“Como distinguir um estrangeiro que assumiu a nossa aparência e vive entre nós de uma pessoa comum? E veja como: se você vir um homem careca na sua frente, em cuja cabeça uma mosca está rastejando, mas ele não reage a ela de forma alguma, você deve saber - na sua frente está definitivamente um alienígena, e a pele na cabeça dele há silicone sólido!"
Por que os pontos de vista mudam?
E eu peguei esse absurdo de … minha própria palestra sobre as maravilhas e mistérios de civilizações antigas, que em 1975 como palestrante do OK Komsomol lia em acampamentos de verão para estudantes e fazendeiros coletivos e, devo dizer, não sem sucesso. Sim, sim, naquela época eles também gostavam disso, embora não em volumes como agora. Mas, à medida que fui crescendo, comecei a levar as hipóteses mais a sério, tanto as minhas próprias quanto, em primeiro lugar, as dos outros e, o mais importante, comecei a tentar descobrir todas as informações disponíveis sobre um determinado assunto, e só então expressar minha opinião. Além disso, reconhecer não apenas o que corresponde ao meu ponto de vista, mas também o que é oposto a ele. Argumentos a favor e contra!
Templo das Inscrições na cidade de Palenque. Pirâmide.
Hoje vivemos um afastamento do totalitário, isto é, universal e verificado pelos pontos de vista partidários e uma rejeição de afinidades, e isso é bom. Mas como sempre, em qualquer processo existe bom, e existem “efeitos colaterais”. Uma delas foi a disseminação de todo tipo de teorias delirantes, populares entre pessoas de baixo nível de conhecimento e inteligência (e existem, infelizmente, muitas), que, no entanto, com uma tenacidade digna de melhor aplicação, promovem eles em todos os lugares e todos. E todos os problemas, como você sabe, vêm do conhecimento incompleto e muito mais … da pobreza. Eu vi o que Deniken mostrou a você ou Muldashev lá e … acreditei. E não há dinheiro suficiente para ir e ver tudo sozinho. Trabalhar com mapas antigos nos arquivos do Museu Marítimo de Barcelona? Línguas, como Chapaev, não são ensinadas. Acontece que o conhecimento incompleto torna vulnerável uma pessoa com uma psique instável. Bem, e os exemplos de como as informações são apresentadas pelos adeptos do "conhecimento secreto" são sombrios e sombrios. Mas hoje abordaremos apenas uma coisa: a famosa laje do Templo das Inscrições em Palenque, sobre a qual às vezes as coisas mais surpreendentes ainda se dizem.
Templo das Inscrições. Na verdade, o templo.
Cena
E aconteceu que em 1948, o arqueólogo mexicano Alberto Roose encontrou na selva do estado mexicano de Chiapas as ruínas da antiga cidade maia de Palenque (espanhol - Fortaleza), e nela uma alta pirâmide com um templo no topo, chamado de Templo das Inscrições. E recebeu esse nome porque suas paredes já foram decoradas com enormes lajes com vários baixos-relevos e 620 inscrições hieroglíficas, algumas das quais sobreviveram até hoje. O que eles estão falando não foi totalmente esclarecido, porque a combinação de palavras ilustradas e símbolos fonéticos ainda não foi totalmente decifrada. No entanto, é óbvio que eles pertencem a épocas que estão a milhares de anos de distância de nós, e contêm narrativas sobre pessoas e deuses - participantes dos eventos da história maia. Aliás, a cidade foi abandonada durante os anos da conquista espanhola. Cortez e outros conquistadores espanhóis não escreveram nada sobre ele e claramente não sabiam sobre esta cidade. Os europeus nada sabiam sobre a existência desta cidade escondida na selva até 1746.
A praça principal da cidade de Palenque. Templo das inscrições à esquerda.
O próprio templo foi construído em uma pirâmide de 20 metros de nove degraus, com sua parte traseira apoiada em uma encosta íngreme de montanha. Quando Roose a descobriu, a pirâmide com o Templo das Inscrições parecia uma colina com vegetação, de modo que uma enorme massa de terra teve de ser movida antes de aparecer por completo aos olhos dos arqueólogos.
Templo dentro. Agora está claro por que foi chamado assim?
Enterro incrível
O chão do Templo das Inscrições é coberto por grandes lajes de pedra bem polidas. Os arqueólogos imediatamente notaram um deles, pois tinha duas fileiras de buracos fechados com tampões de pedra. Além disso, as paredes maciças do templo estavam no chão e iam para algum lugar profundo. Isso os levou a acreditar que poderia haver alguma outra estrutura sob este piso de pedra. Alberto Ruz imediatamente começou a cavar e encontrou uma passagem subterrânea que ia até o fundo da pirâmide, e quando chegou ao fundo em 1952, percebeu que havia uma cripta com um túmulo ali.
