A guerra sangrenta em Novorossiya já dura um ano. Durante este tempo, o regime de Kiev não pôde e não tentou entender que a Ucrânia não é um estado etnicamente unificado, e o modelo de construção da nação ucraniana, inventado na Áustria-Hungria há cem anos e adotado por nacionalistas ucranianos da passado e presente, inutilizáveis. O movimento de libertação popular em Novorossiya é a melhor confirmação disso. Afinal, sob a condição de unidade étnica e cultural do país, a guerra em Donbass teria sido impossível, por mais que a Rússia e outros "inimigos" imaginários tentassem. Muito tem sido escrito sobre as diferenças fundamentais entre as três regiões principais - Oeste, Centro e Sudeste. O sudeste é Novorossia, a terra russa, que se tornou tal graças às vitórias do Império Russo e depois incluída no SSR ucraniano criado artificialmente. O centro é a Pequena Rússia. Exatamente o que costumávamos chamar de "Ucrânia". Bem, o Ocidente é uma região não menos heterogênea do que todo o estado ucraniano como um todo.
Ucrânia ocidental não é unida
A Ucrânia Ocidental também está subdividida em pelo menos três regiões - Galicia-Volynsky, onde a maior parte da população é composta de "galegos" - os subéthnos ucranianos, que tem diferenças fundamentais não só com os russos de Novorossia, mas também com os pequenos. Russos da Ucrânia Central; Transcarpático, onde vivem os Rusyns, que são portadores de sua própria identidade Rusyn e nunca foram inimizade com a Rússia, pelo menos como os galegos; Bukovinsky, onde os Rusyns também vivem, no entanto, eles têm certas diferenças dos Rusyns da Transcarpática. Cada uma dessas regiões possui uma identidade cultural única e sua própria história rica e complexa. Em muitos aspectos, está associado à história dos povos vizinhos com os quais essas regiões fazem fronteira. “Os galegos emprestaram muito dos poloneses, os rusyns da Transcarpática estiveram por muito tempo na órbita da influência húngara e os rusyns de Bukovyna coexistiram com os romenos.
Com os galegos, tudo é claro - ao longo dos séculos de dominação polonesa e depois austro-húngara, eles adotaram muitos elementos da cultura polonesa e alemã. Uma parte significativa dos galegos tornou-se grega católica - os chamados "Uniates". Embora houvesse um forte elemento pró-russo entre os galegos antes do início da Primeira Guerra Mundial, mais tarde foi drasticamente eliminado pelas autoridades dos países que incluíam as terras da Galiza. Os austro-húngaros e, em seguida, os poloneses e os hitleristas esforçaram-se "pela raiz" para destruir todos os sentimentos russófilos entre os habitantes da Rússia galega. Em grande medida, eles tiveram sucesso. Foi a Galícia que forneceu a espinha dorsal dos militantes das organizações armadas ucranianas anti-soviéticas e, no período pós-soviético, tornou-se a "forja" do moderno nacionalismo russofóbico ucraniano.
O oposto completo da Galiza é a Transcarpática. Rutenos vivem aqui - representantes do povo único das montanhas dos Cárpatos. A própria palavra "Rusyn" ilustra perfeitamente sua conexão com o grande mundo russo. Outra coisa é que os anos de domínio austro-húngaro não passaram sem deixar vestígios para a Transcarpática. Também aqui foi possível realizar a "ucranização" de uma parte significativa dos rusyn, transformando-os em "ucranianos". Alguns até abraçaram sentimentos russofóbicos. No entanto, em geral, o clima político na Transcarpática sempre foi diferente do clima na Galiza. Muitos rusyns ocupavam posições pró-russas e depois pró-soviéticas. Infelizmente, na União Soviética, a existência dos Rusyns foi virtualmente ignorada, pois, de acordo com a linha oficial, eram considerados uma sub-etnia da nação ucraniana. O governo soviético seguiu uma política de "ucranização" de terras que nunca antes haviam constituído um único espaço de estado, mas se tornaram parte da SSR ucraniana. Assim, os líderes da União Soviética lançaram uma bomba-relógio sob a Rússia e o mundo russo. Hoje, quase um século após a Revolução de Outubro, esta mina foi ativada em Novorossiya. A Transcarpática é a segunda região “desgraçada” da Ucrânia pós-soviética, depois do sudeste da Rússia. O fato é que mesmo agora os rusyns da Transcarpática, especialmente aqueles que mantiveram sua auto-identificação nacional, se opõem ao nacionalismo ucraniano imposto por Kiev. Muitos expressam solidariedade ao povo de Donbass, recusam-se a ser convocados para o serviço militar nas Forças Armadas da Ucrânia e conduzem agitação anti-Kiev. Mas muitas pessoas na Rússia sabem sobre a Transcarpática, em grande parte devido às ativas atividades sociais das organizações Rusyn. Entretanto, existe uma terceira região, geograficamente relacionada com a Ucrânia Ocidental, mas, ao contrário da Galiza e da Transcarpática, tem muito menos cobertura nos meios de comunicação. Esta é Bucovina.
