociedade.
Treinamento de gladiadores, ainda do filme "Spartacus", 1960
Pois o que Spartacus poderia ser vendido a gladiadores se, de fato, ele era um cidadão romano? Como ele mereceu uma punição tão pesada e vergonhosa? E isso era possível na época?
Os anos anteriores à revolta de Spartacus foram muito difíceis e desagradáveis para Roma. Mais recentemente, terminou a chamada Guerra dos Aliados (91-88 aC), na qual Roma sofreu a oposição de tribos indígenas que tentaram criar o estado da Itália em suas terras. A vitória não trouxe alívio para os romanos, porque a Primeira Guerra Civil (83-82 aC) começou quase imediatamente, na qual muitas das políticas itálicas saíram do lado de Maria contra Sila. E, falando sobre o exército de Spartacus, Sallust afirma que incluía “gente de espírito livre e glorificada, ex-combatentes e comandantes do exército Maria, reprimidos ilegalmente pelo ditador Sila”.
Plutarco também relata que alguns dos rebeldes foram presos "em uma masmorra de gladiadores por causa da injustiça do mestre que os comprou, que ousou enviar para a arena os cidadãos romanos que heroicamente defenderam a liberdade da tirania de Sila".
Sulla, contra quem, de acordo com os relatos de Salusto e Plutarco, alguns lutadores e comandantes do exército de Spartacus haviam lutado anteriormente, rebentou, Veneza
Varro diz diretamente que "Spartacus foi injustamente jogado nos gladiadores".
Em favor da origem não muito comum de Spartacus, o fato de que os escravos se rebelavam constantemente em Roma, o exército ficava indignado de vez em quando, os gladiadores, até que o aparecimento de nosso herói, surpreendentemente, permaneceram submissos ao seu destino nada invejável. E mesmo após o exemplo mostrado por Spartacus, os excelentemente empunhando armas e condenados à morte certa, os gladiadores tentaram se rebelar apenas duas vezes - ambas as vezes sem sucesso. Durante o reinado de Nero na cidade de Preneste, a revolta de gladiadores foi suprimida pelos guardas. Sob o imperador Proba (século III), os gladiadores conseguiram arrombar a rua - mas foi só. Mas quando a escola de Lentula Batiatus foi "lançada injustamente" ali (Varro) e semelhante ao heleno (Plutarco) Spartacus, os gladiadores repentinamente se revoltaram, e não só se libertaram, mas começaram a esmagar as legiões romanas. Spartacus, é claro, tinha que ser um guerreiro habilidoso e forte, mas havia muitos deles entre seus companheiros no infortúnio. Outra coisa é surpreendente: como comandante, Spartak era muito superior em talentos militares a todos os seus rivais. Às vezes é difícil acreditar que um ex-escravo, ou um simples mercenário ou um soldado trácio comum, pudesse comandar um exército que manobrava perfeitamente nas condições mais difíceis. Também não está claro onde o estranho, trancado nas quatro paredes da escola de gladiadores, tem tanto conhecimento das estradas e do terreno da Itália, tanto do norte quanto do sul. Montanhas, rios turbulentos, florestas e pântanos - para Spartacus, esses obstáculos parecem não existir. Ele está sempre onde quer e sempre à frente do inimigo. Não vamos esquecer que Spartacus é inteligente, claramente tem algum tipo de educação e, segundo Plutarco, se distingue pela humanidade (em comparação com seus colegas, é claro). Mas, por outro lado, porque não deveria o cidadão romano injustamente reprimido que recebeu a sua liberdade, uma pessoa “livre de espírito e glorificado”, após as primeiras vitórias, não anunciar o seu verdadeiro nome e declarar a potenciais apoiantes que vai a Roma para restaurar a justiça? Afinal, ele deve ter apoiadores. Aqui está Guy Julius Caesar, por exemplo. A família deste jovem ambicioso sofreu muito com as repressões de Sila, e ele mesmo mal escapou naquela época. Agora que César é um tribuno militar e um favorito dos romanos, por que se envolver com, para dizer o mínimo, o impopular Crasso, se ele tem um aliado tão poderoso? Rafaello Giovagnoli em seu romance considera essa aliança perfeitamente possível: é César quem avisa Spartacus que a conspiração dos gladiadores foi revelada. Infelizmente, nem César nem ninguém mais concordará com uma aliança com Spartacus. Em primeiro lugar, ele teria se comprometido demais apoiando os escravos rebeldes e, em segundo lugar, os partidários de Sila não são menos que os de Maria, não vão devolver as terras, propriedades e casas recebidas do ditador, não vão abrir mão de seus cargos. Uma nova guerra civil começará. Neste caso, Roma não será destruída pelos escravos rebeldes, mas pelos próprios romanos. César entende isso e, portanto, em nenhum caso a oferta de Spartacus, e todos os parentes sobreviventes da pessoa "glorificada" provavelmente serão destruídos.
