Algo por muito tempo não nos voltamos para a história do Antigo Egito, interrompendo nossa história sobre as pirâmides do Reino Antigo apenas nas três pirâmides do Padre Khufu - o criador da pirâmide mais famosa para todos nós em Gizé. E isso não é surpreendente, os complexos são inerentes não apenas às crianças modernas, mas no passado, ninguém os cancelou. Você acha que é fácil ser filho do grande Sneferu - o faraó conquistador, que deixou para trás não uma, mas três pirâmides inteiras? Bem, se eu não fizer mais”, seu filho Khufu poderia razoavelmente raciocinar,“pelo menos vou construir uma pirâmide que ninguém jamais construiu para mim e … eu a construí!
A pirâmide destruída do Faraó Unis. Foto de uma das etapas da pirâmide Djoser. No fundo está a pirâmide da Tia Faraó.
No entanto, deve-se lembrar que muitos outros (!) Faraós do Reino Antigo antes de Sneferu também construíram pirâmides para si mesmos, e muitos deles sobreviveram até hoje! Além disso, é graças a essas pirâmides não muito bem preservadas que sabemos com certeza que se destinavam especificamente ao repouso das almas dos faraós, e não para algum outro propósito. Como você sabe, alguém impaciente vai nos perguntar, e nós responderemos: as próprias pirâmides, ou melhor, os Textos das Pirâmides encontrados dentro delas, “contaram” isso aos cientistas.
O que é isso? E aqui está o que - o mais antigo monumento literário de um volume tão significativo, que chegou até nós do Egito, e que são textos hieroglíficos inscritos nas paredes dentro das pirâmides do faraó da dinastia V de Unis e esses faraós do VI dinastia como Atoty, Piopi (ou Pepi) I, Mernera e Piopi (Pepi) II, localizada novamente em Sakkara.
Vista da estrada de paralelepípedos que leva à pirâmide do Faraó Unis da 5ª Dinastia.
O que são essas pirâmides, vamos começar com isso. Assim, Unis (e foi em sua pirâmide que os primeiros "textos das pirâmides" foram encontrados), ordenou que construísse uma pirâmide em Sakkara, chamada Nefer-sut-Unis - "Belos [lugares de descanso] de Unis". É bem pequeno (67 × 67 m e 48 m de altura) e está localizado imediatamente atrás do canto sudoeste da cerca, em torno do complexo memorial do Faraó Djoser. Hoje está muito destruída - o topo é arredondado, as paredes estão desgastadas, a base está toda cheia de blocos que caíram de cima, por isso não chega nem à metade da altura anterior. No entanto, apesar da forte destruição da pirâmide por cima, seu interior foi muito bem preservado e pode ser visto por turistas.
Pirâmide do Faraó Pepi II em South Saqqara.
Quem entra fica sempre surpreso com o que vê. E ele vê as paredes da câmara mortuária, do chão ao teto, cobertas por antigos hieróglifos, na verdade, a extravagância mais real desses antigos signos escritos contendo enormes quantidades de informações. Estes são os "Textos das Pirâmides", que são documentos sagrados redigidos no final do terceiro milênio AC. sacerdotes da cidade de Heliópolis, embora, a julgar pelo conteúdo, alguns deles pertençam a tempos ainda mais antigos, pré-dinásticos.
Como você pode ver, pouco resta da pirâmide de Pepi II.
Esta câmara mortuária inscrita com hieróglifos sob a pirâmide de Unis é alcançada através da parede norte por uma longa passagem que foi escavada por arqueólogos franceses logo após a descoberta deste monumento.
A pirâmide de Userkaf, o primeiro faraó da dinastia V, se assemelha a uma colina pontiaguda.
A própria cela é composta por duas pequenas câmaras retangulares separadas por uma parede com uma porta baixa. Ambas as salas são cobertas por um teto de duas águas, decoradas com imagens de estrelas da cor azul esverdeada, tão apreciadas pelos egípcios. A área do túmulo é de 7 × 3 m, o teto tem 6 m de altura. O maciço sarcófago de Unis, feito de granito preto, está localizado próximo à parede oeste.
