Recentemente falamos sobre Rodrigo Diaz de Bivar, o herói do poema épico Cantar de mío Cid ("Canção do meu lado"). As vitórias e façanhas deste cavaleiro são bastante reais, mas a sua glória não ultrapassou as fronteiras da Península Ibérica. Muito mais afortunado a este respeito foi o bretão Margrave de Hruodland (Ruotland), que morreu em uma pequena escaramuça com os bascos em agosto de 778. Era ele quem estava destinado a se tornar o herói da famosa "Canção de Roland" (La Chanson de Roland).
A propósito, vamos definir imediatamente este título que soa incomum - Margrave.
Os condes da época eram chamados de governantes das regiões, inicialmente nomeados pelo monarca. Mais tarde, essas posições se tornaram hereditárias. As contagens tinham deputados que eram chamados de vice-conte. Mais tarde, eles começaram a chamar os filhos mais velhos dos condes (é por isso que Athos no romance de A. Dumas “10 anos depois” é um conde, e seu filho é um visconde). Se o condado era limítrofe, seu governante era chamado de margrave. E se no território do condado houve uma residência real (Pfalz) - o conde palatino.
O nome do nosso herói era amplamente conhecido na Europa já no século XI. Uma das crônicas diz que antes da Batalha de Hastings (1066), um malabarista, a fim de levantar o moral dos soldados de Guilherme, o Conquistador, cantava a cantilena Rollando antes de sua formação. E em 1085, o moribundo Robert Guiscard, também normando, que expulsou os bizantinos da Itália e ficou famoso pela captura de Roma em 1084, lembrou-se de Roland.
La Chanson de Roland
"Canção de Rolando" foi escrita antes de Cantar de mío Cid. No total, os pesquisadores possuem atualmente 9 cópias dos manuscritos deste poema, a maioria escrita em francês antigo. O mais antigo desses manuscritos é Oxford, escrito no dialeto anglo-normando entre 1129 e 1165. Foi descoberto na Biblioteca Bodleian de Oxford em 1835 e publicado em 1837. Este texto é considerado canônico.
A autoria de "A Canção de Rolando" é atribuída a um certo clérigo Thurold, e vários pesquisadores citam quatro pessoas com esse nome como possíveis autores. O gênero desta obra é "gesto" (Chanson de geste - "canção sobre ações").
Os manuscritos originais com o texto do poema foram perdidos na Idade Média (o primeiro deles, como nos lembramos, foi descoberto apenas em 1835). No entanto, a trama não foi esquecida e continuou a viver na memória do povo. As listas em prosa de Songs of Roland foram compiladas em 15 idiomas. Em algumas dessas histórias "apócrifas" sobre a infância do herói, em outras - havia uma história detalhada sobre sua amada. Em uma das versões em espanhol, não foi Roland quem lutou no desfiladeiro Ronseval, mas o próprio rei Carlos. E na Dinamarca, o personagem principal era o cavaleiro Ogier, o dinamarquês, que está listado entre os personagens menores no texto original do poema.
Como os romances do ciclo bretão (Arthur), a lenda de Roland teve um grande impacto na formação dos ideais cavalheirescos e da ficção europeia. E o próprio Roland se tornou o modelo do cavaleiro cristão por muitos anos. Em 1404, em frente à prefeitura de Bremen, o herói foi erguido uma estátua de cinco metros, que pode ser vista hoje.
Mas a imagem de Roland teve uma influência particularmente grande sobre os nobres da França.
Posteriormente, este margrave bretão tornou-se o herói de muitos romances de cavalaria. Dois deles receberam a maior fama e popularidade entre os leitores. O primeiro é Roland in Love, escrito por Matteo Boyardo entre 1476 e 1494.
Nesse romance, o autor combinou os enredos e as tradições das lendas sobre Roland e os romances do ciclo de Artur.
O segundo é Furious Orlando de Ludovico Ariosto (escrito entre 1516 e 1532).
Aqui, Roland aparece em uma imagem inovadora até então desconhecida - um paladino-cavaleiro cristão. Mas no ciclo bretão, não foi possível se livrar completamente dos motivos pagãos, os heróis mantiveram muitas características de seus protótipos celtas. Os primeiros paladinos da literatura mundial foram Roland e 12 pares da França, que morreram no desfiladeiro Ronseval. Do romance de Ariosto, a palavra "paladino" entrou para a língua francesa, e dela passou para muitas outras. Na ilha da Sicília, após o lançamento do romance Ariosto, o cavaleiro de Orlando tornou-se o protagonista do teatro de fantoches.
No romance de Cervantes, até um padre fala com respeito desses dois autores, que revê os livros da biblioteca de Dom Quixote, mandando incansavelmente a maior parte deles para o fogo. Ele chama Boyardo de famoso, Ariosto - "poeta cristão".
Mas, talvez, não sejamos agora distraídos pela história da literatura de fantasia da Europa medieval. Melhor falar sobre a fonte original. Primeiro, vamos analisar seu texto, fingindo acreditar em cada palavra. E só então passaremos para os documentos históricos de que dispomos.
Duas embaixadas
"A Canção de Rolando" começa com a mensagem de que Carlos Magno (ainda o rei, não o imperador) praticamente derrotou os sarracenos (mouros) da Península Ibérica.
“Lutei sete anos em um país espanhol.
Todas essas terras montanhosas ocupadas até o mar, Ele conquistou todas as cidades e castelos, Derrubaram suas paredes e destruíram suas torres, Só os mouros não renderam Saragoça”.