Mas a versão sobre a origem romana de Spartacus entra em clara contradição com os numerosos testemunhos de historiadores muito, muito respeitados, que quase unanimemente afirmam que ele era um trácio. E como poderia Spartak conseguir "passar-se por si" entre os verdadeiros trácios?
Além disso, alguns historiadores romanos (Sinésio, por exemplo) chamam o "trácio" Spartacus de "Gália": "Crixus e Spartacus, pessoas da Gália, pessoas de gladiadores baixos."
Orosius não concorda com ele, ele esclarece: "Sob o comando dos gauleses de Kriks e Enomai, e do trácio Spartacus, eles (gladiadores) ocuparam o Monte Vesúvio."
Ou seja, Crixus é um gaulês, mas Spartacus, como relatam outros autores, é um trácio. De onde vem essa confusão? Muitos pesquisadores acreditam razoavelmente que os gladiadores da Gália e os gladiadores da Trácia não eram necessariamente gauleses ou trácios reais: pode não ser sobre a nacionalidade, mas sobre as armas dos lutadores. Os gladiadores que receberam armas gaulesas tornaram-se automaticamente "gauleses", trácios - "trácios".
Plutarco escreve: "Um certo Lentulus Batiatus tinha uma escola de gladiadores em Cápua, dos quais a maioria eram gauleses e trácios."
Surge a pergunta: estamos realmente falando de imigrantes da Gália e da Trácia? Ou - sobre os representantes das "equipes" condicionais (corporações) da Gália e da Trácia? Mas entre as corporações de gladiadores também havia "samnitas", por exemplo. A especialização gladiatória de Spartacus não enganou seus biógrafos posteriores? Talvez eles tenham sido enganados pelo fato de que na arena do circo o trácio Spartak jogou no "time dos gauleses"?
Ele viveu nos séculos I-II. DE ANÚNCIOS O historiador romano Flor afirma que Spartacus pertencia à corporação de gladiadores dos Myrmillons (pelos peixes prateados em seus capacetes). No entanto, na época de Spartacus, tal corporação ainda não existia. Mas havia gladiadores semelhantes em armamento e eram chamados de … Gauleses! Assim, Spartacus, de fato, poderia jogar "no time dos gauleses", e então, chamar nosso herói de trácio, Ateneu, Ápio, Plutarco, Orósio e Flor ainda significava sua nacionalidade, e não a especialidade gladiatória. Aliás, no retrato equestre de nosso herói, descoberto em Pompéia em 1927, ele segura em suas mãos uma incomum espada curta e larga, semelhante à gaulesa - mas não de combate, mas de gladiador (a de combate gaulês espada é mais longa e não tão larga).
Detalhe de um afresco de parede em Pompéia, reconstrução
Plutarco escreve que gladiadores trocaram alegremente sua arma "vergonhosa" por uma arma real - o combate. Depois de uma série de vitórias, Spartacus, é claro, poderia escolher para si qualquer espada troféu, a mais cara ou bonita, mas aparentemente ele foi para a última batalha com a arma que melhor possuía.
Então, quem realmente foi Spartak? Talvez um dia os historiadores descubram documentos que lançarão uma nova luz sobre a identidade do famoso líder dos escravos romanos.
