Em uma série de materiais anteriores, falamos sobre como o ferro "veio para a Europa" e se estabeleceu na cultura de Hallstatt que existia na Europa Central, bem como nos Bálcãs de cerca de 900 a 400 aC, e a cultura do campo precedeu as urnas funerárias. Sabe-se que as principais pessoas pertencentes a esta cultura eram os celtas e, nos Bálcãs, os trácios e os ilírios.
Uma espada típica da cultura de Hallstatt com um punho característico com cachos volutas. (Museu Arqueológico, Cracóvia)
Essa cultura recebeu esse nome, como costuma acontecer com monumentos históricos, por acaso. Perto da cidade de Hallstatt, no noroeste da Áustria, onde o sal-gema foi extraído desde tempos imemoriais, um antigo cemitério foi encontrado em 1846. Além disso, foi descoberto por um mineiro comum Johann Ramsauer, e ele (é assim que acontece!) Em 1846-1864. começou seu primeiro a investigar e descrever os artefatos encontrados aqui. A arqueologia naquela época era semelhante à caça ao tesouro e a ciência, na verdade, ainda não era. No entanto, Ramsauer, aparentemente, estava inclinado para a sistemática, então ele não apenas a desenterrou, mas também descreveu os objetos encontrados e sua localização nos túmulos. Os relatos dos achados despertaram interesse, pelo que a escavação do cemitério continuou ainda mais tarde, de modo que, no final do século XIX, foram examinados cerca de 2 mil sepulturas, contendo cremações e cadáveres. O volume dos achados foi tal que possibilitou destacar seus traços característicos. E ficou claro que uma cultura antiga até então desconhecida foi descoberta!
Reconstrução do cemitério de Hallstatt no monte. (Museu Nacional, Nuremberg)
Mais tarde, sepultamentos com objetos semelhantes foram encontrados em outros lugares, o que permitiu ao historiador cultural sueco Hans Hildebrand introduzir o termo "grupo de Hallstatt" na circulação científica. Em seguida, o arqueólogo alemão Paul Reinecke começou a usar o termo "tempo de Hallstatt". E, finalmente, o termo "cultura de Hallstatt" foi proposto pelo arqueólogo austríaco Moritz Gernes em 1905. Desde então, esse nome começou a ser usado e existe na prática científica até os dias de hoje.
Artefatos da cultura de Hallstatt. (Museu de Arqueologia George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Borgonha, França)
Mas a cultura de Hallstatt ainda não tem uma periodização uniforme. O mesmo Paul Reinecke, em 1902, dividiu-o em quatro períodos, dando-lhes nomes de acordo com as letras do alfabeto: A, B, C, D. Porém, os dois primeiros períodos, ou seja, Hallstatt A (1200-1100 AC) e Hallstatt B (1100–800 AC) hoje costuma se referir à era da Idade do Bronze Final, e não ao tempo de Hallstatt como tal. Os historiadores franceses propuseram sua própria versão de periodização: C - primeiro hallstatt, D1 e D2 - meio e D3 - tarde. De cerca de 480 AC NS. (o ano da batalha da Maratona na Grécia), a era La Tene já começou, que substituiu a era Hallstatt.
E se a cultura de Hallstatt era predominantemente celto-ilíria, então a cultura La Tene unia os celtas, dácios e trácios, e a comunidade celto-ilíria agora ocupava uma área relativamente pequena na Itália. Os principais territórios onde a cultura de Hallstatt se espalhou foram a Baixa Áustria, a Eslovênia, as regiões do norte da Croácia e também parcialmente a República Tcheca e a Eslováquia - ou seja, as terras habitadas pelas tribos dos antigos ilírios. Na Áustria Ocidental, no sul da Alemanha, no norte da Suíça, em várias regiões (principalmente no oeste) da França, os celtas se estabeleceram. Além disso, os assentamentos de Hallstatt existiam na Itália, na região oriental do vale do Pó, na Hungria e até aqui e ali no oeste da Ucrânia.
Os artesãos de Hallstatt produziam produtos não apenas para necessidades intratribais, mas também para venda, e eles são encontrados muito longe do local de fabricação, por exemplo, eles foram encontrados nos Estados Bálticos. Novidades interessantes como pedaços de cavalo feitos de bronze e arreios, pingentes decorados com ornamentos, espadas e punhais com pontas de antena nos cabos estão associados aos Hallstattianos. Além disso, os primeiros objetos de ferro que acabaram nos Estados Bálticos (foram encontrados em túmulos encontrados na Pomerânia, Prússia Oriental e na Lituânia Ocidental) chegaram através das tribos pertencentes à cultura Lusaciana e, portanto, os Hallstattianos negociaram com eles, e eles, por sua vez, revendiam seus produtos mais a leste. No passado, o povo de Galtstatt recebeu a "pedra do sol" - âmbar, que eles próprios, aparentemente, não extraíram, mas receberam das tribos que viviam ao longo das margens do Mar Báltico.