Passagem subterrânea dentro da pirâmide.
Tinha cerca de 9 metros de comprimento e 4 metros de largura, e seu teto alto e abobadado chegava a quase 7 metros. A construção desta sala subterrânea foi tão perfeita que sua preservação foi quase perfeita mesmo depois de mil anos. As pedras das paredes e abóbadas foram esculpidas com tal habilidade que nenhuma delas caiu de seu lugar. As paredes da cripta eram decoradas com baixos-relevos de gesso: nove figuras ricamente vestidas, aparentemente, simbolizavam os Senhores da Noite (na teologia maia - divindades do submundo). Usavam trajes exuberantes notavelmente semelhantes entre si: cocares de longas penas de quetzal, máscaras extravagantes, mantos de penas e placas de jade, saias ou tanga com cinto, sandálias de tiras de couro. O pescoço, o peito, as mãos e os pés dessas figuras foram literalmente decorados com vários ornamentos preciosos. Cetros com cabo em forma de cabeça de cobra, máscaras do deus da chuva e escudos redondos com a imagem do deus sol falavam da posição elevada desses personagens.
"Eles eram todos alienígenas!" Baixo-relevos do Templo das Inscrições.
O chão da cripta era quase inteiramente coberto por uma laje retangular de 3, 8x2, 2 me 0,25 m de espessura, totalmente recoberta por finos entalhes. As bordas da laje de pedra eram delimitadas por uma fita de hieróglifos. Mais tarde, Rus decifrou duas datas do calendário. Eles corresponderam a 603 e 633. n. NS. Quanto à própria laje, é justamente reconhecida como uma das obras mais destacadas da arte maia. Segundo a mais elevada técnica de execução, é comparada com as obras de mestres europeus do Renascimento.
Aqui ela é um fogão! Mas é errado olhar para ela assim. (Museu Nacional de Antropologia, Cidade do México)
Sob a laje, os arqueólogos encontraram o sepultamento de um homem de cerca de quarenta a cinquenta anos, abundantemente decorado com joias feitas de jade precioso. Quem era aquele? O governante da cidade? Um grande sacerdote, e tão grande que decidiram enterrá-lo primeiro e só então construir uma pirâmide e um templo sobre ele? Quem sabe…
É certo olhar para ela assim!
O que pensam os historiadores?
Uma das primeiras descrições da lápide encontrada na pirâmide foi dada pelo historiador soviético V. Gulyaev. E o que viu nele é o seguinte: “Na parte inferior se desenha uma máscara terrível, que por sua própria aparência lembra a morte: mandíbulas e nariz desprovidos de tecidos moles, enormes órbitas oculares vazias e presas à mostra. O topo desta máscara é coroado com quatro imagens, duas das quais simbolizam a morte, e as outras duas, pelo contrário, sugerem nascimento e vida (um grão de milho e algo que se assemelha a uma espiga ou a algum tipo de flor). Na coroa deste monstro está sentado, recostado, um jovem bonito em um rico cocar adornado com joias. Ele olha fixamente na direção do estranho objeto em forma de cruz, que provavelmente é uma imagem estilizada de um broto de milho maia. Finalmente, no topo desta cruz de milho está o pássaro sagrado quetzal, cujas longas penas eram consideradas privilégio dos governantes e sacerdotes maias. E abaixo estão os símbolos da água e dois discos, que representam as máscaras do deus sol. No entanto, ele não percebeu que o personagem retratado na laje é muito semelhante à reconstrução da máscara de jade que cobria o rosto do falecido. Mas depois foi notado por outros.
A laje dentro da tumba. Original.
Os maus exemplos são sempre contagiosos
E foi esse fato que levou dois cientistas - o italiano Pinotti e o japonês Matsumura (independentemente um do outro), à mesma ideia, e o pensamento delirante de que se uma pessoa real é retratada na laje, então ela também está cercada por objetos reais, não alguns símbolos místicos. Depois disso, o "desenvolvimento" dessa ideia levou-os automaticamente à conclusão de que o desenho na laje é um desenho detalhado … de uma certa nave espacial! "Maus exemplos", dizem eles, são muito contagiosos e logo o cientista russo V. Zaitsev juntou-se à empresa, e o projetista de aeronaves americano J. Sanderson até colocou uma reprodução de um desenho de uma placa em um computador e deu-lhe um "comando "para converter uma imagem plana em uma imagem tridimensional. Foi assim que saiu a cabine de uma nave espacial com painel de controle e motor lançando chamas. Ao mesmo tempo, Sanderson também complementou as impressões do seu computador com vários traços, retratando, além disso, a pele externa do veículo lançador, que estava ausente na imagem da placa!
