Na mente da maioria dos europeus, e até mesmo dos cidadãos da Rússia, as extensões do sul da Sibéria, Altai, Mongólia, norte e centro da China sempre foram uma área de colonização para os povos da raça mongolóide, mas esta é longe de ser o caso. Já em 3 mil aC, o sul da Sibéria era habitado por clãs de origem indo-européia (ariana), conhecidos como portadores da cultura agrícola e pecuária de Afanasyevsk. "Afanasyevtsy" ocupou um enorme território - além de Altai e da depressão de Khakass-Minusinsk, seus vestígios arqueológicos foram encontrados no leste do Cazaquistão, na Mongólia Ocidental e em Xinjiang.
Mais tarde, a cultura arqueológica de Afanasiev foi substituída pela cultura de Andronovo dos séculos XVII-IX aC. NS. "Andronovtsy" no sul ocupou o território até o moderno Quirguistão, Turcomenistão e Tadjiquistão, no leste - os Urais do Sul, Sibéria Ocidental. Um dos assentamentos mais famosos dos andronovitas é Arkaim, na região de Chelyabinsk.
"Princesa" do cemitério Kizilsky e "Ferreiro" do cemitério Alexandrovsky-4. (2ª metade do 3º milênio aC). Os representantes da cultura Yamnaya são os ancestrais diretos do povo Arkaim, que viveu de 200 a 300 anos antes da construção dos Arkaim.
Deve-se destacar que já no 1º milênio aC. NS. Xinjiang (Turquestão Oriental) era habitada por pessoas da raça caucasiana. O período anterior - o Neolítico e Mesolítico no Sul da Sibéria e na Ásia Central ainda é pouco estudado, mas não há razão para acreditar que fosse diferente naquela época. A civilização chinesa formou-se ao sul - na bacia do rio Amarelo. É claro que as civilizações indo-européia (ariana) e chinesa interagiram desde os tempos antigos. E há evidências arqueológicas para isso. Assim, os pesquisadores chamaram a atenção para o fato de que as mais antigas culturas agrícolas da China são de origem ocidental, "européia".
Na bacia do rio Amarelo, havia dois tipos de culturas neolíticas (grego νέος - novo, λίθος - pedra, Nova Idade da Pedra, o último estágio da Idade da Pedra). O primeiro tipo foi disseminado nas partes alta e média do Rio Amarelo, até a curva do rio para o leste; a segunda - rio abaixo, até o oceano. Os cientistas estabeleceram que o grupo ocidental (cultura Yangshao - V-II milênio aC) se desenvolveu antes do oriental, o centro inicial de sua formação foi a área do rio Weihe, o afluente direito do rio Amarelo. As duas culturas diferiam fortemente, até mesmo a principal cultura agrícola era diferente - no leste, eles preferiam o arroz, no oeste, painço (chumiza). A cerâmica também era diferente, no oeste os pratos eram do mesmo tipo que nas vastas extensões da Eurásia continental. No leste, a cerâmica tinha uma forma específica - vasos em três pernas (tripés), que não eram encontrados em nenhum lugar exceto na China. O tipo de habitação era diferente: a oeste - uma câmara única quadrada semi-cavada com um ou mais pilares de sustentação no interior e uma lareira na frente da entrada; a leste - casas multicâmara sem pilares e uma lareira em um das paredes. O rito fúnebre também era seriamente diferente: nos trechos superior e médio do rio, os enterros eram orientados principalmente para o noroeste. E no curso inferior do Rio Amarelo - ao leste. Isso indica uma diferença nas crenças religiosas.