Como muitas outras regiões históricas da Europa Oriental, Bucovina atualmente está dividida entre dois estados. A parte sul da Bucovina faz parte da Romênia e forma o condado (região) de Suceava. A Bucovina do Norte em 1940, junto com a Bessarábia, tornou-se parte da União Soviética. Então, as autoridades romenas, temendo uma operação militar da URSS para anexar a Bessarábia e a Bucovina do Norte, fizeram concessões territoriais voluntárias. Assim, Bucovina do Norte tornou-se a região de Chernivtsi do SSR ucraniano e, após o colapso da União Soviética, sob o mesmo nome, permaneceu na Ucrânia “independente”.
Da Áustria-Hungria ao poder soviético
Desde a antiguidade, a "terra da faia", nomeadamente em homenagem à árvore e ao nome da região, foi habitada por tribos eslavas, a partir da qual se formou posteriormente o ethnos Rusyns. Desde o século X. a parte norte da Bucovina fazia parte da órbita de influência do antigo estado russo. Até a primeira metade do século XIV fez parte da Galiza, depois dos principados Galicia-Volyn, depois durante duas décadas fez parte do reino húngaro, e a partir da segunda metade do século XIV. política e administrativamente tornou-se parte do principado da Moldávia. Do século XVI ao final do século XVIII. as terras da Bucovina, como toda a Moldávia como um todo, dependiam do Império Otomano. Após os resultados da guerra russo-turca de 1768-1774. as terras da Bucovina faziam parte do Império Austro-Húngaro. Isso aconteceu porque as tropas austro-húngaras, aproveitando o enfraquecimento do Império Otomano, ocupado pela guerra com a Rússia, invadiram o território da Bucovina e obrigaram os turcos a cederem a região para eles. A transferência da Bucovina para o domínio austro-húngaro foi documentada em Constantinopla em 1775. Como parte do Império Austro-Húngaro, Bukovina formou o distrito de Chernivtsi do Reino da Galícia e Lodomeria, e em 1849 recebeu o status de um ducado separado. A cidade de Chernivtsi se tornou a capital do Ducado da Bukovina.
A Primeira Guerra Mundial levou ao colapso de quatro impérios - Russo, Otomano, Alemão e Austro-Húngaro. No território da Áustria-Hungria, de acordo com o manifesto de Carlos I de Habsburgo, foi planejada a criação de seis Estados soberanos - Áustria, Hungria, Tchecoslováquia, Polônia, Iugoslávia e Ucrânia. Quanto às terras da Bucovina, esperava-se que fossem incluídas no planejado estado ucraniano. Tal alinhamento era bastante esperado, já que nas últimas décadas de sua existência, a Áustria-Hungria perseguiu arduamente uma política de "ucranização" e tentou formar artificialmente a nação ucraniana, cujo núcleo eram os galegos - os habitantes da Reino da Galiza e Lodoméria, que são os mais leais às autoridades austríacas. Outros estados ocidentais também ficaram satisfeitos com o plano de criar um estado ucraniano, uma vez que contribuiu para o desmembramento da Rússia e do povo russo. O problema era que praticamente não havia “ucranianos” na Bucovina, ou seja, galegos. A população eslava local era composta de rusyns, que naquela época, em sua maioria, ainda não eram portadores da identidade ucraniana. Apenas alguns políticos, ideologicamente e, possivelmente, motivados financeiramente em seu tempo pela Áustria-Hungria, falaram sobre a "ucranianidade" dos eslavos bukovinianos. No entanto, em 25 de outubro de 1918, o poder na Bucovina passou para o Comitê Regional da Ucrânia, de acordo com a decisão de que as terras da Bucovina se tornassem parte da República Popular da Ucrânia Ocidental em 3 de novembro de 1918. O político ucraniano Yemelyan Popovich foi eleito presidente da região. No entanto, o que estava acontecendo não agradava à minoria romena da população da Bucovina. Apesar de o número de romenos em Bucovina não ultrapassar um terço da população da região, eles não viveriam sob o controle das autoridades ucranianas. As comunidades romenas de Bucovina contaram com a ajuda de Bucareste. Já em 14 de outubro de 1918, a Assembleia Popular dos Romenos da Ucrânia foi realizada em Chernivtsi, que elegeu um Conselho Nacional e um Comitê Executivo, cujo chefe era Yanku Flondor. O Conselho Nacional dos Romenos da Bucovina, depois de tomar conhecimento da proclamação da região como parte da República Popular da Ucrânia Ocidental, pediu ajuda oficialmente ao governo romeno.