Pirâmide de Nyuserr - Faraó que governou de cerca de 2458 a 2422 AC. NS.; Dinastia 5.
Porém, sua pirâmide com textos nas paredes está longe de ser a única, ou seja, com o tempo, a escrita nas paredes ficou na moda, e aí essa "moda" passou. Na necrópole dos faraós de Memphis, construída entre 2350 e 2175. AC AC, além do Faraó Unis (meados do século XXIV AC), quatro faraós como Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II e Neferkara (século XXII AC) também foram enterrados. Ou seja, as pirâmides, nas quais esses "Textos" foram inscritos nas paredes, foram erguidas ao longo de um século e meio!
E é assim que a pirâmide de Niuserra e todo o seu complexo funerário podem ficar imediatamente após a construção.
Eles foram descobertos em 1880 pelo arqueólogo Maspero e depois por muitos anos consecutivos foram copiados, traduzidos e publicados. Além disso, foram esses textos que se tornaram a base inicial para o estudo da língua, religião e cultura egípcias, sobre as quais toda a egiptologia posterior cresceu. Mas, além disso, eles também são um monumento muito importante de significado universal. Porque? Porque talvez seja a obra de literatura religiosa mais antiga do mundo. Eles contêm rituais funerários antigos ou, mais corretamente, um conjunto de certas fórmulas mágicas e ditos correspondentes que deveriam permitir ao falecido rei alcançar a imortalidade no outro mundo. Foi nos “Textos das Pirâmides” que os cientistas encontraram o primeiro elo daquela cadeia inextricável de rituais mágicos fúnebres, que perpassa a civilização egípcia pagã e até parcialmente cristã. Ou seja, aqui vemos muito claramente aquelas ideias sobre o mundo funerário, que foram guiadas pelos antigos egípcios, enterrando seus reis aqui.
Plano da pirâmide de Niuserra.
Pois é bastante claro que ninguém escreveria textos memoriais nas paredes, digamos, do mesmo celeiro ou no repositório de segredos antigos. Não, nos textos das pirâmides não há menção a alienígenas do espaço sideral, nem aos atlantes, nem aos habitantes do continente de Mu ou aos antigos hiperbóreos - “gente do norte”. Nada disso está lá. O discurso nos textos das pirâmides é sobre o que o falecido faraó (nome) deveria dizer no julgamento de Osíris, o que você precisa dizer ao transportador através do rio dos mortos, em uma palavra, tudo que uma pessoa comum não pode lembre-se, mas … se ele for alfabetizado, pode ler facilmente!
Uma das câmaras mortuárias da pirâmide Unis.
É interessante que, em diferentes pirâmides, os "Textos das Pirâmides" diferem em seu volume. Então, na pirâmide de Unis eles contêm 649 linhas, na pirâmide de Atoti - apenas 399, em Piopi I são mais de 800, mas em Piopi II - quase 1400. Muitos dos ditos tendem a se repetir em dois ou mais pirâmides, o que não é surpreendente. Um total de 712 ditos de vários comprimentos foram encontrados, variando de apenas uma frase a textos relativamente grandes. Para quem está familiarizado com este tipo de obras de outros povos, é fácil encontrar aqui muitos traços familiares: são várias conspirações, cujo poder está associado à crença no poder da palavra, vestígios de totemismo, isto é, quando uma pessoa, sabendo os nomes das criaturas com as quais ela estará conectada prosperidade após a morte, ele as chama, após o que elas não podem mais prejudicá-la. Há também curiosas referências a histórias da vida dos deuses, alusões a alguns mitos, muitas vezes incompreensíveis para nós, pois não nos alcançaram, enfim, "lembretes" de como pronunciar certas palavras corretamente e não confundir nada!
Aqui estão eles - "Pyramid Texts".