Racialmente, as culturas oriental e ocidental eram mongolóides, mas algumas diferenças entre os habitantes do curso médio e superior do rio Amarelo indicam a presença de componentes raciais caucasianos. Assim, na bacia de Weihe, as pessoas tinham rostos e órbitas oculares cada vez mais largas (Kryukov M. V., Sofronov M. V., Cheboksarov N. N. Ancient Chinese: problems of ethnogenesis, M., 1978.). De acordo com o historiador e arqueólogo Yuri Petukhov, a raça mongolóide foi geralmente formada como resultado da mistura de migrantes caucasianos da era Cro-Magnon e archanthropus local - Sinanthropus (Latim Sinanthropus pekinensis - "Homem de Pequim"). Em 20-10 mil aC na área da Mongólia e China modernas havia ondas de migração constantes de Boreais, na terminologia de Petukhov “Rus”, ou seja, pessoas “brancas, limpas” com pele, cabelos e olhos claros. Misturando-se aos arcantropianos, devido aos seus genes dominantes, os “Rus” assimilaram, mas deram aos seus descendentes habilidades mais avançadas na cultura material e espiritual. Foi assim que surgiram os primeiros grupos pré-étnicos mongolóides - os ancestrais dos chineses, coreanos, mongóis, japoneses, etc. NS. ondas de caucasianos-indo-europeus (arianos) penetraram no sudeste da Ásia. Misturando-se com representantes de grupos pré-étnicos mongolóides, eles formaram grupos dos chamados. “Chineses brancos”, “cazaques brancos”, etc. Eles diferiam dos mongolóides típicos em estatura elevada, pele clara, geralmente olhos e cabelos claros. Alguns deles se tornaram a elite governante em suas nacionalidades - esta é a solução para o gigante ruivo e olhos claros Genghis Khan. Ao mesmo tempo, os "Rus" habitavam vastas áreas da civilização russa moderna - desde os Cárpatos, o Danúbio, a costa norte do Mar Negro até o Oceano Pacífico e o norte da China. Ao mesmo tempo, eles mantiveram seu caucasianismo e as principais características dos superétnos da Rus. O "mundo cita-siberiano" dos caucasianos foi durante milhares de anos uma espécie de barreira que separou as duas raças, ao mesmo tempo que gerava ondas de migrações para o sul. Por exemplo, a civilização indiana moderna ainda preserva muitas das tradições dos antigos indo-europeus-arianos. Podemos dizer com segurança que os superétnos da Rus com suas ondas de migração criaram as civilizações do Japão, Coréia, China, Índia (mas apenas a Índia manteve o tipo antropológico caucasiano, línguas indo-europeias, parte de tradições e crenças). Você pode ler mais sobre este processo global nos estudos de Yu D. Petukhov - “History of the Rus”, “Russian Scythia (co-autor - NI Vasilyeva),“Superevolution. Superéthnos da Rus”e outros.
Citas. Uma placa representando os citas caçando com arcos. Ouro. 7-2 séculos. AC NS. Museu Hermitage.
Cada vez mais dados se acumulam confirmando que a civilização chinesa não era "indígena", autóctone. Desenvolveu-se inicialmente sob a enorme influência do noroeste, das populações proto-indo-européias e indo-européias. É interessante que essa tendência tenha continuado até hoje - no século 20, a independência da China foi restaurada com a ajuda da URSS stalinista, a União Soviética ajudou a criar uma base industrial para a RPC moderna, compartilhando com ela as tecnologias mais avançadas. No final do século 20 e início do século 21, o avanço científico e tecnológico do Império Celestial foi amplamente associado ao influxo do patrimônio científico da URSS. Por exemplo, muitos aviões chineses, espaçonaves, navios de guerra, veículos blindados, etc., foram criados copiando e melhorando as tecnologias soviético-russas. O símbolo deste processo histórico é o primeiro porta-aviões "chinês" "Varyag".
Vamos voltar aos tempos antigos. A cerâmica da cultura Yangshao guarda uma clara semelhança com os pratos dos centros de antigas culturas agrícolas da Ásia Central e do interflúvio Danúbio-Dnieper - a cultura Trypilliana (VI-III milênio aC). Além disso, ao que parece, o caminho dos migrantes não partiu do Irã e da Ásia Central, mas da Mongólia e do sul da Sibéria. Por exemplo, a cerâmica de Banpo é um sítio arqueológico no Vale do Rio Amarelo a leste de Xi'an, onde vários assentamentos neolíticos foram encontrados datando de 4.500 - o início do terceiro milênio AC. e., é muito semelhante ao cita. Em princípio, a conexão das culturas Yanshao com Anau (Ásia Central) e Trípoli é bastante óbvia - todas elas foram formadas na periferia da “Grande Cítia”.
