No início de agosto de 2020, vários meios de comunicação relataram sobre uma estudante de 16 anos de Vladivostok, que decidiu vender sua alma ao diabo. Os serviços de um intermediário foram oferecidos a ela por um menino de 18 anos, que prometeu providenciar tudo da melhor maneira possível - não pior do que um notário.
Em nosso tempo, já perdemos o hábito de nos surpreender com as igrejas de satanistas exigindo reconhecimento oficial, e todos os tipos de feiticeiros hereditários e estupidez humana, mas este caso acabou sendo simplesmente único. A menina não só não recebeu um centavo pela tentativa de vender sua alma imortal, mas, ao contrário, pagou 93 mil rublos pelo direito de vendê-la. Prometendo que o diabo iria cumprir os três desejos da garota, o fraudador exigiu 6 mil rublos pelas informações fornecidas, 5 mil pela bruxaria, e modestamente estimou seus serviços pessoais ao feiticeiro em mil rublos. Ele também a convenceu de que os adoradores do diabo não deveriam usar ouro (eles são caras tão modestos, nada pode ser feito). Portanto, ela levou todas as joias que tinha para a casa de penhores e transferiu o dinheiro recebido para o cartão do banco da consultora. Bem, dar a qualquer charlatão um telefone e um laptop já é um clássico de Lokhov.
Depois de ler sobre isso, pensei. Quem e quando a ideia do valor especial da alma humana para o diabo veio à mente? E ainda mais qualquer alma - não um asceta do nível de Santo Antônio e não um pensador notável como Fausto. Satanás pode ter desejado seduzi-los por interesse esportivo. Mas uma pessoa comum com todas as suas vantagens e desvantagens, oprimida por pequenas e grandes paixões, desejos não muito dignos, com um monte de esqueletos no armário, tem todas as chances de acabar no mundo inferior sem os esforços do impuro. E, sejamos honestos, no caso do Juízo Final, as principais esperanças de muitos de nós estarão associadas à infinita misericórdia do Senhor. O direito incondicional à bem-aventurança eterna dos vivos merece alguns.
Nos textos bíblicos, a possibilidade de venda da alma não é relatada. Satanás age ali como enganador e provocador, como no caso de Eva. Com o consentimento de Deus, ele conduz um teste cruel do Jó Divino (que, como resultado, se tornou o Sofredor). Tentando Cristo no deserto. Mas ele não finge ser uma alma.
Histórias sobre o interesse do Diabo em comprar almas humanas já apareceram na Europa medieval e, curiosamente, não encontraram objeções da Igreja oficial.
Pela primeira vez esta trama soou na descrição apócrifa da vida de Santo Teófilo (Teófilo) de Adana (também é chamado Cilício, Penitente e Econom). Ele morreu por volta de 538, o dia de sua memória é comemorado pelos católicos em 4 de fevereiro, os ortodoxos - em 23 de junho.
Segundo a lenda, o arquidiácono Teófilo foi convidado a se tornar o novo bispo de Adana, mas por modéstia ele recusou. Outro candidato, que se tornou bispo, ou com ciúme de Teófilo e por vê-lo como um possível competidor, ou por algum outro motivo, começou a oprimi-lo e privá-lo do cargo de economista. Arrependido de sua decisão, Teófilo encontrou um mago e feiticeiro que tinha a habilidade de invocar o diabo. Satanás não teve que persuadi-lo por muito tempo: em troca de renunciar a Cristo e à Mãe de Deus, Teófilo recebeu a agora desejada nomeação. No início, Teófilo estava feliz com tudo, mas perto da velhice começou a sentir medo de tormentos infernais. Apelando à misericórdia da Virgem Maria, ele jejuou por 40 dias, e a Mãe de Deus desceu até ele, prometendo interceder junto ao Filho. Três dias depois, ela apareceu novamente a Teófilo, informando-o do perdão. Mas o diabo não recuou: três dias depois, o desperto Teófilo encontrou em seu peito um contrato assinado por ele com seu próprio sangue. Com medo, ele caiu de joelhos diante de seu inimigo - o bispo legítimo, e confessou tudo a ele. Ele jogou o pergaminho no fogo. No domingo, Teófilo contou a todo o povo sobre seu pecado na catedral da cidade, comungou e passou o resto de sua vida em arrependimento. No século 7, um certo eutiquiano, que afirmava ter testemunhado esses eventos, escreveu a história "Sobre o arrependimento de Teófilo, administrador da igreja na cidade de Adana". No século 8 foi traduzido para o latim, no século 17 - para o russo.