Em 11 de novembro de 1918, uma semana após a região ser incorporada à Ucrânia, unidades da 8ª Divisão de Infantaria Romena, comandadas pelo General Jacob Zadik, entraram em Chernivtsi. 4 dias depois, o Congresso Geral de Bucovina foi realizado na residência do Metropolita de Chernivtsi, no qual os delegados romenos predominaram numericamente. Eles determinaram o futuro da região - o congresso aprovou por unanimidade a Declaração sobre a unificação com a Romênia. Portanto, por mais de duas décadas, a Bucovina do Norte tornou-se parte do estado romeno. Naturalmente, nos anos em que Bucovina pertencia à Romênia, a discriminação da população rutena continuou na região, expressa na política de “romanização”. Deve-se notar que uma parte significativa da população da Bessarábia e da Bucovina do Norte não estava satisfeita com o domínio romeno. Organizações comunistas pró-soviéticas operavam nas regiões. O crescimento de sentimentos anti-romenos foi facilitado pela discriminação da população eslava pelas autoridades romenas. Como durante a dominação austro-húngara, a língua russa foi proibida na Bucovina romena, mas os rusinos que adotaram a identidade ucraniana também foram discriminados. Bucareste estava geralmente interessado na "romanização" de todas as minorias nacionais do país.
Quando, em 1940, a União Soviética, aproveitando as boas relações com a Alemanha da época e a rápida tomada da Ucrânia Ocidental e da Bielo-Rússia Ocidental, apresentou um ultimato à Romênia, o governo real não teve escolha a não ser atender às exigências de Moscou. Em uma declaração de que V. M. Molotov entregou ao embaixador romeno, em particular, foi dito que o governo da URSS vê a necessidade de “transferir para a União Soviética aquela parte da Bucovina, cuja população em sua grande maioria está ligada à Ucrânia Soviética por um destino histórico comum e por uma língua comum e composição nacional. Tal ato seria ainda mais justo porque a transferência da parte norte da Bucovina para a União Soviética poderia fornecer, no entanto, apenas em uma extensão insignificante, um meio de compensar os enormes danos infligidos à União Soviética e à população de Bessarábia pelo governo de 22 anos da Romênia na Bessarábia. Em seis dias, unidades do Exército Vermelho ocuparam o território da Bessarábia e da Bucovina do Norte. Nas terras da Bucovina do Norte, foi formada a região de Chernivtsi do SSR ucraniano - a menor região da união em termos de território. Após a guerra, as fronteiras da URSS foram fixadas em 22 de junho de 1941, o que implicou a entrada da Bessarábia em parte no SSR da Moldávia, em parte no SSR da Ucrânia e da Bucovina do Norte no SSR da Ucrânia. No entanto, apesar do acordo com a União Soviética, a Romênia nunca renunciou às reivindicações territoriais da Bessarábia e da Bucovina do Norte, embora em diferentes períodos de sua história tenha preferido não declarar suas reivindicações publicamente.
A Bucovina soviética deu um salto real no desenvolvimento socioeconômico. Na região de Chernivtsi, foram criadas empresas industriais modernas, escolas, hospitais e instituições educacionais profissionais foram abertas. O padrão de vida da população da região aumentou significativamente. Chernivtsi tornou-se um importante centro de produção de alta precisão, o que contribuiu para o aumento da população tanto da cidade quanto da região devido a especialistas vindos de outras regiões da RSS ucraniana e da URSS como um todo. Materiais semicondutores eram produzidos na cidade e funcionava uma filial do Escritório Especial de Projeto e Tecnologia do Instituto de Problemas de Ciência de Materiais da Academia de Ciências. Sob o domínio soviético, a população da Bucovina do Norte pela primeira vez esqueceu o que são o desemprego e o analfabetismo (mesmo no início do século XX, o analfabetismo aqui era quase universal, já que não poderia haver escolas russas na Áustria-Hungria e na As crianças alemãs da Rutênia não puderam estudar devido à barreira do idioma).