Em meados do terceiro milênio aC. NS.as culturas do tipo Yangshao ocuparam uma região bastante grande - quase toda a curva do Rio Amarelo. Aparentemente, esta época é idêntica ao período semimítico dos "cinco imperadores", que é mencionado nas fontes chinesas (a época da formação da civilização chinesa). Por volta de 2300-2200 AC NS. o antigo Centro Cultural Yangshao na Bacia Weihe está em crise. Em seu lugar, a cultura Longshan avançou do leste. Mas, mesmo nesta época, o “componente norte” é claramente traçado, incluindo o tipo de moradia cita, semi-terrestre. Fontes escritas na China relatam que apenas no século 22-21 aC. NS. a dinastia Xia foi estabelecida no país. Esta dinastia também teve origem no noroeste, os "nortistas" constituíam a camada governante do reino Xia. Essa tradição, quando representantes dos povos do norte criaram novas dinastias dominantes e a elite do estado, foi preservada por milênios.
Localização da Dinastia Xia.
O reinado de Xia terminou por volta de 1600 aC. NS. O reinado da dinastia Shang (ou Yin) começou, durante este período houve um fortalecimento dos elementos orientais. Durante este período, as conexões com a cultura indo-européia são preservadas - a letra Yin tem uma grande semelhança com os hieróglifos do Oriente Médio (Vasiliev L. Problemas da gênese da civilização chinesa. M., 1976). Pode-se concluir que o sistema de escrita chinês foi desenvolvido com a participação de representantes da civilização do norte (também teve um grande impacto na região do Oriente Médio). Na era do estado de Shang (1600 a 1027 aC), a tecnologia de fabricação do bronze surgiu na China, já em sua forma acabada. Foi transferida do centro desenvolvido de metalurgia nas regiões de Tien Shan e Altai, onde, aparentemente, essa tecnologia foi descoberta. Outra nova tecnologia desse período é a carruagem. Também foi obtido pronto, sem análogos locais. Fontes chinesas deste período relatam que os povos Zhou, Rong e Di viviam no norte do estado Shang (Yin). Eles são descritos como caucasianos típicos - pessoas com olhos claros e barbas vermelhas grossas, também há achados arqueológicos do "estilo animal" cita.
No curso superior do rio Amarelo, na província de Gansu, na Idade do Bronze (2.000 aC), formou-se a cultura Qijia. Nela se notava o fortalecimento dos elementos ocidentais - já existiam sepulturas desaparecidas com orientação para noroeste, feições caucasóides entre a população. Restos de um tipo puramente caucasiano foram encontrados nos túmulos da "grande cidade de Shang" (o reino de Yin), naquela época os Ying tinham o costume de sacrificar prisioneiros de guerra - eles frequentemente lutavam com os "bárbaros do norte".
A luta com os Zhou terminou com a derrota dos Yins, o reino Yin-Shang entrou em colapso - o período do governo da dinastia Zhou (1045-256 aC) começou. Sob eles, as tradições da escravidão foram substituídas pela hierarquia comunal-estatal clássica, que ligava o governante supremo, o Filho do Céu, ao campesinato. No mesmo período, a tecnologia de processamento de ferro chegou à China. Os Chzhous eram representantes da antiga população caucasiana da Ásia Central (rus-citas) e trouxeram um novo impulso cultural para a China. Eles também tinham seu próprio roteiro, mas no final a variedade local venceu. Além disso, deve-se notar que a dinastia Zhou afirmou sua sucessão com a dinastia Xia, contornando o período Yin. Fontes chinesas traçam a origem dos Zhous e de seus parentes, os Rongs, até os primeiros imperadores, Huangdi e Yandi, que governaram por volta de meados do terceiro milênio aC. AC, foi o apogeu da cultura Yangshao. Huangdi foi considerado o fundador do clã Ji (zhou), e Yandi foi considerado o fundador do clã Jiang (rong).
Assim, é óbvio que na Ásia Central, no período de 5-2 mil aC. NS. houve uma civilização desenvolvida criada por representantes da raça branca (caucasianos). Esta civilização foi portadora de uma cultura material e espiritual desenvolvida - as habilidades da agricultura, da pecuária, da produção de bronze e ferro, tinha sua própria linguagem escrita e inventou o transporte sobre rodas. Todas essas conquistas foram repassadas para a população mongolóide na região do Rio Amarelo (os chineses receberam o sistema de trigramas dos primeiros imperadores). A civilização chinesa foi formada sob a poderosa influência desta poderosa civilização do norte. Mas ela tinha um forte centro "conservador" no leste perto do oceano, ou seja, esta região em 1 milênio AC. NS. tornou-se o local da formação do ethnos dos antigos chineses.
