Ele é digno de palavras louváveis, Quem está pronto para atacar e cair!
Capacetes e escudos esmagam
Com um golpe de porretes e espadas.
As fileiras dos guerreiros estão diminuindo, E muitos cavalos estão correndo, Não restringido pelo freio.
Quem mantém sua honra, Deve ser obcecado em batalha
Com uma preocupação -
Esmague cabeças um pouco mais.
E não há medo para os bravos!
A vida no mundo não é cara para mim:
Não gosto de comer, beber e dormir.
Adoro gritar "No inimigo!"
E ouça o relincho dos cavalos
(Bertrand de Born (1140-1215) "Adoro ver como as pessoas …")
Brasões e heráldica. A heráldica está tão intimamente associada ao fenômeno da cavalaria que também se deve mencionar isso antes de falar sobre os brasões. Quem é um cavaleiro? No início - aquele que tem muito lazer e por isso se exercita muito com armas, ou seja, um guerreiro-cavaleiro profissional, ou uma pessoa cuja riqueza lhe permite ter um cavalo com todo o seu equipamento equestre e equipamentos dignos de tal um guerreiro-cavaleiro. Já que o brasão era aplicado principalmente ao escudo (e a que mais poderia ser aplicado?), Então foi ele quem se tornou o principal elemento da heráldica em todos os momentos.
Foram os cavaleiros da Idade Média que formaram a base dos exércitos europeus. O ataque da cavalaria de um cavaleiro poderia decidir o resultado de quase qualquer batalha, mas apenas se certas circunstâncias se desenvolvessem para isso. Ou seja, o comandante de um exército de cavaleiros (como, de fato, aquele que comanda exércitos hoje) tinha que pensar com a cabeça toda vez que ia lutar. Ele não deveria enviar cavaleiros para os escombros (e tanques para ouriços antitanque e diretamente através de um campo sob fogo!), Conduzi-los para um pântano (o mesmo com tanques e infantaria!), Enviá-los com cautela contra arqueiros entrincheirados, e, é claro, têm autoridade suficiente para declarar que executarão qualquer um, independentemente da nobreza, que for o primeiro a correr para saquear o acampamento inimigo antes que a trombeta soe três vezes!
É claro que os guerreiros profissionais, por mais que treinem, nos intervalos entre as guerras, podem ficar entediados e se tornar um fardo sério tanto para o governante quanto para a igreja. E qual foi a saída dessa situação? Claro, uma espécie de "código moral" e "conjunto de regras de cavalaria", que pelo menos nominalmente instruiria os cavaleiros no caminho certo. Bem, qualquer necessidade é satisfeita de uma forma ou de outra. Este tópico também despertou o maior interesse de escritores e pensadores famosos da época como Raymond Llull, Honoré Bonet e até mesmo a mulher Christine de Pisan.
Quanto a Raymond Llull (entre 1232 e 1315), ele era uma figura tão interessante que precisou escrever um artigo separado sobre ele. Nesse ínterim, em suma, podemos dizer sobre ele que era de Aragão, de sangue nobre, cantava na poesia os feitos heróicos dos cavaleiros, escrevia sobre o amor, e tudo isso no estilo característico dos trovadores do sul da França. Ele era um mulherengo e muitas vezes infiel à esposa, mas apenas até que viu Cristo crucificado em um sonho e considerou isso um sinal enviado a ele para que mudasse de vida. E ele mudou, primeiro de tudo em 1275, escrevendo um tratado "O Livro da Ordem Cavalariada", que se tornou o melhor livro "sobre a moral cavaleira", de modo que foi traduzido em muitas línguas. Ele também inventou o "primeiro computador" (mas isso também precisa ser discutido separadamente e em detalhes!) E terminou sua vida na Tunísia, onde pregou abertamente o Cristianismo e foi apedrejado até a morte.
Cristina de Pisan (entre 1364 e 1430), que estudou com Honore Bonet (pelo menos viveu em 1380), que em 1408-1409 escreveu o “Livro das façanhas militares e das leis da cavalaria”, no qual considerou, por exemplo, o a ética do uso de flechas envenenadas por cristãos ou a questão de salvar as almas de soldados que morreram sem as palavras de despedida de um padre. E alguns dos problemas que ela está analisando são incríveis. Por exemplo, "Um louco pode ser legalmente um prisioneiro?" Sua resposta negativa a essa pergunta nos mostra um nível tão alto de humanismo - nem podemos acreditar que uma pessoa daquela época o mostrou.