Na tradução russa da história de Eutiquiano, Teófilo em suas orações, referindo-se à Virgem Maria, a chama de "A Busca dos Perdidos". E a partir do século 18 na Rússia eles começaram a pintar ícones com a imagem da Mãe de Deus "Procurando os Perdidos". Um deles pode ser visto no Mosteiro da Dormição Joseph-Volotsky:
Então começaram a aparecer lendas sobre pessoas que, tendo feito um acordo com o diabo, foram capazes de se livrar da condenação eterna sem jejuar e com a ajuda da Mãe de Deus - simplesmente enganando o impuro, que, como se viu, embora habilidoso, mas não muito inteligente. Um exemplo é São Wolfgang de Ratisbona (viveu em 924-994, reverenciado em 31 de outubro) - o padroeiro de escultores, carpinteiros e pastores. Com sua permissão, aliás, foi formada a diocese tcheca, que antes havia feito parte de sua diocese.
Ele decidiu envolver Satanás na construção de uma nova igreja, prometendo-lhe um porco em uma picada - a alma do primeiro ser a cruzar a soleira deste templo. Mas o demônio que lhe apareceu, ao que parece, também não era bobo: percebeu que seria metido em algum tipo de cachorro ou galo - aparentemente, ele já foi queimado na construção de pontes e outras catedrais (ambos deles, de acordo com as lendas, ele construiu muito). E então ele imediatamente ergueu um templo ao redor de Wolfgang, convidando-o a ficar nele para sempre ou a ultrapassar a soleira e ir para o submundo. Mas através da oração do santo, um lobo veio para a igreja. Bem, quem mais poderia ir ao futuro santo, cujo nome significa "Pisou como um lobo"?
Esta igreja (reconstruída em estilo gótico tardio) ainda pode ser vista na cidade austríaca de St. Wolfgang.
Talvez Satanás, muitos anos depois, tenha se vingado do astuto Wolfgang. Na Baviera, da qual este santo é o patrono, os nazistas abriram o campo de concentração de Dachau em 22 de março de 1933, e cerca de 3.000 padres tornaram-se prisioneiros.
Em cooperação com o diabo (bem como em coabitação com a súcubo Meridiana), os malfeitores também acusaram o Papa Silvestre II, mas eu já descrevi isso em detalhes no artigo Magician and Warlock Herbert of Aurillac.
Mas como você poderia vender sua alma ao diabo? Na verdade, nas cidades da Europa medieval, ele não tinha escritórios com as placas "Venda no atacado e no varejo de almas".
Cientistas e pessoas instruídas estavam em uma posição vantajosa, pois não só puderam encontrar um tratado descrevendo as fórmulas mágicas para invocar o diabo, mas também compreender as complexidades do processo. Afinal, havia muitos demônios ao redor, eles eram responsáveis por diferentes esferas de atividade e podiam conceder diferentes benefícios. Cada grupo de demônios tinha meses, dias da semana e até horas em que eram mais poderosos e poderiam ser de maior benefício.
O feitiço de invocação deveria descrever com precisão as propriedades do demônio desejado e conter uma "chamada convincente" para aparecer e cumprir o exigido, apoiado pelo poder dos nomes divinos secretos. E, claro, você deveria ter cuidado com sua segurança, tendo desenhado corretamente o famoso círculo mágico - isso, aliás, demorou muito. Vou me permitir uma pequena citação do capítulo "Mefistófeles e Fausto" do romance "Três Mundos de Solidão" (já que tudo já está compilado e vinculado aqui):
"O círculo mágico, que consiste em quatro círculos concêntricos, foi desenhado por ele com carvão, não giz. No carvão, os nomes dos demônios da hora, dia, estação do ano, bem como os nomes secretos da estação e terra daquela época do ano, os nomes do Sol e da Lua foram cuidadosamente soletrados. Ele não se esqueceu de escrever as características dos demônios e os nomes de seus servos. E no círculo interno foram inscritos os nomes secretos de Deus - Adonay, Eloy, Agla, Tetragrammaton. Duas velas de cera e quatro lâmpadas de azeite iluminavam fracamente a sala. Travando a saída do círculo mágico com o sinal do pentagrama, ele abriu uma sinopse pré-preparada e, em latim, convocou vinte e quatro demônios guardando este dia da semana, sete demônios controlando os dias da semana e sete - controlando os planetas conhecidos pelos astrólogos medievais. Então - os sete demônios dos metais dos alquimistas e os sete demônios das cores do arco-íris. Não havia necessidade de ler mais: em diferentes cantos da sala, batidas leves foram ouvidas de repente, luzes fantasmagóricas subiram ao nível dos olhos, velas e lâmpadas apagaram-se repentinamente e a sala mergulhou na escuridão completa. Porém, após alguns segundos, uma luz elétrica comum acendeu-se na sala e, sem prestar atenção aos sinais do pentagrama, um jovem louro, sem chifres e rabo, e também sem bigode e barba, emergiu do círculo. Ele estava vestido com modéstia e bastante conservador."
