No contexto da reunificação da Crimeia com a Rússia, as forças anti-russas repetidamente emitiram declarações de que inicialmente a Crimeia não era território russo, mas foi anexada pelo Império Russo como resultado da anexação do Canato da Crimeia. Nesse sentido, ressalta-se que os russos não são os povos indígenas da península e não podem ter direitos prioritários sobre este território. Acontece que a península é o território do Canato da Crimeia, cujos herdeiros históricos são os tártaros da Crimeia e a Turquia, que é o sucessor do Império Otomano, o suserano dos khans Bakhchisarai. No entanto, ao mesmo tempo, esquece-se de alguma forma que antes do aparecimento do Canato da Crimeia, a península era cristã e sua população era composta por gregos, godos da Crimeia, armênios e os mesmos eslavos.
Para restaurar a justiça histórica, vale a pena prestar atenção aos eventos que ocorreram na Crimeia há cinco séculos. Os tártaros da Criméia, que hoje se posicionam como o povo indígena da península, estavam apenas começando sua jornada por esta terra abençoada. Durante quase três séculos, do início do século XIII à virada dos séculos XV-XVI, o principado ortodoxo de Teodoro existiu no território da Crimeia. Sua história gloriosa e seu fim trágico testemunham o verdadeiro destino dos habitantes indígenas da península melhor do que qualquer discurso de políticos comprometidos.
A singularidade do principado de Teodoro é que este pequeno estado em termos de área e população apareceu sobre as ruínas do Império Bizantino, que caiu sob os golpes dos cruzados da Europa Ocidental. Ou seja, pertencia à "tradição bizantina", cujo sucessor oficial durante todos os séculos subsequentes foi considerado o Estado russo com sua ideia fundamental "Moscou - a Terceira Roma".
A história de Theodoro remonta ao início do século 13, quando as antigas possessões bizantinas na Crimeia foram divididas. Alguns caíram sob o domínio dos genoveses e se transformaram em colônias da florescente cidade comercial italiana de Gênova naquela época, e alguns, que conseguiram defender sua independência e preservaram a fé ortodoxa, acabaram sob o domínio de uma dinastia principesca de grego origem. Os historiadores ainda não chegaram a uma conclusão comum sobre a qual dinastia particular os governantes do estado Feodorita pertenciam. Sabe-se que nas veias de muitos deles correu o sangue de ilustres dinastias como Comnenus e Paleólogos.
Territorialmente, as terras na parte montanhosa do sul da península da Crimeia estavam sob o domínio da dinastia Teodorita. Se você designar o território do principado em um mapa moderno, verá que ele se estendia aproximadamente de Balaklava a Alushta. A cidade-fortaleza de Mangup tornou-se o centro do estado, cujas ruínas ainda encantam os turistas, permanecendo um dos destinos mais atraentes para as rotas pelos monumentos históricos da montanha da Crimeia. Na verdade, Mangup é uma das cidades medievais mais antigas da Crimeia. As primeiras informações sobre ele remontam ao século V DC, quando tinha o nome de "Doros" e serviu como a principal cidade do gótico da Crimeia. Já naqueles tempos antigos, vários séculos antes do batismo de Rus, Doros - o futuro Mangup era um dos centros do Cristianismo da Crimeia. Foi aqui no século VIII que eclodiu a revolta dos cristãos locais contra o poder do Khazar Kaganate, que por algum tempo conseguiu subjugar as regiões montanhosas da Crimeia.
A revolta foi liderada pelo Bispo John, que mais tarde foi canonizado como São João de Gotha. Por origem, João era grego - neto de um soldado bizantino que se mudou para a Crimeia vindo da costa da Ásia Menor. Desde a juventude, escolhendo para si o caminho do clérigo, em 758, João, estando então no território da Geórgia, foi ordenado bispo e, regressando à sua terra natal, chefiou a diocese de Gotthia. Quando em 787 um poderoso levante anti-Khazar ocorreu na Crimeia, o bispo tomou parte ativa nele. No entanto, as tropas do kaganate, temporariamente expulsas das regiões montanhosas, logo conseguiram vencer os rebeldes. O bispo John foi capturado e jogado na prisão, onde morreu quatro anos depois.
Lembrando o Bispo João, não se pode deixar de mencionar que em meio ao confronto entre iconoclastas e adoradores de ícones, ele se aliou a estes últimos e contribuiu para que os adoradores de ícones - padres e monges começaram a afluir do território da Ásia Menor e outras possessões do Império Bizantino na costa sudoeste da Crimeia, que criaram seus mosteiros e deram uma enorme contribuição para o estabelecimento e desenvolvimento do Cristianismo Ortodoxo na península da Crimeia. A maioria dos famosos mosteiros em cavernas da montanhosa Crimeia foi criada por adoradores de ícones.