Uma laje, e embaixo dela está um sarcófago. Reconstrução. (Museu Palenque)
Como sempre, não foi sem Daniken …
Mas essa ideia ficou mais conhecida na interpretação do famoso escritor suíço Erich von Daniken. Em seu livro Chariots of the Gods, ele afirmou que a misteriosa figura no centro da tampa é um astronauta sentado na cabine de uma nave estelar, e o livro se tornou um verdadeiro best-seller. Além disso, sem mais delongas do maligno, ele colocou o desenho não verticalmente, mas horizontalmente, e imediatamente "falou" exatamente do jeito que queria!
Renderização volumétrica da imagem na placa.
“No meio do desenho”, escreve Daniken, “há um homem sentado, inclinado para a frente. Ele usa um capacete na cabeça, de onde saem as rédeas ou mangueiras. Um dispositivo semelhante a um aparelho de oxigênio está localizado na frente do rosto. Suas mãos manipulam os dispositivos de controle. Com a mão direita, ele pressiona um botão ou chave, e com a esquerda ele pressiona a alavanca (isso é confirmado pelo fato de o polegar não estar visível na figura). O calcanhar do pé esquerdo repousa sobre os pedais. Chama a atenção o fato de que o "índio" se veste de forma muito moderna. Ele tem uma gola de suéter em volta do pescoço. As mangas terminam com punhos elásticos em malha. Cinto de segurança com fivela na cintura. As calças se ajustam às pernas como leggings. Mas é assim que os cosmonautas modernos se vestem quando não estão em trajes espaciais."
Fatos versus hipóteses
No entanto, ainda antes, ou seja, em 1968, o escritor de ficção científica soviético A. Kazantsev expôs essa mesma hipótese em detalhes nas páginas da revista Technics for Youth. Mas se nos voltarmos para os fatos reais, eles não serão a favor dos defensores de todas essas hipóteses cósmicas. Para começar, tanto no livro de Daniken quanto no artigo de A. Kazantsev, as imagens na laje de pedra - a tampa do sarcófago do Templo das Inscrições - são apresentadas de uma forma altamente distorcida. Os vastos espaços de sua superfície esculpida foram especialmente preenchidos com tinta preta, muitos detalhes característicos foram borrados e partes individuais da pintura (na verdade, nunca conectadas entre si!) Foram conectadas por uma linha sólida. Mas o mais importante é o ângulo em que representaram a tampa do sarcófago: para dar ao seu "astronauta" uma postura mais natural (inclinar-se para a frente, etc.), os dois autores colocaram deliberadamente a imagem na posição transversal errada, enquanto a laje deve ser olhada, posicionando-se em sua parte inferior, ou seja, a parte final.
A julgar pelas esculturas e baixos-relevos, os maias gostavam muito de representar os símbolos da morte … Ela, pode-se dizer, era apenas uma "mãe querida" para eles.
Como resultado de tal distorção, muitos detalhes da composição escultórica - o pássaro quetzal, a máscara da divindade da terra, etc. - aparecem diante do observador de uma forma completamente não natural: de cabeça para baixo ou de lado. Se olharmos para o relevo do sarcófago corretamente, veremos que o jovem retratado ali está sentado, recostado visivelmente, de costas e olhando fixamente para cima - para um objeto cruciforme. O jovem não está vestido com "calças xadrez", como escreve Daniken, - os maias não as conheciam, mas apenas com uma tanga. O corpo, braços e pernas do jovem estão nus, embora sejam adornados com pulseiras e contas feitas de placas de jade. Por fim, são apresentados todos os principais elementos da imagem da tampa do sarcófago do Templo das Inscrições - a cruz ("árvore da vida") com o pássaro no topo, a máscara do monstro de terra, etc. em diferentes variações e em uma série de outros templos em Palenque.
A disposição da tumba dentro da pirâmide do Templo das Inscrições.
Mas o argumento mais importante a favor do fato de um alienígena não ser representado na laje está conectado com uma lógica simples, da qual não gostamos. Bem, por favor, diga-me quem, se ele fosse pelo menos três vezes um alienígena do espaço sideral, precisaria mostrar aos índios selvagens o projeto de sua nave espacial e, mais importante, ao mesmo tempo explicando-os para que eles entendessem? Bem, não é estúpido presumir tal coisa? "Não jogue pérolas na frente dos porcos, e não as pise sob seus pés!" - está escrito na Bíblia e é exatamente isso que, na minha opinião, tudo se diz de uma vez por todas!