(Este jovem não tem nada a ver com as forças do inferno.)
E os místicos do nível de Fausto ou Agripa de Nestheim podiam deduzir suas próprias fórmulas para chamar os demônios de que precisavam.
Pessoas analfabetas e totalmente sem educação não podiam invocar um demônio por conta própria, é claro. E eles ainda tinham que ganhar sua atenção. Os métodos eram diferentes, inclusive os mais selvagens. Era necessário começar com uma declaração de intenção: ir à igreja no domingo de manhã e negar Deus ali. Então era necessário oferecer orações ao diabo, e melhor ainda - realizar missas negras com sacrifícios. Nas orações, era necessário expressar claramente a vontade de lidar com o impuro e formular com clareza as condições: por exemplo, juventude e beleza, riqueza, título e assim por diante.
Se você acredita no testemunho da filha da famosa feiticeira parisiense Catherine Lavoisin (queimada na Place de Grève em 1680), a favorita de Luís XIV Madame de Montespan nas missas negras, que eram conduzidas para ela pelo abade despojado Gibourg, disse:
"Eu quero que o rei não me prive de sua amizade, para que os príncipes e princesas da corte me honrem, para que o rei nunca me recuse."
E Etienne Guibourg, furando a garganta de um bebê comprado dos pobres com uma faca, disse:
"Astarot, Asmodeus, príncipe do consentimento, eu imploro que você aceite este bebê como um sacrifício, e em troca cumpra o que eu peço. Eu imploro a você, os espíritos cujos nomes estão escritos neste pergaminho, para atender aos desejos e intenções de a pessoa para quem a missa foi servida."
De acordo com o testemunho do próprio Guibourg, ele celebrou três missas negras para a Marquesa de Montespan.
É curioso que durante as missas negras outros clérigos atuassem como assistentes de Gibourg: os abades Mariette, Lemenyan e Tournai, e o quarto, Davo, fornecia gordura humana para a fabricação das velas necessárias a esse ritual.
As acusações contra Montespan nunca foram feitas, os documentos testemunhando contra ela foram queimados, mas depois disso Louis perdeu completamente o interesse por ela - era hora de novos favoritos.
Se chegasse à conclusão de um acordo com o diabo, ele era registrado pelo pecador com seu próprio sangue tirado de sua mão esquerda em um pergaminho virgem claro feito da pele de um bezerro, primeiro nascido de uma vaca. Os inquisidores acreditavam que depois disso um vestígio apareceu no corpo humano - uma "marca do diabo". Para ela, os "santos padres" estavam prontos para aceitar qualquer coisa: uma verruga grande, uma verruga, um arranhão de formato estranho, qualquer ponto que não sangra quando injetado.
Nos arquivos do Império Russo, você pode encontrar informações sobre as chamadas cartas marcadas por Deus - contratos escritos pessoalmente com o diabo, que listam os benefícios que a pessoa que os escreveu deseja receber. Em 1751, o caso do peleteiro militar Pyotr Krylov, que escreveu tal carta, foi examinado.
Uma carta piedosa de um certo cabo Nikolai Serebryakov também sobreviveu. Ele ouviu que se você escrever, os demônios "aparecerão e trarão dinheiro na forma de um homem". E saiu bêbado:
"Ó todo generoso e grande príncipe Sataniel, de acordo com a assinatura dada por mim a você … Eu vou cair diante de seus pés, eu peço-lhe com lágrimas que envie seus escravos leais para mim."