É claro que nenhum livro, assim como códigos, pode mudar uma pessoa se ela quiser beber e comer, ou, digamos, será benéfico para ela roubar seu vizinho à força, o que ela também terá oportunidade. E, no entanto, a busca pelos elevados e puros, servindo a Deus, servindo à Bela Senhora, protegendo os desfavorecidos e os pobres - tudo isso, como um caminho direto para o Reino dos Céus, visitou muitos cavaleiros e tornou-se para eles o ideal moral para que eles devem se esforçar. Bem, a heráldica … a heráldica os ajudou ao longo do caminho. Afinal, o brasão era geralmente dado a um cavaleiro por algum ato nobre e altamente moral, e por baixo e indigno ele era punido, e a punição se refletia em seu brasão. Por exemplo, o cavaleiro Jean de Aven insultou sua mãe, e pela ordem real em seu brasão, o leão orgulhoso perdeu sua língua e garras! Assim, a heráldica mais uma vez ajudou os cavaleiros a "serem bons", o que, claro, foi importante em tempos de moral frouxa, violência desenfreada e crueldade inexorável.
Foi o serviço de cavalaria que deixou uma marca excepcionalmente notável na heráldica, consistindo em muitos símbolos heráldicos, que eram usados como itens do mesmo equipamento de cavalaria. Em primeiro lugar, talvez, o próprio escudo tenha se tornado tal objeto, porque os brasões são conhecidos sem nenhum detalhe, isto é, apenas escudos de uma cor. Além disso, no escudo era possível representar outro escudo e até vários escudos, o que era bastante permitido pelas regras da heráldica.
Em seguida, um capacete foi retratado no escudo. Pode ser apenas um capacete, mas mais frequentemente um capacete com decorações exuberantes. O capacete também se tornou um dos elementos externos mais importantes do brasão. Eles, via de regra, são coroados com o brasão, e o formato do capacete é usado para avaliar a categoria do brasão. Existe um emblema como o gar-de-sutiã - mas isso nada mais é do que uma cotoveleira. Champhron - a testa do cavalo de um cavaleiro, caiu no número de símbolos heráldicos, assim como aventail - uma cota de malha para o pescoço, e um lambel - uma "coleira de torneio". Mesmo um detalhe muito específico como a cabeça da bainha era usado na heráldica. A propósito, o sinal do cotovelo (outro nome "kute") pode ser visto no brasão de Lord Fitzwater, o aventail no brasão de Lord Montague e a espada e coroa no brasão de Joan of Arc, concedido a ela e seus descendentes pelo rei Carlos VII. A propósito, espadas cruzadas são constantemente encontradas em brasões. Por exemplo, na cidade de Abensberg, na Baviera, duas espadas cruzadas no brasão foram concedidas para ajudar os aliados na guerra contra Napoleão!
Mas em geral, provavelmente, não existiam tais objetos e objetos em torno dos cavaleiros naquela época, que não teriam sido usados como emblemas para identificação. Espadas, machados, clavas, arcos, flechas - tudo isso foi desenhado em uma ampla variedade de variações. Mas o emblema mais popular, é claro, era a cruz, e o mais simples era o emblema dos cavaleiros que foram libertar o Santo Sepulcro na Palestina. No entanto, um odre com água também era um emblema popular entre o exército de Cristo em memória da sede que os cavaleiros constantemente experimentavam ali! A propósito, alguns especialistas acreditam que existem 30 cruzes usadas em heráldica, outros - 50, mas algum cientista zeloso descobriu que existem … (espero que todos estejam sentados) 450 !!! Há uma cruz "com garras", "cruz-tau", em forma de cunha, em forma de lírio, com folhas de trevo, a conhecida "cruz de Malta", e também "moinho" … bem, provavelmente o suficiente para listá-los. Vamos dar uma olhada melhor neles, obviamente haverá mais sentido nisso.