No século 9, depois que o Khazar Kaganate finalmente perdeu sua influência política na parte montanhosa da península da Crimeia, este voltou ao governo dos imperadores bizantinos. Kherson, como o antigo Chersonesos era agora chamado, tornou-se o local do estrategista que controlava as possessões bizantinas na costa sul da Crimeia. O primeiro colapso do Império Bizantino no século XII afetou a vida da península pelo fato de estar na esfera de influência de uma de suas três partes - Trebizonda, que controlava a parte central da região sul do Mar Negro (agora a cidade turca de Trabzon).
Numerosas convulsões políticas na vida do Império Bizantino não puderam deixar de afetar seu papel real na gestão da costa da Crimeia. Gradualmente baseados em Kherson, representantes do poder imperial - estrategistas, e então arcontes, perderam sua influência real sobre os governantes feudais locais. Como resultado, os príncipes dos teodoritas reinaram em Mangup, como Doros agora era chamado. Os historiadores chamam a atenção para o fato de que mesmo antes do surgimento do principado de Teodoro, os governantes mangup ostentavam o título de toparca. É bem possível que um deles fosse exatamente o toparca que o príncipe de Kiev tomou sob seu patrocínio (segundo algumas fontes - Svyatoslav, segundo outras - Vladimir).
Há uma versão de que a família principesca de Teodoro pertencia à família aristocrática bizantina dos Gavrases. Esta antiga família aristocrática, nos séculos X-XII. que governou Trebizonda e os territórios circundantes, era de origem armênia. Isso não é surpreendente - afinal, a “Grande Armênia”, as terras orientais do Império Bizantino, foram de grande importância para este último, uma vez que estavam na vanguarda da luta contra os eternos rivais de Constantinopla - primeiro os persas, depois os árabes e os turcos seljúcidas. Alguns historiadores acreditam que foi um dos representantes do sobrenome Gavrasov que foi enviado para a Crimeia pelos governantes árbitros como governador e, posteriormente, chefiou seu próprio estado.
O representante mais famoso desta família foi Theodore Gavras. Sem exagero, essa pessoa pode ser chamada de herói. Em 1071, quando o exército bizantino sofreu uma derrota esmagadora nas mãos dos turcos seljúcidas, ele tinha apenas pouco mais de vinte anos. No entanto, um jovem aristocrata de ascendência armênia conseguiu, sem a ajuda do imperador bizantino, reunir uma milícia e recapturar Trebizonda dos seljúcidas. Naturalmente, ele se tornou o governante de Trebizonda e dos territórios vizinhos e por cerca de trinta anos liderou as tropas bizantinas em batalhas contra os sultões seljúcidas. A morte aguardava o comandante pouco antes de ele ter cinquenta anos. Em 1098, Theodore Gavras foi capturado pelos seljúcidas e morto por se recusar a aceitar a fé muçulmana. Três séculos depois, o governante árbitro foi canonizado pela Igreja Ortodoxa.
Fortaleza Funa
Os representantes do sobrenome Gavrasov, é claro, tinham orgulho de seu famoso parente. Posteriormente, o sobrenome do árbitro foi dividido em pelo menos quatro ramos. O primeiro governou em Trebizonda até a ascensão da dinastia Comnenus que os substituiu. O segundo ocupou importantes cargos governamentais em Constantinopla. O terceiro encabeçou Koprivstitsa - uma possessão feudal no território da Bulgária, que existiu até o final do século XVIII. Finalmente, o quarto braço do Gavrases se estabeleceu na costa sudoeste da Crimeia. Quem sabe - eles não estavam destinados a liderar o estado dos teodoritas?
Seja como for, o estabelecimento de laços políticos entre a Rússia e o principado da Crimeia com a capital Mangup também se aprofunda nesses tempos difíceis. Como um fragmento do Império Bizantino, o principado de Teodoro desempenhou um papel bastante importante no sistema de laços dinásticos entre os estados ortodoxos da Europa Oriental e a região do Mar Negro. Sabe-se que a princesa Maria Mangupskaya (Paleólogo), esposa de Estêvão, o Grande, governante da Moldávia, veio da casa governante teodorita. Outra princesa Mangup casou-se com David, o herdeiro do trono do refeitório. Finalmente, Sophia Palaeologus, irmã de Maria Mangupskaya, tornou-se nem mais nem menos - a esposa do soberano de Moscou, Ivan III.