Às vezes, os demônios chegavam ao ponto de eles próprios assinarem o contrato - claro, criptografado ou na forma de um anagrama. Um documento assinado por vários demônios ao mesmo tempo foi descoberto na França durante a investigação do caso de Urban Grandier. Este clérigo, as freiras do Mosteiro Ludden das Ursulinas, foram acusados de tê-los enfeitiçado jogando um buquê de flores por cima da cerca. No julgamento, entre as provas, foi considerado e estudado um documento, escrito em latim com o auxílio de um espelho - da direita para a esquerda e sem vogais. Aparentemente, a alma de Grandier era de particular valor, porque os investigadores de alguma forma descobriram as assinaturas dos demônios do mais alto escalão sobre ele: Satanás, Lúcifer, Belzebu, Leviatã, Astaroth e Elimi. E um dos príncipes do inferno não foi convidado a assinar este tratado fatídico e provavelmente ficou muito ofendido. O protocolo oficial afirma:
"O demônio Asmodeus roubou (o contrato) do escritório de Lúcifer e o apresentou ao tribunal."
Asmodeus parecia aos juízes uma testemunha confiável e, em 1634, Grandier foi queimado na fogueira.
Aqui está o próprio tratado apresentado ao Tribunal Superior pela Asmodeus:
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“Hoje celebramos um acordo de aliança com Urban Grandier, que agora está conosco. E prometemos a ele o amor das mulheres, as flores da virgindade, a graça das freiras, as honras mundiais, o prazer e a riqueza … os hobbies serão agradáveis para Ele nos trará homenagem uma vez por ano, marcado por seu sangue, pisará sob seus pés as relíquias da igreja e orará por nós. Graças à aplicação deste tratado, ele viverá feliz vinte anos na terra entre as pessoas e por fim, vinde a nós, vituperando ao Senhor, dado no inferno, a conselho de demônios.
Satanás, Belzebu, Lúcifer, Leviatã, Astaroth. Certifico as assinaturas e marcas do demônio chefe e de meus mestres, os príncipes do submundo. O escriba Baalberit.
Muitos pesquisadores acreditam que o verdadeiro motivo da condenação de Grandier não foram os delírios histéricos de freiras ansiosas, mas a relação tensa entre esse clérigo e o cardeal Richelieu.
Em cooperação com espíritos malignos, muitas vezes as pessoas eram suspeitas, de alguma forma distintas das outras. Assim, no século 17, por ordem do Bispo de Würzburg, Philip-Adolf von Ehrenberg, a menina mais bonita da cidade foi queimada (até seu nome foi preservado - Babelin Gobel) e um certo aluno que sabia muitas línguas estrangeiras, e até mesmo um músico maravilhoso que surpreendeu a todos com seu canto e tocando vários instrumentos musicais.
No trato com o diabo, também foi suspeitado o capitão da Companhia Holandesa das Índias Orientais, Bernard Focke, que viveu no século 17, que muito rapidamente trouxe seu navio de Amsterdã para a ilha de Java e de volta.
No não tão distante século 19, Niccollo Paganini teria trocado sua alma imortal pela habilidade de tocar violino com maestria. E mais ainda: que com esse propósito matou sua amante, cuja alma o demônio aprisionou em seu violino.
Durante a turnê por Viena, alguns espectadores viram um demônio com uma jaqueta vermelha nas costas de Paganini, que conduzia a mão do músico. Em Leipzig, alguém viu mortos-vivos no palco, e um crítico de música de um jornal local escreveu sobre Paganini: "Não tenho dúvidas de que se você examiná-lo minuciosamente, encontrará um casco bifurcado em suas botas e sob sua túnica casaco - asas pretas bem escondidas."
Esses rumores foram complicados pela verdadeira história da "ressurreição" do pequeno Niccolò, que caiu em uma espécie de letargia e quase foi enterrado, mas sentou-se em um caixão na cerimônia de despedida.
O próprio Paganini nunca negou esses boatos sobre laços com o demônio e, talvez, até brincou com o público, acertadamente acreditando que eles apenas despertavam o interesse por ele e por suas atuações, e pedia honorários fantásticos. Na mesma Viena, ele ganhou 800 vezes mais com shows do que Schubert, que estava em turnê ao mesmo tempo.
O ajuste de contas veio após a morte: por causa dos protestos dos moradores locais, Paganini, que morreu de tuberculose, não pôde ser enterrado por muito tempo. Foi-lhe negado um enterro católico em Nice, onde faleceu (além disso, o bispo local Domenico Galvani proibiu de servir a missa fúnebre do famoso músico), e na sua terra natal, Génova, e em várias outras cidades italianas. Como resultado, Parma se tornou seu local de descanso final. Demorou 26 anos desde o momento da morte até o enterro normal dos restos mortais.