Mas a genética dos mongolóides é dominante em relação aos caucasianos, então o fim da antiga civilização da Ásia Central era bastante previsível. A elite governante rapidamente desapareceu na população local, em contraste com os arianos na Índia Antiga, que observavam estritamente a divisão das classes de castas. Logo, os Western Rongs, semelhantes aos Zhou, começaram a ver a Dinastia Zhou como alienígena e hostil, e as guerras recomeçaram. Em 771 AC. NS. Rongs capturou a capital Zhou, o centro do reino foi movido para o leste - a dinastia Zhou Oriental (770 aC - 256 aC).
Os Rongs eram um gênero típico da raiz ariano-cita - eles criavam cavalos, eram excelentes guerreiros, usavam cabelos longos e barbas, construíam semi-escavações, queimavam seus mortos, etc. . Alguns deles tornaram-se parte do reino Qin, dando-lhe uma dinastia governante. Outros Rongs criaram seu próprio reino - Yiqui. Qin e Yiqui travaram uma longa luta com vários graus de sucesso. Mas no final, Qin venceu e, ao anexar as terras dos Rongs, assimilando-as, tornou-se o estado mais poderoso. Qin subjugou toda a China. Foi assim que o império Qin foi criado - o famoso imperador Qin Shihuang (reinado de 246 aC - 210 aC) tornou-se seu fundador. No entanto, logo após sua morte, ele entrou em colapso. Parte dos Rongs retirou-se para o Tibete, onde os remanescentes de sua cultura ancestral sobreviveram até o final do primeiro milênio DC. NS.
Por volta do século 7 a. C. NS. nas fontes chinesas di ou dinlins são registrados. Outro gênero de origem do norte. Eles eram altos, tinham olhos azuis e verdes, construíam casas de toras de madeira, se dedicavam à pecuária e à agricultura, possuíam alta tecnologia para fundir ferro e se moviam facilmente de um lugar para outro. Eles também são facilmente reconhecíveis como citas (Rus). Eles apareceram na periferia da China, quando os citas "oficialmente" surgiram nas vastas extensões da Eurásia - dos Cárpatos e do Mar Negro ao Oceano Pacífico. Arqueólogos registraram pegadas citas no norte da China - esta também é sua arma típica, arreios para cavalos e joias. Os Di assumiram o controle de praticamente todo o leste da China, enquanto seus primos, os Rongs, controlavam as regiões ocidentais. Foi durante este período - meados do século 7 aC. e., Grande Cítia atingiu o poder mais alto, controlando quase toda a Ásia. É verdade que o período de seu reinado durou pouco.
É preciso dizer que os historiadores chineses da primeira metade do século 20 não negaram a enorme importância do elemento setentrional (cita) na formação da civilização chinesa. O historiador Wang Tung-ling, baseando-se em fontes antigas, descreveu a etnogênese do povo chinês como um processo em forma de onda que prossegue do oeste para o leste. Ele identificou quatro ondas principais: a primeira atingiu a planície central da China durante a época dos lendários "cinco imperadores"; a segunda onda criou o reino de Xia; a terceira onda - a dinastia Zhou; o quarto - compôs a população do reino Qin, que formou o primeiro império chinês.
O historiador Wei Chui-san aplicou o modelo dualista tradicional do Yin-Yang ao passado da China. Ele via o desenvolvimento da civilização chinesa como a interação de dois componentes principais: o sudeste - mongolóide e "indígena" (prevaleceu na era Yin Shan) e o noroeste, que pertencia à raça branca (as dinastias Xia e Zhou).
Os dados arqueológicos apóiam totalmente a opinião desses pesquisadores chineses. Portanto, a recusa da historiografia chinesa moderna ao conceito "tradicional", aparentemente, está associada às visões geopolíticas de Pequim. A moderna elite chinesa esqueceu com sucesso a ajuda da URSS e não quer reconhecer a influência da Grande Cítia, a civilização Ariana-Indo-Européia no processo de criação da civilização chinesa. É por isso que os pesquisadores chineses "fecham os olhos" aos montes gigantes da era cita, aos achados dos restos mortais dos caucasianos, ao fato de que a grande muralha "chinesa" não é de origem chinesa. Não quero admitir que algum imperador chinês (e mais de um) I-Wan possa ser um rus-cita.
Citas. Uma placa representando um cita caçando uma lebre. Ouro. 7-2 séculos. AC NS. Museu Hermitage.