O rei de Zaragoza Marsilius, que não só "honra Maomé", mas também "glorifica Apolo", envia um embaixador à corte de Carlos com uma proposta de paz.
Na verdade, o governante dessa tifa mauritana era o emir, e Karl tinha o título de "rex", mas não vamos discutir.
Lembre-se, aliás, que no século 11 o famoso Rodrigo Diaz Campeador lutou pela primeira vez contra o Zaragoza mouro, depois o defendeu como parte do exército castelhano de Aragão Cristão e, então, sendo expulso de Castela pelo novo rei, serviu ao emir local. Em Saragoça, recebeu de seus subordinados o apelido de El Cid (Mestre).
Voltemos a The Song of Roland.
Carlos convocou um conselho de barões, no qual as opiniões divergiram. Jovens cavaleiros, incluindo Roland (sobrinho de Karl, de acordo com uma versão - seu filho ilegítimo, nascido da irmã do monarca), exigiam a continuação da guerra.
E assim vemos Karl, Roland e Olivier nos vitrais da Catedral de Estrasburgo (1200):
Pessoas mais velhas e experientes, cujo representante era Ganelon (Gwenilon), o padrasto do herói (e marido da irmã de Karl), se ofereceram para negociar.
A Canção de Rolando afirma que o rei ouviu os altos barões e decidiu enviar uma embaixada recíproca a Saragoça. Começam as disputas sobre a candidatura do embaixador. No final, Karl, por sugestão de Roland, nomeia Ganelon como chefe da delegação.
Ganelon não ficou nada feliz, pois tinha medo de ser morto pelos mouros. E seus temores não são em vão, já que o poema afirma que os mouros já mataram dois embaixadores franceses. Os cortesãos de Carlos também entendem o perigo da missão de Ganelon e até ameaçam se vingar de Roland se seu padrasto morrer:
“Em volta, os cavaleiros choram de angústia.
Todos dizem: “Conde, mandaram você para a morte.
Você está no tribunal há muito tempo.
Considere você um barão glorioso aqui.
Aquele que se atreveu a elegê-lo como embaixador, O próprio Karl não vai proteger, a vingança não vai passar."
Ganelon viaja para Zaragoza e no palácio Marsilia demonstra uma coragem surpreendente e desprezo pela morte. Ele se comporta de forma tão atrevida que o Rei dos Mouros lança um dardo contra ele. E o Sr. Embaixador, em resposta a dois dedos, remove a espada de sua bainha:
“Nosso imperador não vai falar sobre mim, Que só eu aceitei a morte em uma terra estrangeira:
O melhor dos mouros perecerá comigo …
"Aqui está um bravo cavaleiro!" - dizem os mouros."
As propostas de Ganelon são marcantes em sua "moderação". Metade da Espanha, ele está disposto a deixar Marsilia graciosamente. Em troca, ele deve se reconhecer como um vassalo de Charles. E o governador da outra metade, segundo Ganelon, indicará Roland, que "ficará frio e orgulhoso".
Ganelon foi um diplomata de muito sucesso: ele retorna a Karl com as chaves de Zaragoza, homenagem e 20 reféns.
O rei Carlos, que na época tinha cerca de 36 anos, é retratado aqui como um velho de cabelos grisalhos, mas é exatamente assim que ele é apresentado na "Canção de Rolando". E sobre Ganelon diz:
“Ele tem orgulho de seu rosto, seus olhos brilham intensamente, A cintura, larga na altura dos quadris, é maravilhosamente fina.
A contagem é tão boa que os pares não tiram os olhos."
Saindo de Saragoça, Ganelon dá a entender a Marsil que não verá a paz com um vizinho como seu enteado, e aconselha que se livre deste "falcão" de guerra constantemente exigente Karl:
“Mate-o e as guerras acabarão …
A paz perpétua virá na França."
Voltando ao rei, Ganelon o convida, quando o exército for retirado, a nomear Roland como comandante da retaguarda. Por assim dizer, cortesia por cortesia: o enteado indicou o padrasto para o cargo de chefe da missão diplomática e ele o indicou para o posto de comando.
O arcebispo Turpin de Reims e 12 pares da França, incluindo seu melhor amigo Olivier, permanecem com o herói. O poema fala sobre este par:
"Roland foi corajoso, mas Olivier foi sábio."
O arcebispo Turpin não é de forma alguma inferior aos seus pares da França. Roland o chama de "um lutador arrojado" e durante a batalha diz a Olivier:
“Ninguém no mundo o ofuscará.
Ele ataca gloriosamente com um dardo e uma lança."
Turpin é também o herói do gesto Aspremont (Chanson d'Aspremont foi escrito no final do século XII). Sua ação se passa na Itália e fala sobre a juventude de Roland, sua aquisição da espada Durendal, o chifre de Oliphant e o cavalo de Weilantif.
O Chanson d'Aspremont diz que Turpin tem quadris musculosos, peito largo, pescoço longo e reto, ombros poderosos, braços grandes e brancos, olhos claros, rosto pintado (?) E ninguém no exército de Karl tem um penteado tão bonito.
No desfiladeiro Ronseval, este arcebispo dândi lutará como Peresvet e Oslyabya combinados, e um matará 400 mouros, incluindo o rei bárbaro Corsablis.
Tudo deve ficar bem: os sábios Turpin e Olivier podem sugerir algo ao bravo herói, se necessário.
Mas será que o "frenético Roland", que se apoderou do comando independente, irá ouvi-los?
Falaremos sobre isso no próximo artigo. Também tentaremos descobrir o que realmente aconteceu.
