Naquela época, houve uma rebelião considerável contra o caminho do Senhor, pois um certo ourives chamado Demétrio, que fez os templos de prata de Ártemis e trouxe um lucro considerável aos artistas, reunindo-os e outros artesãos semelhantes, disse: amigos! você sabe que nosso bem-estar depende deste ofício; entretanto você vê e ouve que não só em Éfeso, mas em quase toda a Ásia, este Paulo seduziu um número considerável de pessoas com suas convicções, dizendo que aqueles que são feitos por mãos humanas não são deuses.
E isso nos ameaça com o fato de que não apenas nossa embarcação será desprezada, mas o templo da grande deusa Ártemis não significará nada, e a grandeza daquele que é reverenciado por toda a Ásia e pelo universo será derrubado. Ao ouvir isso, eles ficaram furiosos e começaram a gritar, dizendo: Grande é a Ártemis de Éfeso!
Atos dos Apóstolos 23:28
Civilização antiga. No nosso ciclo de convivência com a cultura milenar, já surgiram dois materiais: “Apoxyomenus croata debaixo d'água. Civilização antiga. Parte 2”e“Os poemas de Homero como fonte histórica. Civilização antiga. Parte 1 ". Não faz muito tempo, um dos leitores do VO me lembrou que há muito tempo não havia novos materiais sobre esse assunto. E assim, "as estrelas convergiram". Havia um tema para o clima e um material ilustrativo interessante para ele, e … o tema da guerra também está presente nele, mesmo que não seja o principal.
Portanto, hoje nossa história contará sobre a quarta maravilha do mundo - o templo de Ártemis em Éfeso. Infelizmente, das sete maravilhas que eram conhecidas na era do Mundo Antigo, apenas uma sobreviveu até nós - as três pirâmides de Gizé. Todo o resto foi destruído, e se algo permaneceu deles, então muitas vezes não são mesmo ruínas, mas apenas alguns fragmentos da mesma decoração decorativa ou blocos de pedra embutidos nas paredes de edifícios e fortalezas posteriores. A situação é aproximadamente a mesma com este magnífico templo, mas aqui tivemos um pouco mais de sorte. No entanto, as primeiras coisas primeiro …
E aconteceu que os habitantes da Grécia continental precisavam constantemente de espaço para morar e, periodicamente, levavam alguns de seus cidadãos para a colônia. Aliás, de uma forma totalmente democrática. Quem ficar e quem ir era decidido por sorteio, ou seja, a vontade dos deuses. Uma dessas colônias foi fundada na Ásia Menor, em frente à ilha de Samos, e recebeu o nome de Éfeso. A cidade enriqueceu rapidamente, pois tinha uma localização vantajosa, e se expandiu. Perto da cidade havia um pequeno santuário da deusa local da fertilidade na forma de uma mulher de muitos seios. Por que os gregos que vieram aqui a identificaram com sua deusa Ártemis - uma virgem casta, deusa da lua, caçadora, padroeira de mulheres jovens, animais e … parto, não está totalmente claro. Mas foi assim. E toda deusa precisa de um templo e os efésios decidiram construí-lo. Mas eles não tinham dinheiro para isso até a cidade em 560 AC. não conquistou o rei lídio Creso, bem rico, até o ponto da impossibilidade. E embora tenha conquistado a cidade, ele claramente não se atreveu a brigar com os deuses gregos e principalmente com as deusas, mas pelo contrário - fez generosas doações para a construção do templo de Ártemis e até … presenteou-o com várias colunas. Aqui foi necessário construir um templo.
Como os terremotos eram frequentes na Ásia Menor, uma área pantanosa foi escolhida como local, na esperança de que o solo macio amenizasse os tremores. Eles cavaram um fosso de fundação profundo, colocado nas vigas inferiores feitas de troncos de carvalho carbonizados e, no topo, cobriram tudo isso com uma espessa camada de lascas de pedra. Foi sobre esse alicerce que o primeiro templo foi construído. Suas dimensões eram impressionantes: 105 m de comprimento, 51 m de largura e 127 colunas, cada uma com 18 metros de altura, sustentavam seu telhado. As vigas do telhado eram de cedro e as portas de cipreste. Em celle - o santuário do templo - havia uma estátua de dois metros da deusa feita de madeira de uva, revestida de ouro e prata
Surpreendentemente, aconteceu que este templo estava intimamente relacionado com o destino de outro grande homem da era antiga - Alexandre, o Grande. Acontece que o novo templo não resistiu nem dez anos, pois foi incendiado pelo louco Heróstrato, que decidiu imortalizar seu nome por séculos. Ele disse isso diretamente no julgamento e … os habitantes de Éfeso decidiram fazer o juramento de nunca pronunciar seu nome, a fim de puni-lo dessa forma por tal ato blasfemo. Mas, aparentemente, um dos efésios deixou escapar, caso contrário, como a expressão "Glória de Herostratus" se tornaria alada?
