A famosa princesa Olga é uma figura não menos misteriosa do que Gostomysl, Rurik e o Profético Oleg. Um estudo objetivo da personalidade de Olga é dificultado por duas circunstâncias aparentemente mutuamente exclusivas. Até a morte repentina de seu marido, ela era apenas a esposa de um príncipe, ou seja, uma figura dependente, secundária e para cronistas (se assumirmos que já existiam na corte de Kiev naquela época) de pouco interesse. Mas depois da rápida e brilhante aparição de nossa heroína no grande palco histórico, e especialmente após a canonização, o interesse por sua personalidade cresceu em várias ordens de magnitude ao mesmo tempo, mas tornou-se inconveniente escrever sobre muitas coisas e, talvez, até inseguro. Como resultado, muitos fragmentos "desnecessários" das crônicas foram destruídos ou limpos e substituídos por outros mais adequados. Originais preservados acidentalmente foram queimados em vários incêndios e pereceram irrevogavelmente nas caves do mosteiro durante as inundações. Manuscritos antigos de difícil leitura foram reescritos por monges que não conheciam a história, que substituíram letras e palavras que não entendiam por outras que lhes pareciam mais adequadas. Ao reescrever manuscritos escritos em glagolítico, letras e números foram repetidos impensadamente, sem levar em conta o fato de que em cirílico eles já significam outros números. (Em cirílico e glagolítico, os significados de apenas duas letras de dígito coincidem: a = 1 e i = 10.) Como resultado, gerações inteiras de historiadores estavam desesperadas, tentando descobrir a cronologia dos eventos naqueles anos também como a idade de Olga e sua origem. V. Tatishchev, por exemplo, afirmou que foi batizada aos 68 anos de idade, e B. A. Rybakov insistiu que na época ela tinha entre 28 e 32 anos. Mas a diferença de idade entre Olga e seu marido Igor é bastante impressionante. Se você acredita no Joachim Chronicle e em algumas outras fontes russas antigas, a imagem é a seguinte. Olga vivia modesta e imperceptivelmente na aldeia de Vydubitskoye perto de Pskov (que, aliás, se você confiar em algumas das mesmas fontes, a própria Olga foi fundada após seu retorno de Bizâncio). Mas, apesar de sua modéstia, ela não era uma garota simples, mas a filha mais velha do famoso Gostomysl, e na verdade seu nome era Prekras (Olga foi batizada em homenagem a sua sabedoria). Tudo ficaria bem, mas apenas, de acordo com as mesmas crônicas, a filha do meio de Gostomysl Umila era a mãe de Rurik. E isso por si só é muito suspeito: por que o direito ao poder de pai e filho é justificado por cronistas posteriores ao se casar com as filhas do mesmo líder da tribo Obodrit? Talvez, na versão original da crônica, Igor não fosse filho de Rurik? Mas a partir das listas de crônicas antigas que chegaram até nossos dias, você não pode jogar fora a palavra e, portanto, em 880, Igor de 19 anos encontra pela primeira vez Beautiful, que gentilmente o transporta através do rio de barco. E Beauca nessa época tinha cerca de 120 anos. Mas Igor se lembrou dela e 23 anos depois (em 903) ela se casou com ele. Ela deu à luz Svyatoslav apenas 39 anos depois - em 942 - por volta dos 180 anos. E quando a princesa tinha cerca de 200 anos, o imperador bizantino se apaixonou por ela. E então ela viveu por mais 12 anos. Vale a pena depois disso criticar as informações dos épicos russos, de que Ilya Muromets ficou no fogão por trinta e três anos e que Volga Vseslavich se levantou uma hora após o nascimento?
A óbvia falta de confiabilidade de muitas das informações a respeito de Olga, citadas nos antigos anais russos, inevitavelmente levou os pesquisadores a buscar informações em outras fontes históricas. Estes foram encontrados nos países escandinavos. Apesar da forte rejeição dessas fontes por nossos "patriotas" - anti-normandos, seu significado histórico foi, embora com dificuldade e não imediatamente, mas ainda reconhecido por muitos historiadores conscienciosos. Na verdade, era impossível negar o fato de que muitas sagas históricas foram registradas cerca de cem anos antes das primeiras crônicas russas antigas que chegaram até nossos dias, e essas sagas foram registradas a partir de palavras de testemunhas oculares e, em alguns casos, até pelos participantes dos eventos que ocorrem no território da Rússia Antiga. … E não se pode ignorar o fato de que os escandinavos que voltaram para casa não se importaram com quem agora estava no poder em Kiev ou Novgorod (o que, infelizmente, não pode ser dito sobre os antigos cronistas russos). E muitos pesquisadores, mais cedo ou mais tarde, tiveram que se fazer uma pergunta muito incômoda: por que, seguindo a versão da crônica, eles às vezes em seus trabalhos posteriores tropeçam em uma série de anacronismos, inconsistências e contradições lógicas e a versão contraditória dos escandinavos quase perfeitamente se encaixa no esboço de eventos futuros?