Transformações milagrosas da composição étnica da Bucovina
Juntar-se à SSR ucraniana significou a próxima etapa da "ucranização" da população rutena da Bucovina. Refira-se que há mais de um século, em 1887, a população da Bucovina chegava a 627,7 mil pessoas. Destes, 42% eram rusyns, 29,3% eram moldavos, 12% eram judeus, 8% eram alemães, 3,2% eram romenos, 3% eram polacos, 1,7% eram húngaros, 0,5% eram arménios e 0,3% - checos. Ao mesmo tempo, a população ortodoxa da região chegava a 61% da população, judia - 12%, confissão evangélica - 13,3%, católica romana - 11%, católica grega - 2,3%. Outro pequeno e interessante grupo da população da Bucovina do Norte eram os lipovanos - Velhos crentes russos, que desempenharam um papel significativo na vida econômica da região. Como podemos ver, a população ortodoxa representava mais da metade dos habitantes da Bucovina, e os rusyn eram o maior grupo étnico. Não há menção a nenhum ucraniano na lista de nacionalidades da Bucovina no final do século XIX. Ao mesmo tempo, a ausência de ucranianos na lista de nacionalidades não é uma supressão ou consequência de uma política discriminatória - até o início do século XX, eles realmente não existiam.
Em Bukovina viviam os Rusyns, que se consideravam um povo "russo" (assim mesmo, da palavra "Rus"). Como escreveu a conhecida figura pública bukoviniana Aleksey Gerovsky (1883-1972), “a população russa da Bukovina desde os tempos antigos se considerava russa e não tinha ideia de que existia uma nação ucraniana e que eles deveriam se transformar em“ucranianos”E não chame mais a si mesmo ou seu idioma russo. Quando, no final do século passado, os recém-chegados galegos começaram a propagar a ideia do separatismo na Bucovina, a princípio, durante várias décadas, não ousaram chamar a si próprios ou à sua nova língua "literária" de ucraniano, mas chamaram-se si próprios e seu idioma russo (por meio de um "com"). Todos os Bukovynians russos consideraram isso uma intriga polonesa”(citado de: Gerovskiy A. Yu. Ukrainization of Bukovina).
O crescimento mais rápido da ucranianização da Bukovina começou antes da Primeira Guerra Mundial, quando, a fim de erradicar os sentimentos pró-russos, as autoridades austro-húngaras começaram a dar enorme atenção à formação do constructo da nação ucraniana. Mas mesmo depois da Primeira Guerra Mundial, a maioria da população eslava da Bucovina ainda se identificava como rusyn. A situação mudou após a anexação da Bucovina do Norte à União Soviética. Na URSS, havia a República Socialista Soviética da Ucrânia, cujo título eram os ucranianos. Esses ucranianos seriam formados pelos pequenos russos da Ucrânia central, grandes russos, pequenos russos e gregos russificados de Novorossia e, mais tarde, pelos rusines galegos, bukovinianos e transcarpáticos. De acordo com o censo oficial da população da Ucrânia, realizado em 2001, na região de Chernivtsi, que existe no território da histórica Bucovina do Norte, os ucranianos representam 75% da população, os romenos - 12,5% da população, Moldavos - 7,3% da população, russos - 4, 1% da população, poloneses - 0,4% da população, bielorrussos - 0,2% da população, judeus - 0,2% da população.
A porcentagem de grupos étnicos na região é, portanto, fundamentalmente diferente do mapa nacional de um século atrás. A situação é mais compreensível com a maioria da população judaica da Bucovina, cuja participação diminuiu de 12% para 0,2%. Muitos judeus não conseguiram sobreviver aos anos terríveis da ocupação de Hitler; um número muito grande de judeus, a partir do final do século 19, emigrou para outros países europeus, para os EUA, e a partir de meados do século 20 para Israel. Parte, devido a casamentos interétnicos, desapareceu na população eslava e romena. O destino dos polacos é semelhante ao dos judeus - que emigraram, foram para a sua pátria histórica na Polónia, que desapareceram entre os “75% dos ucranianos”. O número de romenos e moldavos também diminuiu, mas não tanto. Mas a população ucraniana agora representa três quartos dos habitantes da região de Chernivtsi. Mas será que os ucranianos bukovinianos estão unidos - eis a questão?