Surge a pergunta: como pode um templo de pedra queimar? Mas o fato é que havia muita madeira nos templos gregos. Essas são divisórias dentro do templo e portas e tetos. Havia cortinas ricas, vasos de óleo doados ao templo. Todos esses são materiais combustíveis excelentes. Além disso, o calor transforma o mármore em cal. Portanto, não é surpreendente que o templo tenha sido destruído por um incêndio até suas fundações. Mas é ainda mais surpreendente que entre as paredes rachadas e as vigas carbonizadas os efésios encontraram uma estátua de Ártemis, praticamente intocada pelo fogo. Isso foi considerado um sinal, o desejo da deusa, de que seu templo fosse reconstruído neste mesmo lugar. Além disso, tendo comparado as datas, os efésios souberam que foi no dia em que seu templo foi incendiado que o filho do poderoso rei Filipe da Macedônia, Alexandre, nasceu na distante Pella. Em todos os momentos, havia pessoas sarcásticas e mordazes, e naquela época vários daqueles que começaram a perguntar aos efésios por que sua Ártemis não salvou seu templo do fogo, ao que eles deram uma resposta muito digna: "Naquela noite, Artemis ajudou no parto de Alexandra em Pella, perto de Thessaloniki."
A notícia da destruição do templo abalou toda a Grécia. Já começou a arrecadação de doações para a construção de um novo templo, ainda mais bonito. A construção foi confiada ao arquiteto Heirokrat, que começou transformando a pilha de ruínas remanescente em sua nova fundação. Eles foram nivelados, batidos e revestidos com placas de mármore. Depois disso, a base aumentou para 125 m de comprimento e 65 m de largura. O número de colunas é 127, elas não mudaram, mas 36 delas receberam baixos-relevos esculpidos na base da altura de um homem. Eles retrataram figuras de deuses e heróis gregos. O novo templo ficou dois metros mais alto devido ao alicerce mais alto, e também recebeu um telhado de lajes de pedra, que se apoiavam em vigas de pedra, para que algum Herostratus não o incendiasse novamente.
Curiosamente, o destino do templo e de Alexandre o Grande se cruzou novamente em 334 AC. AC quando o visitou depois de derrotar os persas ao desembarcar na Ásia Menor. Em homenagem à deusa, ele organizou uma procissão cerimonial em frente ao templo e prometeu aos habitantes de Éfeso dar dinheiro para a manutenção do novo templo e pagar os custos de sua construção. A oferta era tentadora, mas os habitantes de Éfeso não gostaram principalmente porque, aos seus olhos, até o grande Alexandre era apenas … um bárbaro (e todos os que não falavam grego eram considerados bárbaros na Grécia) e estrangeiro, embora perigoso, e eles recorreram a trapaças. Eles declararam que viam nele um deus (em nossos livros costumavam escrever que os sacerdotes egípcios o declaravam um deus) e rejeitaram a proposta de Alexandre sob o pretexto de que não era apropriado que Deus construísse templos em homenagem à deusa. Bajulação sempre funcionou perfeitamente com as pessoas. Alexandre ficou lisonjeado com tal declaração e deixou esses lugares.
Deve-se notar que os templos da Grécia Antiga, incluindo o Templo de Artemis em Éfeso, não eram apenas um centro de adoração religiosa. O templo também desempenhava o papel de grande banco e local de realização de transações, já que sua divindade era o fiador da honestidade. Qualquer pessoa que precisasse de dinheiro poderia ir ao templo, trazer seus fiadores com ele e recorrer ao sumo sacerdote com um pedido de empréstimo. Ou seja, ele fazia o papel de … diretor do banco, é assim mesmo. Normalmente a taxa de juros era de dez por cento, ou seja, se uma pessoa pegasse, digamos, cem talentos, ela pagaria dez talentos anualmente como juros. Curiosamente, as cidades pagaram menos - seis por cento, e se a cidade precisava de dinheiro para a guerra, os sacerdotes do templo de Ártemis levaram apenas um e meio por cento - foi assim que patrocinaram as guerras.
O templo gozava de todos os privilégios sob os romanos, apenas sua deusa padroeira começou a ser chamada de Diana. Apenas em 262 d. C. foi saqueado e parcialmente destruído pelos godos. E depois de 118 anos, o imperador Teodósio baniu completamente o paganismo, tornando o cristianismo a religião do estado, após o que o templo começou a ser usado como pedreira. Os cristãos, os turcos seljúcidas e os árabes trabalharam nisso, os restos da fundação estavam cobertos de lodo, já que o rio Kastra corria nas proximidades, então quando os turcos otomanos finalmente chegaram a esses lugares, eles não podiam nem imaginar que havia foi a quarta maravilha do mundo!