Os escandinavos conheciam muito bem o primeiro governante dos eslavos. O autor desconhecido da Saga Orvar-Odd (esta não é a fonte mais confiável, não a Strand of Eimund ou a Saga de Ingvar, o Viajante - eu sei) e o famoso historiador dinamarquês Saxon Grammaticus afirmam que Olga era irmã dos dinamarqueses rei Ingelus, e seu nome era Helga. E eles contam uma história muito romântica sobre como Igor conseguiu isso. O matchmaking do lado russo foi supostamente liderado pelo Profético Oleg (Helgi, Odd). Mas outro contendor foi encontrado nas mãos da princesa - o líder dos furiosos dinamarqueses Agantir, que desafiou Oleg para um duelo que terminou com a vitória de nosso príncipe. Oleg tinha experiência em lutar contra berserkers. Lutando por Aldeigyuborg (Cidade Velha - Ladoga) com o rei do mar Eirik, em cujo esquadrão foi considerado o berserker invencível Grim Egir, conhecido pelos apelidos de "Gigante do Mar" e "Serpente do Mar", ele matou pessoalmente Aegir. Mas essa experiência de forma alguma garantiu outra vitória. Seria muito mais fácil e lógico confiar a luta a um dos veteranos que foram testados em dezenas de batalhas - havia muitos deles no time de Oleg. Mas ele não confia. Não se sabe por que motivo, mas como esposa de Igor, o príncipe precisava de Olga e apenas de Olga. Tanto que ele, sem hesitar, arrisca a vida. Ou talvez tudo fosse ao contrário? Igor não precisa de Olga como esposa, mas Olga precisa de Igor como marido?
A versão da origem escandinava de Olga em nosso país tem sido tradicionalmente abafada. Como essa hipótese não foi confirmada em outras fontes, os historiadores leais aos escandinavos ainda não insistem nela. Mas se antes a versão de origem eslava da famosa princesa era considerada a principal e quase única versão da famosa princesa, agora cada vez mais a atenção dos pesquisadores é atraída pela "versão sintética", segundo a qual Olga teria nascido supostamente no território da Rússia, perto de Pskov, mas "pertencia a um clã varangiano". As fontes em que se baseiam os autores desta hipótese também estão disponíveis e são bem conhecidas dos especialistas. A Sinopse manuscrita de Undolsky, por exemplo, afirma que Olga não era apenas a "língua varangiana", mas também a "filha de Oleg"!
Se você acreditar nisso por alguns minutos, ficará claro porque Oleg vai pessoalmente para um duelo com Agantir. Do ponto de vista de um sábio norueguês, um berserker meio maluco sem clã e sem tribo não pode ser um bom par para sua filha. Aqui está o jovem príncipe Ingvar - este é um assunto completamente diferente, não é?
A suposição de que Olga era uma "língua varangiana" encontra confirmação nos antigos anais russos. Nos fragmentos dos discursos de Olga, preservados pelos cronistas, há escandinavos evidentes. Por exemplo, Olga reprova os embaixadores bizantinos que chegaram a Kiev pelo fato de que em Constantinopla ela "ficou com o imperador em escaramuças no tribunal". Skuta, traduzido do nórdico antigo, é um navio de um só mastro e o sol é um estreito. Ou seja, os bizantinos a mantinham com toda a comitiva nos barcos do estreito e nem mesmo permitiam que ela desembarcasse. Além disso, ela o diz em um acesso de irritação, quando as palavras não são escolhidas, mas são ditas pelas primeiras que vêm à mente, e, portanto, as mais conhecidas. Nas mesmas crônicas, você pode encontrar mais algumas migalhas em favor da origem varangiana da princesa. A tradição afirma que a jovem Olga, com seus pais vivos, foi dada a uma tia para ser criada - um ato extremamente raro na Rússia, mas comum na Escandinávia da Era Viking. E Olga se vinga dos embaixadores Drevlyan com o espírito escandinavo - a vingança por meio do rito fúnebre é um dos motivos favoritos das sagas escandinavas. E versões da lenda sobre o incêndio da cidade com a ajuda de pássaros podem ser lidas tanto na Gramática Saxônica quanto em Snorri Sturlson. Se na história dessa vingança os nomes russos fossem substituídos pelos escandinavos, muito facilmente poderia ser confundido com um trecho da saga ancestral islandesa.