Hoje, os "ucranianos" da região de Chernivtsi incluem a população da Rutênia e imigrantes de outras regiões da RSS ucraniana e da Ucrânia pós-soviética, bem como russos, moldavos, romenos, judeus, ciganos, alemães, registrados como ucranianos. A atual população rusyn da Bucovina também nunca foi unida. Está dividido em três grupos. Os distritos do nordeste da região de Chernivtsi são habitados por Rusnaks, ou Rusyns da Bessará. Os podólios vivem no noroeste, os hutsuls vivem na parte oeste da região. Cada um dos sub-grupos étnicos listados de Rusyns tem suas próprias diferenças culturais e nem todos se identificam como ucranianos. No entanto, deve-se notar que a posição do movimento ruteno na região de Chernivtsi é muito menos forte do que na Transcarpática.
O processo de ucranização da população rutena da Bucovina foi iniciado em determinado momento pelas autoridades austro-húngaras, que temiam a disseminação de sentimentos pró-russos. Claro, a opção ideal para a liderança austro-húngara foi a germanização da região. A população de língua alemã era maioria em Chernivtsi e em outras cidades de Bucovina - afinal, os habitantes da cidade eram alemães - imigrantes da Áustria e da Alemanha ou judeus que falavam iídiche, que é quase a língua alemã. A população Rusyn estava concentrada nas áreas rurais e não era coberta pelo sistema escolar de língua alemã. Portanto, as autoridades austro-húngaras gradualmente perceberam que não funcionaria para germanizar a população da Rutênia e decidiram que uma opção muito mais eficaz seria incluí-la na estrutura da nação ucraniana em construção. A situação era complicada pelo fato de que havia uma forte influência polonesa na Galiza, uma parte significativa da população professava o uniatismo e o clero católico grego era um condutor confiável da ideia de “ucrinização” da população rutena.
Foi mais difícil ucrinizar os eslavos ortodoxos da Bucovina - eles não entendiam por que deveriam desistir de sua identidade russa se também professavam a ortodoxia e falavam a língua "russa". Como A. Yu. Gerovsky, “nas últimas décadas do século passado, a intelectualidade russa bukoviniana consistia principalmente de padres ortodoxos. Havia muito poucos Uniates na Bucovina, e mesmo assim apenas nas cidades. Mas os Uniates também se consideravam russos naquela época. Na cidade principal, Chernivtsi, a igreja Uniata era simplesmente chamada de igreja russa por todos, e a rua em que essa igreja estava localizada era oficialmente chamada de Russishe Gasse em alemão (a língua oficial em Bukovina era o alemão) "(Gerovskiy A. Yu. Ucranização da Bucovina).
Para facilitar a tarefa de ucranizar os Bukovinian Rusyns, as autoridades austro-húngaras nomearam professores e administradores da Galiza para Bukovina, que tiveram que convencer os Bukovinian Rusyns pelo exemplo pessoal que eles eram “ucranianos”. Mas a população local aceitava tais pregadores da identidade ucraniana com hostilidade, e não era apenas uma falta de compreensão do próprio significado da imposição do "ucranismo", mas também na rejeição cotidiana banal de estranhos arrogantes que, não só eram nomeados para cargos em vez de residentes locais, mas também considerados os últimos pessoas de segunda classe. A atitude hostil dos Bukovinian Rusyns para com os pregadores da “ucranianidade” enviados da Galícia levou a acusações deste último de que os Bukovynians, em vez de “unirem-se aos irmãos - galegos”, eram um individualismo marcante e não queriam participar no renascimento da a “nação ucraniana unida”.
Os ideólogos da ucranização da Bucovina foram dois aventureiros políticos de origem nacional indeterminada, que por algum motivo se consideravam “ucranianos”. O primeiro foi Stefan Smal-Stotsky, que foi premiado com uma cátedra pela Universidade de Chernivtsi sem nenhum treinamento científico. O mérito de Smal-Stotsky foi considerado a propaganda persistente da "independência" da língua rutena (rusyn) da língua russa. Posteriormente, Smal-Stotsky foi investigado por desvio de fundos estatais. O segundo é o Barão Nikolai von Vassilko. Uma espécie de aristocrata austríaco, a julgar pelo prefixo "von", mas com nome e sobrenome atípicos demais para um alemão. Na verdade, Vassilko era filho de um romeno e de um armênio e não falava nenhuma das línguas e dialetos eslavos - nem russo, nem galego, nem ruteno. No entanto, foi ele quem foi confiado pela Áustria-Hungria para representar os eslavos bukovinianos no parlamento austríaco, uma vez que von Vassilko era um defensor ativo do conceito da existência de uma nação ucraniana independente do povo russo.