Várias famílias nobres russas têm suas raízes no principado de Teodoro. Assim, no final do século XIV, uma parte da família principesca dos Gavrases mudou-se de Teodoro para Moscou, dando origem à antiga dinastia boyar dos Khovrins. Por muito tempo, foi esse sobrenome da Crimeia que recebeu a posição mais importante de tesoureiro do Estado de Moscou. Desde o século 16, dois outros sobrenomes russos nobres que desempenharam um papel importante na história da Rússia - os Golovins e os Tretyakovs - originaram-se do sobrenome Khovrins. Assim, tanto o papel dos feodorites no desenvolvimento do Estado russo quanto a presença histórica do "mundo russo" na costa sudoeste da península da Crimeia são inquestionáveis.
Deve-se notar que foi durante o período de existência do estado dos Teodoritas que a costa sul da Crimeia experimentou um verdadeiro florescimento econômico e cultural. Na verdade, o governo da dinastia Teodorita era comparável em sua importância para a Crimeia com o Renascimento nos estados europeus. Após o governo dos khazares e a turbulência política de longo prazo causada por conflitos internos no Império Bizantino, dois séculos de existência do principado de Teodoro trouxeram estabilidade há muito esperada para a costa sudoeste da Crimeia.
Foi pelo período de existência do estado de Teodoro, ou seja, nos séculos XIII - XIV, ocorre o apogeu da Ortodoxia e da criação de um Estado Ortodoxo na costa sudoeste da Crimeia. Theodoro era uma espécie de centro da ortodoxia na Crimeia. Muitas igrejas ortodoxas e mosteiros operavam aqui. Após a conquista da parte oriental de Bizâncio pelos turcos seljúcidas, monges dos famosos mosteiros ortodoxos da montanhosa Capadócia encontraram refúgio no território do principado da Crimeia.
Os armênios Ani, residentes da cidade de Ani e arredores, que sofreram um ataque devastador dos turcos seljúcidas, também migraram para o território da Crimeia, incluindo os povoados que faziam parte do principado de Feodoro. Os armênios Ani trouxeram consigo maravilhosas tradições comerciais e artesanais, abriram paróquias da Igreja Apostólica Armênia em muitas cidades e vilas das partes genovesas e teodoritas da Crimeia. Junto com os gregos, alanos e godos, os armênios se tornaram um dos principais componentes da população cristã da península, permanecendo assim mesmo após a conquista final da Crimeia pelos turcos otomanos e seu vassalo, o canato da Crimeia.
A agricultura, base da economia dos feodoritos, caracterizava-se por um alto grau de desenvolvimento. Os habitantes do sudoeste da Crimeia sempre foram excelentes jardineiros, jardineiros e vinicultores. A vinificação tornou-se especialmente difundida no principado, tornando-se a sua marca registrada. Os achados de arqueólogos nas fortalezas e mosteiros da antiga Teodoro atestam o alto desenvolvimento da vinificação, uma vez que praticamente em todos os povoados existiam necessariamente lagares de uva e depósitos de vinho. Quanto ao artesanato, Theodoro também se abastecia de produtos de olaria, ferreiro e tecelagem.
A construção civil atingiu um alto nível de desenvolvimento em Feodoro, graças à posse da qual artesãos locais erigiram maravilhosos monumentos de servidão, igreja-mosteiro e arquitetura econômica. Foram os construtores teodoritas que ergueram as fortificações que por dois séculos protegeram o principado de inúmeros inimigos externos que usurparam sua soberania.
Durante seu apogeu, o principado de Teodoro tinha pelo menos 150 mil habitantes. Quase todos eles eram ortodoxos. Etnicamente, godos da Crimeia, gregos e descendentes de Alanos prevaleceram, mas armênios, russos e representantes de outros povos cristãos também viviam no território do principado. O dialeto gótico da língua alemã foi difundido no território do principado, que permaneceu na península até a dissolução final dos godos da Crimeia em outros grupos étnicos da Crimeia.
É digno de nota que Teodoro, apesar do pequeno tamanho e da pequena população, repetidamente repeliu o inimigo superior em força. Portanto, nem as hordas de Nogai, nem o exército de Khan Edigei puderam tomar o pequeno principado da montanha. No entanto, a Horda conseguiu se firmar em algumas áreas anteriormente controladas pelos príncipes Mangup.