História interessante, não é? Mas nós, no entanto, não estamos menos interessados na história da pesquisa arqueológica de Éfeso. E tudo começou em 1863, quando o arquiteto e engenheiro britânico John Turtle Wood, que projetava os edifícios das estações ferroviárias na linha Smyrna-Aydin desde 1858, se interessou pelo desaparecido templo de Arthermis em Éfeso, que, no entanto, foi mencionado no Novo Testamento (Atos Apóstolos 19:34). Ou seja, não apenas Heinrich Schliemann foi inspirado a escavar linhas antigas. Havia outros além dele. Wood recebeu um firman de Ports para escavar, o Museu Britânico deu o dinheiro e Wood começou a cavar. Em fevereiro de 1866, enquanto escavava o teatro de Éfeso na época romana, Wood descobriu uma inscrição em grego indicando que estatuetas de ouro e prata estavam sendo transportadas do templo para o teatro através do Portão de Magnésia. Um ano depois, ele encontrou o Caminho Sagrado pelo qual Artemision foi conectada à cidade. Finalmente, em 31 de dezembro de 1869, Wood fez sua principal descoberta: ele descobriu que as ruínas do templo estavam cobertas por uma camada de areia de seis metros, após o que realizou uma obra verdadeiramente titânica: de 1872 a 1874, ele removeu cerca de 3700 metros cúbicos de solo arenoso-pedregoso. Além disso, ele conseguiu enviar ao Museu Britânico nada menos que cerca de 60 toneladas de vários fragmentos de escultura e arquitetura. Mas devido às condições difíceis, sua saúde piorou e em 1874 ele voltou para Londres.
Era óbvio para a comunidade científica que uma descoberta notável havia sido feita, mas … isso longe de tudo havia sido escavado lá! Portanto, em 1895, o arqueólogo alemão Otto Benndorf, tendo concordado com o austríaco Karl Mautner Ritter von Markhof sobre um subsídio de 10.000 florins, retomou as escavações ali. E em 1898, Benndorf fundou o Instituto Arqueológico Austríaco, que hoje desempenha um papel fundamental na pesquisa de Éfeso. Desde aquela época, os cientistas austríacos têm escavado lá quase continuamente, ou melhor, com interrupções para duas guerras mundiais, e continuaram lá e agora desde 1954. É verdade que, a partir deste ano, uma organização já local como o Museu Arqueológico de Éfeso começou a cavar lá. Os britânicos também cavaram lá e em 1903 fizeram uma descoberta importante: o arqueólogo David Hogarth encontrou o "tesouro de Artemis" - 3.000 lindas pérolas, brincos de ouro, grampos de cabelo, broches e moedas feitas de elétron - uma liga de ouro e prata, que virou são as moedas cunhadas mais antigas. Em 1956, foi escavada a oficina do grande Fídias, onde foram encontradas três cópias de uma estátua de Ártemis do primeiro templo incendiado. Portanto, as escavações ocorreram por mais de um século, mas, apesar disso, apenas 10% da área total da antiga Éfeso foi explorada, por isso ela acabou sendo muito grande. É verdade que, em setembro de 2016, a Turquia revogou a licença dos arqueólogos austríacos devido à deterioração das relações entre Ancara e Viena. Mas espera-se que tenham continuidade após o esclarecimento das relações entre esses países. Você pode ver os achados de Éfeso no Palácio Hovburg de Viena, onde existe um Museu de Éfeso de Viena inteiro, no Museu Arqueológico de Éfeso, na cidade de Selcuk, na Turquia, ou seja, quase no mesmo lugar onde a antiga Éfeso estava, e até no mar próximo para nadar, e também no Museu Britânico.
Um papel muito importante na criação do Museu de Éfeso em Viena foi desempenhado pelo acordo entre o Império Otomano e a Áustria. Então o sultão Abdul Hamid II deu um presente generoso ao imperador Franz Joseph: algumas das antiguidades descobertas foram doadas à sua casa imperial. Posteriormente, os navios da Marinha austríaca trouxeram vários carregamentos desses achados arqueológicos para Viena, onde foram exibidos no templo de Teseu em Volksgarten. Então, tudo o que é exibido em Hovburg chegou lá de forma absolutamente legal! E isso é especialmente valioso, uma vez que a exportação de antiguidades da Turquia foi então geralmente proibida após a adoção da Lei de Antiguidades Turca de 1907. Depois disso, Viena não recebeu mais nada da Turquia.
A coleção foi mantida por muitos anos até que, em dezembro de 1978, o Museu de Éfeso de Viena foi finalmente inaugurado em sua forma atual dentro da seção do Novo Palácio do complexo de Hovburg. Os visitantes são apresentados a uma impressionante variedade de baixos-relevos gregos e esculturas romanas que outrora adornavam várias instituições, incluindo os amplos banhos termais e o Teatro Ephesian. Uma série de elementos arquitetônicos dão a impressão de fachadas ricamente decoradas dos magníficos edifícios antigos, e a maquete da cidade antiga permite uma melhor compreensão da disposição correspondente dos objetos na topografia de Éfeso.
O Museu de Éfeso em Viena é visitado por dois milhões de visitantes anualmente. E na Turquia, o Museu de Éfeso é o ponto turístico mais visitado depois da Hagia Sophia e do Palácio Topkapi em Istambul. Aliás, as ruínas precisam de cuidados, precisam de reconstrução, assim como da restauração de monumentos antigos. Especialistas austríacos modernos também estão envolvidos em tudo isso na Turquia, embora esse trabalho seja quase invisível.