… Nas fontes ucranianas modernas, Vassilko é chamado de "Vasilko Mykola Mykolovich" e, é claro, é uma figura proeminente no movimento ucraniano.
O barão Vasilko não apenas promoveu ativamente a identidade ucraniana, mas também se envolveu em todos os tipos de maquinações econômicas, desempenhando um papel importante na economia subterrânea da Áustria-Hungria. Como podemos ver, a desonestidade financeira frequentemente acompanhava os defensores do nacionalismo ucraniano - aparentemente, as autoridades austro-húngaras também escolheram pessoas para suas atividades provocativas que eram fáceis de "manter sob controle". Foi o Barão Vassilko quem se tornou um dos iniciadores da repressão em massa contra os líderes do movimento pró-Rússia bukoviniano antes da Primeira Guerra Mundial. De acordo com as denúncias de Vasilko, a partir de 1910, as autoridades austro-húngaras levaram a cabo a destruição sistemática da população ortodoxa rusyn em Bucovina. Muitas figuras proeminentes do movimento ortodoxo pró-russo foram mortas ou acabaram no campo de concentração de Talerhof. assim, este "lutador feroz pela ideia ucraniana" é culpado pelas mortes e destinos mutilados de muitos eslavos bukovinianos. Depois que o Diretório Petliura chegou ao poder, Vassilko serviu como embaixador da UNR na Suíça. Ele morreu de morte natural em 1924 na Alemanha.
A atitude indiferente dos habitantes da região de Chernivtsi à ideia de "independência" evidencia diferenças culturais significativas entre a Bucovina e a Galiza. Durante a Grande Guerra Patriótica, os nacionalistas ucranianos não conseguiram alistar no território da Bucovina o apoio de uma população comparável à da Galiza. Na Grande Guerra Patriótica, lutando nas fileiras do exército soviético, 26 mil dos 100 mil homens e meninos bukovinianos convocados para o serviço militar foram mortos. Acontece que um em cada quarto bukoviniano em idade militar deu a vida na luta contra os invasores nazistas. Até dois mil habitantes de Bucovina foram para destacamentos partidários e grupos clandestinos. Claro, houve aqueles que se juntaram às fileiras dos colaboracionistas, organizações nacionalistas ucranianas, mas no geral estavam em minoria.
Ucrinização, romanização ou … junto com a Rússia?
Após o colapso da URSS e a proclamação da independência da Ucrânia, a população da região de Chernivtsi recebeu esta notícia com menos entusiasmo do que os residentes da Galícia e a intelectualidade de mentalidade nacionalista de Kiev. Durante as duas décadas pós-soviéticas, o processo de ucranização continuou na região de Chernivtsi, graças ao qual Kiev conseguiu realizar certo progresso no estabelecimento da identidade ucraniana, especialmente entre a geração mais jovem de Bukovyns. Ao mesmo tempo, os sentimentos dos residentes da região de Chernivtsi são muito menos nacionalistas do que na Galiza. Em primeiro lugar, isso se deve à presença de uma parcela significativa de minorias nacionais na população da região. Por exemplo, não faz sentido que os mesmos romenos apoiem as ideias do nacionalismo ucraniano. Além disso, a população romena está bem ciente das perspectivas de novos desenvolvimentos na região, se as posições do regime de Kiev forem fortalecidas - será feito um curso para ucranizar não apenas os rutenos, mas também a população romena e moldava da Bucovina. Em certo sentido, a posição dos romenos bukovinianos se assemelha à dos húngaros da Transcarpática, mas também há diferenças significativas. Nos últimos anos, a Hungria é quase o único país da Europa Oriental que demonstrou capacidade para uma política externa e interna mais ou menos independente. Em particular, a Hungria procura fortalecer as relações econômicas com a Rússia. As organizações patrióticas húngaras estão muito preocupadas com a situação de seus companheiros de tribo na região Transcarpática da Ucrânia.