Existem fórmulas que devem acompanhar os ritos fúnebres, feitiços contra várias entidades demoníacas, animais e pessoas que estavam em inimizade com o rei falecido e, é claro, orações aos deuses com pedidos para fornecer proteção ao falecido. É difícil estudar os textos, pois eles são escritos não apenas em hieróglifos, mas em linguagem arcaica e grafia especialmente adaptada para escrever textos mágicos. Por exemplo, seus autores tentaram evitar hieróglifos que representassem criaturas vivas que pudessem prejudicar o rei falecido, mesmo que fossem apenas esculpidos em pedra. A cor verde dos hieróglifos escritos era também a cor da ressurreição, ou seja, não havia uma ninharia nesses textos que não agisse no interesse do faraó, que encontrou seu último refúgio sob essa “montanha de pedra”.
A parede da pirâmide da Tia Faraó com os "Textos da Pirâmide" esculpidos na pedra.
O próprio Gaston Maspero foi o primeiro a tentar decifrar os "textos das pirâmides", desde 1882 começou a trabalhar na sua tradução e publicação. Posteriormente, foram publicados em um volume em 1894. Em 1910, Kurt Zete retomou a obra, não só publicando os "Textos", mas organizando-os em grupos, e os estudiosos ainda utilizam a numeração de seus textos. A tradução para o russo foi iniciada, mas não concluída pelo cientista russo A. L. Kotsejovsky, um discípulo do fundador da Egiptologia Russa - B. A. Turaeva. Portanto, no momento presente, infelizmente, não há uma tradução completa dos Textos das Pirâmides em russo. Mas em 2000, foi publicado um livro com essa parte (capítulos 1-254) dos textos que ele conseguiu traduzir.
Reconstrução da necrópole de Pepi II.
Por que os "Textos da Pirâmide" apareceram e por que eles posteriormente desapareceram deles? Talvez tenha parecido aos seus construtores que as pirâmides em si não eram suficientes para que o rei ganhasse a vida eterna para eles? Mas por que, então, eles foram rejeitados mais tarde? Que isso é um antigo racionalismo ou outra coisa que ainda não sabemos sobre a vida espiritual dos antigos egípcios?
Portanto, a julgar por esta imagem na parede de uma das tumbas, os egípcios transportaram enormes estátuas de pedra de um lugar para outro. E quem os impediu de transportar blocos de pedra para a construção das pirâmides da mesma forma?
É interessante que os textos nas tumbas dos nobres dos faraós praticamente nunca mudaram de conteúdo. Sua essência é pura ostentação em seu discurso e uma descrição de atos úteis pelos quais o falecido foi elogiado pelo faraó. Assim, na inscrição biográfica na tumba do nobre Una, contemporâneo do Faraó Piopi I, ficamos sabendo das campanhas militares dos egípcios nas terras da Palestina. Ela relata que o faraó, se mobilizou para uma campanha de soldados por todo o Egito, desde a ilha de Elefantina até o Delta, inclusive. Além disso, ele reforçou suas tropas com destacamentos auxiliares da Núbia do Norte e mercenários-líbios, após o que enviou todo esse exército considerável sob a liderança de Una contra as tribos beduínas dos Cheruish (literalmente, "aqueles que estão na areia") na Península do Sinai e nas regiões desérticas do Sul da Palestina. A expedição terminou com sucesso total, que podemos julgar pelo seguinte canto de vitória dos guerreiros de Una:
Este exército voltou com segurança, tendo transformado o país dos beduínos.
Este exército voltou com segurança, tendo arruinado o país dos beduínos.
Este exército voltou com segurança, demolindo suas fortalezas.
Este exército voltou com segurança, tendo cortado suas figueiras e uvas.
Este exército voltou com segurança, acenda um fogo em tudo dela …
Este exército voltou com segurança, interrompendo em seus destacamentos no número de muitas dezenas de milhares.
Este exército voltou com segurança, [capturando] muitos [destacamentos] nele.
Sua Majestade me elogiou tremendamente por isso.
Vista do canto sudoeste da pirâmide do Faraó Unis e da pirâmide em degraus do Faraó Djoser ao fundo.