É ainda mais interessante, já que o autor da Sinopse chama o pai de Olga de "Príncipe Tmutarakan Polovtsy" (!). Parece que é difícil imaginar uma situação mais absurda: no século 10 na Rússia há polovtsianos que falam a língua varangiana! Afinal, é bem sabido que os Cumanos eram um povo de língua turca, e seu primeiro encontro com os russos data precisamente de 1055: "Venha Blush com os Cumanos e defina Vsevolod (o filho de Yaroslav, o Sábio, que morreu um ano antes) paz … e retorno (Cumanos) para casa. " E que tipo de Tmutarakan é esse? O que ele tem a ver com Oleg? No entanto, apesar das contradições aparentemente óbvias, há algo para se pensar aqui. Com o mesmo Tmutarakan, por exemplo, não há problemas especiais: Tarkhan não é um nome, mas uma posição: o líder de mil guerreiros. Bem, Tmutarkhan já é algo como um generalíssimo. O cronista poderia chamar assim nosso Profético Oleg? Provavelmente ele poderia, e com muita facilidade. Resta apenas descobrir por que Oleg Generalíssimo não é varangiano, nem russo, mas polovtsiano. Aqui estamos lidando claramente com uma aberração da memória: o Polovtsy é mais do que conhecido do autor da Sinopse, e seus predecessores foram de alguma forma esquecidos. Não vamos culpar o autor: para uma pessoa que sabe algo sobre a história da Rússia de Kiev, ele disse o suficiente. Vamos tentar definir nós mesmos o "Polovtsy" do século X. Os pechenegues claramente não são adequados para o papel de líderes do mundo das estepes, já que na época de Oleg eles próprios chegaram recentemente às estepes do Mar Negro e estavam subordinados aos khazares. Eles ganharam força após o colapso do kaganate. Mas os khazares … Por que não? As crônicas afirmam que Oleg salvou várias tribos eslavas do tributo Khazar, substituindo-o por um tributo à sua amada. Parece que os cronistas neste caso são um tanto astutos: provavelmente, Oleg desempenhou o papel de Ivan Kalita, que se tornou terrivelmente rico, prometendo aos tártaros coletar pessoalmente impostos por eles de todos os outros principados. O primeiro príncipe que decidiu se livrar do jugo Khazar foi, ao que parece, não Oleg, mas seu pupilo Igor. Além disso, foi essa aspiração que provavelmente o levou à morte. Estimulado pelos bizantinos, ele capturou a fortaleza Khazar Samkerts em 939. A resposta a este desafio foi a expedição punitiva do comandante Khazar Pessach (940). Como resultado, Igor foi forçado a concluir uma trégua difícil, cujas principais condições eram "tributo com espadas" (os russos foram simplesmente desarmados) e a guerra contra Bizâncio em 941. "E Helg foi (o nome real de Igor, ao que parece, foi Helgi Ingvar - Oleg, o Jovem) contra a vontade e lutou no mar contra Constantinopla durante 4 meses. E seus heróis caíram lá, porque os macedônios o dominaram com fogo "(" correspondência judaico-khazara "). Em 944 g. Igor, aparentemente sob pressão dos khazares, tentou se vingar, mas a memória da recente derrota acabou sendo mais forte do que o medo dos khazares, uma vez que, tendo recebido um resgate relativamente pequeno dos bizantinos, o príncipe voltou a Kiev sem terminar a batalha. O fato de os bizantinos realmente não terem mostrado generosidade neste caso é evidenciado pelo curso posterior dos eventos: a situação com as finanças públicas em Kiev era tão deplorável que em 945 Igor decidiu dar um passo verdadeiramente desesperado - receber homenagem dos Drevlyans duas vezes. Os Drevlyans, é claro, não gostaram disso: eles “amarraram Igor no topo de duas árvores tortas e o rasgaram em dois” (Lev, o Diácono). Mas o que dizer do profético Oleg, supostamente "libertos do jugo Khazar"? Oleg, de acordo com a definição de A. K. Tolstoi, era "um grande guerreiro e uma pessoa inteligente". Portanto, ele não se esforçou para a implementação de objetivos irrealizáveis e, aparentemente, estava bastante contente com o papel de um vassalo da grande Khazaria, que na época estava se opondo com sucesso tanto ao mundo árabe quanto a Bizâncio. Portanto, seus contemporâneos poderiam, talvez, chamá-lo de Khazar Tmutarkhan. A propósito, há um desenho no Radziwill Chronicle - Oleg está lutando nos Balcãs. E em seu banner a inscrição árabe "Din" - "fé", "religião" é bem lida. Esta inscrição só poderia aparecer se Oleg chefiasse as tropas unidas russo-khazar, fazendo uma campanha em nome do khazar Kaganate, cuja principal força de combate sempre foram formações muçulmanas mercenárias.