Mas se Paganini foi caluniado por boatos, então outro compositor italiano e virtuose do violino, o veneziano Giuseppe Tartini, caluniou a si mesmo: ele assegurou-lhe que o próprio Satanás tocou sua sonata "A Trilha do Diabo" em um sonho, exigindo sua alma em troca. E ele lamentou não poder transmitir completamente a melodia tocada pelo demônio.
No século 20, o famoso músico de jazz Robert Johnson também falou da "encruzilhada mágica" em que vendeu sua alma ao "grande negro" que o ensinou a tocar blues e afinou seu violão. Ele até escreveu várias canções sobre isso: "Me and the Devil Blue", "Hellhound on My Trail", "Cross Road Blues", "Up Jumped The Devil".
Talvez Johnson tenha aludido ao astuto deus trapaceiro africano Legbu (Ellegua), que conheceu pessoas na encruzilhada, mas nas canções, como você pode ver, ele o chamava de diabo.
Uma história engraçada também foi contada sobre o general americano Jonathan Moulton (1726-1787) - que ele vendeu sua alma ao diabo, que prometeu encher suas botas com ouro todos os meses. Mas Multon cortou suas solas e as colocou sobre o buraco no porão. E quando a casa do general pegou fogo, todos decidiram que essa era a vingança do diabo enganado.
E, claro, escritores de diferentes países contribuíram para a criação de novas lendas. Fausto foi especialmente "sortudo" neste sentido: graças a Goethe, ele deixou de ser um personagem de lendas e contos de fadas populares germânicos em um herói épico, continuando suas aventuras nas obras de outros autores. Na Rússia, por exemplo, Pushkin ("A Scene de" Faust "), Bryusov (" Fiery Angel ") e até Lunacharsky (drama" Faust and the City ") fizeram de Fausto um personagem em suas obras. Outros insinuaram nele. Kuprin na história "A Estrela de Salomão" mais uma vez jogou na trama sobre Fausto, cujo papel é desempenhado por um pobre oficial com talento para o criptógrafo Ivan Tsvet. E seu demônio pessoal acabou por ser um advogado Meph ódio ÉEvich Toffel.
Curiosamente, essa trama mística "anticientífica" também não foi esquecida na URSS. No romance O Mestre e Margarita de Bulgakov (publicado na revista soviética Moskva em 1966), a heroína, tendo celebrado um acordo com Woland, transfere sua alma para o seu poder e é privada do "direito à luz": só Woland pode agora decidir seu destino. E, ao contrário de Tamara do poema de M. Yu Lermontov "O Demônio", ela não recebeu perdão.
Petr Munch, que vendeu a alma por um saco de ouro, tornou-se o enredo do "conto de fadas contado à noite" no filme de mesmo nome, rodado na URSS a partir da obra de Wilhelm Hauff em 1981. É verdade que a alma neste "conto de fadas", fora de perigo, foi substituída pelo coração, e o papel do diabo foi desempenhado pelo "holandês Michel" - o espírito maligno da Pomerânia.
Outro personagem (episódico) neste filme vendeu a Michel um coração para dar sorte enquanto jogava dados.
Mas em muitas obras modernas hoje, notas irônicas e de paródia são freqüentemente ouvidas. Um exemplo é o romance "Eric" de Terry Pratchett e a trilogia de R. Sheckley e R. Zelazny "A História do Demônio Vermelho" ("Traga-me a cabeça de um belo príncipe", "Se você não tivesse sorte com Fausto", "One Demon's Theatre").
E até mesmo os criadores da série animada Os Simpsons encontraram uma maneira elegante de liderar Satanás. O diabo conseguiu comprar a alma de Homer por um donut, mas sua esposa Marge apresentou no tribunal uma foto de casamento com a inscrição de que ele deu sua alma a ela.
Em geral, vale a pena reconhecer que não há exemplos de venda bem-sucedida da alma ao diabo na literatura religiosa e secular e nas lendas folclóricas. Além disso, muitas vezes os presentes e favores de Satanás foram considerados inúteis e até prejudiciais. Tratar com ele às vezes trazia riqueza e poder, mas nunca felicidade. Ao contrário da crença popular, Margarita de Bulgakov também não recebeu felicidade. Tendo concedido a ela e ao Mestre "paz" e "abrigo eterno", Woland os enganou: condenou-os à melancolia mortal e ao grande tédio, sem qualquer esperança de deixar esta pequena prisão e sair do pântano do tempo que para eles havia parado.