Quanto à Romênia, é muito mais dependente da política externa americana. Na verdade, a Romênia está seguindo um curso de fantoches, como outros países do Leste Europeu. A Rússia é vista na Romênia como um adversário natural, principalmente no contexto do conflito da Transnístria. É sabido que os nacionalistas romenos há muito esperam incluir a Moldávia na Romênia, mais cedo ou mais tarde. Naturalmente, neste caso, falaremos sobre a apreensão da Transnístria. É a política ativa do Estado russo que impede a implementação de planos expansionistas de criação de uma "Grande Romênia".
Em 1994, três anos após o colapso da URSS, a Romênia denunciou o Tratado sobre o regime da fronteira soviética-romena. Assim, as reivindicações contra a Ucrânia em relação à Bucovina do Norte e à Bessarábia tornaram-se abertas. Somente em 2003, um novo tratado na fronteira romeno-ucraniana foi assinado entre a Ucrânia e a Romênia, mas foi concluído por uma perspectiva de dez anos e expirou em 2013, apenas no ano de Euromaidan, e em segundo lugar, a Romênia o assinou em ordem ter razões formais para ser admitido na OTAN. Afinal, um país com disputas territoriais não resolvidas não pode, de acordo com as regras adotadas, fazer parte da OTAN. Quando o presidente Viktor Yanukovych foi deposto em Kiev em 2014 em um motim, o governo romeno saudou a "revolução" e prometeu seu apoio ao novo regime. E isso apesar do fato de que os reais interesses da Romênia residem no plano de devolver a Bucovina do Norte ao país. Não é por acaso que, há alguns anos, na região de Chernivtsi, uma emissão em massa de passaportes romenos foi realizada para todos os residentes interessados da Bucovina do Norte de origem romena e moldava. No total, cerca de 100 mil cidadãos ucranianos, residentes nas regiões de Chernivtsi e Odessa, na Ucrânia, receberam passaportes romenos.
Assim, Bucareste não só ficou sob a proteção dos romenos e moldavos da Bucovina e da Bessarábia, mas também deixou claro que a probabilidade de uma situação em que a cidadania romena na Bucovina do norte se tornasse realmente solicitada é possível. É claro que o regime de Kiev não vai devolver a região de Chernivtsi à Romênia, porque, caso contrário, a liderança ucraniana não terá argumentos sobre a situação com a Crimeia e o Donbass. Mas, em caso de recusa em devolver a Bucovina do Norte à Romênia, a Ucrânia está condenada a manter um "conflito latente" com seu vizinho do sudoeste. A única coisa que pode evitar este conflito é a proibição direta do confronto por parte dos senhores americanos de Kiev e Bucareste, que vemos atualmente.
Quanto aos interesses da população da região de Chernivtsi, eles dificilmente são idênticos às idéias dos nacionalistas romenos em Bucareste ou do regime pró-americano em Kiev. Pessoas de várias nacionalidades que habitam a Bucovina do Norte desejam viver e trabalhar em paz. Naturalmente, seus planos não estão incluídos em seus planos de perecer no distante Donbass ou de enviar seus pais, maridos e filhos para perecer lá. Na verdade, a população da região, como outras regiões da Ucrânia, tornou-se refém da política de Kiev. Uma política desenvolvida no interesse geopolítico dos Estados Unidos, mas não no interesse real da população ucraniana. Enquanto isso, a Rússia deve ser mais ativa na direção de resolver o mesmo problema da Bucovina. É provável que a maneira geopolítica mais segura de sair dessa situação seja fortalecer a posição russa na região de Chernivtsi.
O renascimento da identidade nacional dos rutenos, um povo reconhecido na maior parte da Europa Oriental, mas ignorado e discriminado na Ucrânia, é a tarefa mais importante para a Rússia na região dos Cárpatos. Desde tempos imemoriais, os sentimentos pró-russos foram fortes entre a população de Rusyn, e apenas a "lavagem cerebral" organizada pelos defensores da "ucrinização" influenciou o fato de que os descendentes deste povo único e interessante perderam em grande parte a memória de sua nacionalidade e começaram para se classificarem como ucranianos. O desenvolvimento da cultura russa na Bucovina é um componente necessário, mas muito difícil de implementar, especialmente nas condições modernas, da política para fortalecer a influência russa. No entanto, a Rússia também pode apoiar a parte pró-russa da população da região, como a Romênia o faz em relação aos romenos ou a Hungria em relação aos húngaros da Transcarpática.
