Por duas décadas, as autoridades da Polônia pós-socialista apoiaram oficialmente o mito pseudo-heróico sobre o submundo anti-soviético dos tempos da República Popular da Polônia (PPR).
Para designar os membros deste underground, que atuou em 1944-1947, um termo especial é usado - "malditos soldados" (ênfase na primeira sílaba). Todos os anos, em 1º de março, a Polônia oficial celebra pomposamente o Dia da Memória dos "Soldados Malditos".
Os "condenados" - porque a liderança de seu próprio país os renunciou, e os serviços especiais poloneses, agindo em conjunto com as autoridades soviéticas, organizaram perseguição após prisão dos "condenados" até que derrotaram todas as organizações clandestinas. O último membro do submundo "amaldiçoado" foi destruído em 1963.
Pela primeira vez, um dos oficiais do Exército polonês chamou os membros da gangue antissoviética de "condenados" em uma carta à viúva de um lutador clandestino, informando-a sobre a execução da sentença de morte contra seu marido: “Que a vergonha e o ódio eternos de nossos soldados e oficiais o perseguam e no outro mundo. Todo mundo que tem sangue polonês o amaldiçoa, e deixa sua esposa e filhos amaldiçoá-lo."
Para muitos poloneses, os "soldados amaldiçoados" eram bandidos comuns. Levados à beira da sobrevivência física, escondidos nas florestas, eles sobreviveram por roubo, e suas visões políticas foram impostas por assassinato e violência.
Em 1950, as coisas haviam ido tão longe que a Igreja Católica polonesa condenou os "soldados amaldiçoados", ameaçando punir com punições canônicas os padres que mantivessem contato com a clandestinidade.
Existem muitas evidências dos crimes dos "soldados amaldiçoados". Às vezes, as vozes daqueles cujos parentes foram vítimas de banditismo desenfreado também são ouvidas nas páginas da mídia polonesa. Na Internet, é possível encontrar vídeos que fornecem dados sobre o envolvimento dos "condenados" no assassinato de mais de 5 mil civis, incluindo 187 crianças.
Moradores da aldeia ortodoxa bielorrussa de Zaleshany, perto de Bialystok, contam como em dezembro de 1946 um destacamento de "condenados" sob o comando do capitão Romuald Rice (apelidado de Enterro) invadiu sua aldeia: as casas dos Zaleshans foram queimadas, seus proprietários foram mortos junto com seus filhos. Muitos foram queimados vivos.
Bury realizou as mesmas ações punitivas nas aldeias de Kontsovizna, Vulka Vygonovska, Shpaki, Zane e outros. Em 1949, ele foi baleado pelo veredicto do tribunal da República Popular da Polônia.
Isso não impediu que o tribunal polonês em 1995 reabilitasse R. Rice com a formulação “ele agiu em um ambiente de necessidade urgente, exigindo a adoção de decisões eticamente ambíguas”. A família de Rice recebeu 180 mil zlotys de indenização. As vítimas de Rice não receberam um centavo. O restante dos poloneses agora está sendo solicitado a ver os massacres como "decisões eticamente ambíguas" causadas por uma "necessidade urgente".
O deputado da dieta Pavel Kukiz, líder do partido Kukiz-15, comentando sobre a reabilitação póstuma do assassino de Rice, escreveu em sua página no Facebook: “O Instituto de Memória Nacional deve estudar cuidadosamente as biografias de alguns para aqueles que honram Bandera”.
O Instituto de Memória Nacional (INP) é uma estrutura estatal empenhada em remodelar a história da Polônia para atender às necessidades do ambiente político, que por sua vez é determinado pelo vetor anti-russo da política de Varsóvia. Através dos esforços do INP, a opinião está a ser imposta à sociedade polaca, segundo a qual a única força patriótica que lutou pela liberdade da Polónia nos anos 1940 foi o Exército da Pátria (AK) juntamente com as suas formações militares ideologicamente relacionadas. A maioria dos "malditos soldados" era composta por ex-combatentes do AK, que atiraram nas costas dos soldados soviéticos e do Exército de Ludova.
O mito dos "malditos soldados" é classicamente anti-soviético e foi criado para atropelar a história da luta conjunta do Exército Vermelho e do Exército do Homem contra o fascismo. A iniciativa, que surgiu recentemente na Polónia, de demolir cerca de 500 monumentos aos soldados soviéticos que caíram pela libertação da Polónia dos nazis, responde às mesmas tarefas ideológicas.
Ao mesmo tempo, o mito dos "soldados amaldiçoados" também é um mito anti-russo. Os cristãos ortodoxos que vivem na Polônia freqüentemente se tornam vítimas dos "condenados", como foi o caso em Zalesany, onde os "condenados" deixam apenas os poloneses de etnia viva.
Os "condenados" são os responsáveis pela destruição dos restos da população russa da Galiza, fragmentos dos quais ainda permaneceram nas encostas dos Cárpatos após o genocídio do povo galego-russo organizado pelos austríacos durante a Primeira Guerra Mundial no Campos de concentração de Talerhof e Terezin. A forma como os últimos galegos russos foram mortos foi descrita pelo professor galego-russo Yuri Ivanovich Demyanchik (1896 -?) No manuscrito "Atrocidade sangrenta", contando sobre o assassinato em 1945 por uma gangue polonesa clandestina de sua família (um velho padre-pai, genro e três irmãs) na aldeia de Skopov, Podkarat voivodia.
O mito oficial polonês sobre os "soldados amaldiçoados" não só desfigura a história do povo polonês, mas humilha as famílias de funcionários do Ministério da Segurança da República Popular da Polônia e dos soldados do exército da República Popular da Polônia que morreram nas mãos dos "amaldiçoados".
Nem mesmo estamos falando sobre as inúmeras evidências de ataques dos "malditos" a escolas e outras instituições públicas, onde poloneses comuns - professores, médicos, funcionários - se tornaram suas vítimas.
Em termos de estilo e métodos de ação dos bandidos antissoviéticos underground na Polônia, era uma cópia dos bandidos da OUN-UPA e dos "irmãos da floresta" do Báltico.