Cerâmica de Hallstatt, aprox. 800-550 biênio BC. (Museu da Boêmia Ocidental (Museu da Boêmia Ocidental), Pilsen)
O estudo da cultura de Hallstatt foi muito ajudado pelo fato de que havia muitas minas de sal nas regiões de sua distribuição. Eles tinham um microclima específico que tinha um efeito conservante. Portanto, até o momento, assim como nas turfeiras dinamarquesas, os cadáveres, suas roupas e artigos de couro, sem falar na madeira, foram preservados neles. Tudo isso tornou possível datar com bastante segurança certas descobertas da era Hallstatt.
Observa-se que a transição da metalurgia do bronze para o ferro na área de distribuição da cultura de Hallstatt foi realizada de forma gradual, de modo que em 900-700. AC NS. ferramentas de bronze e ferro se davam bem umas com as outras, e as de bronze superavam as de ferro. A terra era cultivada com arado, e foi aqui que o arado de ferro mostrou sua vantagem sobre o de bronze.
O modelo da fazenda Hallstatt. (Goibodenmuseum em Straubing (Baixa Baviera))
O tipo de povoamento mais difundido era um povoado fortificado, porém, fortificado principalmente por uma cerca de toras, que, no entanto, apresentava um correto traçado das ruas. Havia minas de sal e minas de cobre nas proximidades. Oficinas de fundição de ferro e forjas localizavam-se nas aldeias ou não muito longe delas.
A "Carruagem de Bronze da Stretweg" é um dos artefatos mais famosos da cultura de Hallstatt. Está exposto no Castelo Eggenberg em Graz, e sua cópia exata adorna o Museu de Judenburg.
Quanto ao tópico de armas, que tradicionalmente interessa aos visitantes do site VO, os residentes de Hallstatt também deram sua palavra aqui. Em seus túmulos encontram-se longas espadas de bronze e ferro, ou seja, armas de lutadores individuais, uma vez que tais espadas requerem um grande golpe e é difícil lutar com elas em formação cerrada. Mais importante, as espadas de Hallstatt tinham um cabo característico que as tornava facilmente reconhecíveis. Em primeiro lugar, as espadas de Hallstatt tinham punhos nos punhos em forma de “chapéu” ou sino invertido.
Espada de ferro de Hallstatt com punho e punho de bronze em forma de sino. (Museu de História Natural, Viena)
O punho da espada de Hallstatt. (Museu de História Natural, Viena)
Uma réplica da espada de Hallstatt em exibição no Museu Neandertal no Vale do Neandertal (Alemanha), em Dusseldorf.
Outra forma do pomo era um arco com "bigodes" enrolados em espirais. Este é o chamado "punho da antena", que é característico do povo de Hallstatt. O mesmo pomo costumava ser decorado com suas adagas. Machados, facas e pontas de lança de ferro e bronze são encontrados nas sepulturas. Os capacetes também eram de bronze, de formato cônico, mas com abas largas e planas, ou hemisféricos e com cristas reforçando sua parte abobadada. As carapaças eram feitas de placas de bronze separadas, que eram tradicionalmente costuradas na pele, mas os celtas também usavam couraças forjadas de "tipo muscular" de uma só peça, de uma só peça, de dois lados.
Um capacete de crista dupla do Museu Arqueológico de Graz, Áustria.
Entre os achados do cemitério encontram-se pratos de bronze de vários formatos, broches de fivela originais, cerâmicas feitas à mão e colares de vidro opaco colorido. Tudo sugere que a arte das tribos da cultura de Hallstatt tinha um caráter aplicado, era ornamental e gravitava para o luxo. Ao mesmo tempo, para os falecidos, não pouparam joias de bronze, ouro, vidro, osso, encontram broches de animais, colares de ouro, placas para cintos de bronze com motivos estampados. Os pratos distinguiam-se por pinturas vivas em amarelo e vermelho, com ornamentos geométricos multicoloridos. É interessante que o povo de Hallstatt conhecesse e usasse a roda de oleiro. Mas não sempre! Os vasos eram freqüentemente esculpidos à mão e sua qualidade não se deteriorava com isso.
Punhal com punho de antena para o cabo da cultura Hallstatt. Museu da Terra de Linz na Baixa Áustria).
Eles também tinham uma arte imaginativa associada à materialização de imagens espirituais: estas são estelas de lápides, pequenas estatuetas feitas de barro e bronze (por exemplo, com imagens de pessoas, cavalos, etc.) e até composições complexas de bronze como a "Carruagem de Stretweg "com a cena do sacrifício. Um tipo popular de decoração em cerâmica, cintos e situla (baldes truncados-cônicos de bronze) eram frisos estampados ou cravejados, que retratavam cenas da vida: festas, feriados, marchas de guerreiros, cenas de guerra, caça e feriados religiosos.
Reconstrução de um vagão da época de Hallstatt. (Museu Nacional, Nuremberg)
É interessante que, apesar da comunalidade da cultura de Hallstatt, em certas regiões de sua distribuição, existem diferentes formas de sepultamento. Por exemplo, às vezes os mortos eram enterrados em carroças ou casas eram construídas para eles com pedras, sobre as quais montes eram despejados. A propósito, todos os enterros indicam estratificação social significativa. Alguém foi enterrado sob o monte junto com uma carroça, situlas de prata e fíbulas de ouro, e alguém em uma cova com um pote a seus pés!