O principado cristão na costa sul da Crimeia, que era um fragmento do Império Bizantino e mantinha laços com o resto do mundo ortodoxo, foi um osso na garganta tanto para os católicos genoveses, que também criaram uma série de fortalezas no costa e para os cãs da Crimeia. No entanto, não foram os genoveses ou os Khans que acabaram com a história deste estado incrível. Embora confrontos armados com os genoveses tenham acontecido mais de uma vez, os governantes da horda da Crimeia pareciam predatórios para o próspero estado de montanha. A península despertou interesse em seu vizinho ultramarino do sul, que ganhava força. A Turquia otomana, que derrotou e conquistou completamente o Império Bizantino, passou a considerar as antigas terras de Bizâncio, incluindo a Crimeia, como o território de sua potencial expansão. A invasão das tropas otomanas na península da Crimeia contribuiu para o rápido estabelecimento da vassalagem do Canato da Crimeia em relação à Turquia Otomana. Os turcos também conseguiram superar a resistência dos prósperos postos comerciais genoveses na costa da Crimeia por meios armados. É claro que um destino semelhante aguardava o último estado cristão da península - o principado de Teodoro.
Em 1475, Mangup foi sitiada pelo exército de muitos milhares de Gedik Ahmed Pasha, o comandante da Turquia otomana, que, é claro, foi assistido pelos vassalos de Istambul - os tártaros da Crimeia. Apesar da múltipla superioridade militar sobre os teodoritas, durante cinco meses os otomanos não puderam tomar o Mangup fortificado, embora concentrassem numerosas forças militares em torno da fortaleza na montanha - quase todas as unidades de elite que participaram da conquista da Crimeia.
Além dos habitantes e do pelotão principesco, a cidade também era defendida por um destacamento de soldados moldavos. Lembremos que o governante moldávio Estêvão, o Grande, era casado com a princesa Mangup Maria e tinha seus próprios interesses ancestrais no principado da Crimeia. Trezentos moldavos, que chegaram junto com o príncipe Alexandre, que ocupou recentemente o trono de Mangup, tornaram-se os "trezentos espartanos" da Crimeia. Teodoritas e moldávios conseguiram destruir a elite do então exército otomano - o corpo de janízaros. No entanto, as forças eram muito desiguais.
No final, Mangup caiu. Incapazes de derrotar as pequenas forças de seus defensores em uma batalha direta, os turcos deixaram a cidade sem fome. Enfurecidos pelos muitos meses de furiosa resistência de seus habitantes, os otomanos destruíram metade de sua população de 15.000 habitantes, e a segunda parte - principalmente mulheres e crianças - foi levada como escrava na Turquia. No cativeiro, morreu o príncipe Alexandre - o último governante de Teodoro, que conseguiu corrigir em um tempo extremamente curto, mas provou ser um grande patriota e um bravo guerreiro. Outros membros da família governante também morreram lá.
Tendo sobrevivido às muito mais poderosas Constantinopla e Trebizonda, o pequeno principado da Crimeia tornou-se o último bastião do Império Bizantino, que resistiu totalmente ao ataque do inimigo. Infelizmente, a memória da façanha dos habitantes de Mangup praticamente não foi preservada. Os russos modernos, incluindo os residentes da Crimeia, estão pouco cientes da trágica história do pequeno principado montanhoso e das pessoas bravas e trabalhadoras que o habitavam.
Muito tempo depois da queda de Teodoro, uma população cristã viveu no território que outrora fez parte deste principado. As cidades e vilas gregas, armênias e góticas continuaram sendo o celeiro do Canato da Crimeia, pois foram seus habitantes que deram continuidade às maravilhosas tradições da jardinagem e da viticultura, semearam o pão e se dedicaram ao comércio e ao artesanato. Quando Catarina II tomou a decisão de reassentar a população cristã da Crimeia, principalmente armênios e gregos, no Império Russo, isso foi um golpe severo para a economia do Canato da Crimeia e acabou contribuindo para sua destruição não menos do que ações militares diretas da Rússia tropas. Os descendentes dos cristãos da Crimeia, incluindo os habitantes do principado de Teodoro, deram origem a dois grupos étnicos notáveis da Rússia e Novorossia - os Don armênios e os gregos Azov. Cada um desses povos deu e continua a dar uma contribuição valiosa para a história da Rússia.
Quando os atuais campeões da "independência" ucraniana falam sobre os povos indígenas e não indígenas da península, não se pode deixar de lembrá-los da trágica história do fim do último principado ortodoxo no território da Crimeia, relembrar os métodos pelos quais a terra da Criméia foi libertada de seus verdadeiros habitantes indígenas, que defenderam sua casa até o fim de sua fé.