Mas voltando a Olga. Após a morte do marido, ela com mão firme pôs as coisas em ordem no território sob seu controle. De acordo com as crônicas, a princesa viajou pessoalmente em torno de suas posses, estabeleceu regras e ordem em todos os assuntos zemstvo, taxas fixas, lotes designados para a captura de animais e cemitérios organizados para o comércio. Em seguida, ela fez sua estréia brilhante na arena internacional quando, por meio do batismo em Constantinopla, conseguiu estabelecer relações diplomáticas com o ainda forte império oriental. O personagem de Olga, aparentemente, não era um dos fracos, e ela manteve o poder sobre Kiev e as terras sujeitas a ele, mesmo quando seu filho Svyatoslav cresceu e amadureceu. O formidável príncipe guerreiro, ao que parece, tinha um pouco de medo de sua mãe e tentava passar todo o seu tempo livre longe dos estritos olhos dos pais. Como um príncipe legítimo, ele nem mesmo tentou governar em Kiev, tentando com todas as suas forças conquistar um novo principado na Bulgária. E só depois de ser derrotado, ele anunciou publicamente seu desejo de reinar "seriamente" em Kiev. Para mostrar a todos "quem manda na casa", ordenou a execução dos soldados cristãos que faziam parte do seu pelotão (atribuindo-lhes a culpa pela derrota), enviou ordem a Kiev para incendiar as igrejas e anunciou que ao retornar à capital, ele pretendia "destruir" todos os cristãos russos. De acordo com L. Gumilyov, com isso ele assinou uma sentença de morte para si mesmo: até então, o voivode Sveneld, que era leal a ele, de repente levou a maior parte da equipe para Kiev na estepe, e, provavelmente, avisou os pechenegues sobre o caminho e o tempo de Svyatoslav. A acusação, claro, é improvável, mas muito bem fundada: esta informação é muito confidencial, nem os assustados kievitas, nem o imperador bizantino João Tzimiskes, a quem a crônica atribui a notificação dos pechenegues, não puderam possuí-la. A questão é muito interessante: para quem foi Sveneld? Quem o esperava em Kiev? Lembramos que após a morte de Igor “Svyatoslav foi mantido por seu ganha-pão ou por seu tio Asmold (Asmund)”. Mas Sveneld era o homem de Olga: "Eu protegi a princesa, a cidade e toda a terra." Se você acredita nas antigas fontes russas, então Sveneld correu para o filho mais velho de Svyatoslav - Yaropolk, que se converteu ao cristianismo, cujo principal conselheiro e governador ele logo se tornou.
Mas nem tudo é tão simples. Sim, de acordo com muitos testemunhos de crônicas, a princesa Olga morreu em 967 ou em 969: mesmo durante a vida de Svyatoslav, ela foi solenemente pranteada e enterrada com honra. Mas, os autores de algumas crônicas, aparentemente, não sabiam, ou se esqueceram desse triste acontecimento, pois descrevem a conversa de Svyatoslav com sua mãe, ocorrida após sua morte “oficial”. Eu me pergunto onde e em que circunstâncias tal conversa poderia acontecer? Os escandinavos garantem que a princesa sobreviveu não apenas a Svyatoslav, mas também a Yaropolk: na corte do príncipe pagão Valdamar (Vladimir) Olga era muito respeitada e considerada uma grande profetisa. É possível que, mesmo na velhice, Olga, com a ajuda de pessoas leais a ela, tenha conseguido proteger a si mesma e aos cristãos de Kiev da ira de um filho formidável e imprevisível.
Mas por que as antigas crônicas russas enterraram Olga "viva"? Fontes escandinavas afirmam que Olga profetizou com o “espírito de Fiton” (Python!). Seria possível que em Constantinopla nossa princesa não apenas fosse às igrejas, encontrasse tempo e ainda algo mais para procurar? Você se lembra de quando era velho? Se isso for verdade, então, é claro, teria sido melhor manter o silêncio sobre esse hobby da primeira santa russa - fora de perigo: ela morreu em 967 ou 969 e é isso.
