Miniatura representando cavaleiros italianos por volta de 1340-1350 "Romance de Três", Veneza, Itália (Biblioteca Nacional da França, Paris)
Um passo para a esquerda e para a direita é uma liberdade inaceitável
Para começar, os monumentos da época, erigidos em homenagem aos guerreiros famosos, costumavam ser feitos estritamente de acordo com as regras da então iconografia, que de certa forma demonstrava o status social e a glória do defunto. Em primeiro lugar, tratava-se das efígies, que normalmente se localizavam no chão da igreja e representavam a figura de um cavaleiro armado, esculpida na técnica do baixo-relevo, deitada com as mãos postas, com um rosto visível. Uma inscrição em latim esculpida nas bordas da laje listava resumidamente seu nome, títulos e datas de vida e morte, o que, aliás, nos permite datar com precisão a grande maioria das efígies. Ocasionalmente, mas principalmente fora da Itália, o guerreiro era retratado de uma maneira mais realista, talvez segurando seu elmo nas mãos e com um escudo ao lado, mas sempre deitado de costas ou "em pé". Ao mesmo tempo, o falecido nunca foi retratado em batalha. Na Toscana, predominava o tipo de laje, sobre a qual a efígie do falecido era emoldurada por uma rica janela gótica com colunas retorcidas e guirlandas de flores.
Imagens de cavaleiros italianos 1300-1350 do manuscrito da Vida dos Doze Césares. (Biblioteca Nacional de São Marcos, Veneza)
Qual a melhor forma de posicionar o sarcófago?
Mais complexo era o sarcófago, que ficava no chão da igreja ou em suportes pendurados na parede. Nesse caso, cenas religiosas e eventos da vida do cavaleiro foram esculpidos em seu perímetro, embora às vezes fossem apenas figuras de anjos em luto ou santos locais. A figura do falecido, neste caso, geralmente fica na tampa do sarcófago. Uma inscrição mais ou menos longa contando sobre seus méritos (incluindo aqueles que ele não possuía no menor grau!) Poderia ser colocada em qualquer lugar. Por exemplo, na parede acima do sarcófago. O sarcófago poderia ter sido decorado de forma muito pomposa com decorações arquitetônicas. Tudo aqui dependia da "cultura" de sua família e de suas capacidades financeiras para pedir ao falecido "passaporte social" a um preço mais alto. Um terceiro tipo de efígie, ainda muito raro na Itália do século 14, era um monumento equestre, às vezes adicionado ao sarcófago. Em geral, pode-se dizer que na Itália Central - aproximadamente de Bolonha a Roma - uma laje no chão ou parede dominou ao longo deste século; Vários sarcófagos também foram encontrados, mas não há nenhum monumento equestre. Além disso, dificilmente conseguiremos reconhecer e identificar os autores das lápides, visto que não assinaram suas obras, tampouco, aparentemente, por não considerá-las algo significativo, ou … tal era a tradição na época.
Lápide não canônica de Ímola
Agora é a hora de retornar à nossa lápide de Ímola. Isso viola todos os cânones: o guerreiro não se deita com as mãos postas, mas cavalga; e finalmente o escultor assinou sua obra. Agora, essa efígia está na parede da passagem que leva à capela em si, mas no passado ela estava no chão. A expressão sub ista… área, “dentro deste caixão”, que consta da inscrição, sugere que esta laje foi outrora a tampa de um sarcófago de mármore que repousava no chão. A inscrição, gravada ao longo da borda da laje, diz: “Ele realizou muito e se destacou em muitas virtudes. Ele morreu em 13 de maio de 1341. " Entre as pernas do cavalo podemos ler a assinatura bitinus de bononia me FECIT. O que significa: "Bitino Bologna me fez"
Esta é a aparência deste fogão hoje.
Beccadelli é um homem de família respeitada
Os Beccadellis eram uma família bolonhesa de renome, supostamente nomeada em homenagem a um certo Beccadello del Artenisi, que se dissociou da linha principal no final do século 11. Ou seja, eles não pertenciam ao partido gibelino e foram expulsos de Bolonha em 1337 depois de se aliarem ao partido perdedor. Em 1350, eles receberam permissão para voltar para suas casas na Piazza Santo Stefano, onde ainda podemos ver os restos de seu brasão esculpido nos capitéis das colunas; embora o próprio Señor Colaccio (abreviação de Nicolassio) tenha morrido no exílio em Imola em 1341. Já em 1305, ele lutou contra Guidinello Montecuccoli durante o cerco de Montese, perto de Modena, e em 1315 juntou-se aos aliados de Florença na batalha sangrenta por Montecatini, perdida pelos Guelfos. Foi embaixador em Pádua e Ferrara em 1319 e foi eleito presbítero várias vezes entre 1320 e 1335, ou seja, foi uma das figuras de destaque na vida política de sua cidade.
Reconstrução moderna da figura em pé de Colaccio Beccadelli.
Um guia pronto para a história do armamento de cavaleiros …
A imagem de Beccadelli na laje é muito interessante, embora seja plana. Ele está vestindo o equipamento completo de cavaleiro típico de 1341, embora, como bem sabemos, nunca tenham existido dois cavaleiros igualmente vestidos! No entanto, uma vez que ele não é mostrado em crescimento total na laje, vamos voltar para a reconstrução de sua imagem. Então, em sua cabeça está um edredom de capacete - um primeiro bascinet com um aventail removível - aventail e duplo (que era típico da Itália naquela época) - cobrindo os ombros e listras ao longo do perímetro da lateral e parte de trás do capacete. O aventail é removível. Nos ombros, podem-se ver ombreiras triangulares com um brasão. É difícil dizer do que são feitos e para que fins, além da identificação, serviram. Talvez seja um análogo das ellets francesas e inglesas. No entanto, geralmente os ellets tinham uma forma diferente. No entanto, na Emília, como na Toscana e em outras partes do norte da Itália, as ombreiras triangulares eram preferidas, muitas vezes projetando-se além da linha dos ombros. A propósito, os últimos ellets italianos datados da forma tradicional podem ser vistos na efígie de Ftaimondo Cabanni, um. 1334, na Igreja de Santa Clara em Nápoles.
Os últimos anos da "era da cota de malha"
O torso é vestido com uma cota de malha com mangas compridas e duas fendas nas laterais. Uma túnica, uma "jaqueta" curta com bainha recortada, é usada sobre a cota de malha. Curiosamente, é mais curto na frente do que atrás, e por que foi feito dessa forma não está totalmente claro. Afinal, o tecido aqui era nitidamente fino e não poderia haver forro nas vieiras, o que significa que esse recorte na frente não tinha necessidade prática. Não há dúvida de que há "algo" embaixo dela. O fato é que a túnica tem um anexo para três correntes que vão para as alças da adaga, da espada e para o elmo superior atrás dele. É claro que nenhum tecido poderia suportar uma carga tão pesada, e a cota de malha seria esticada como uma bolha. Mas não vemos nada disso. Isso significa que há uma base rígida sob o tecido: ou “couro fervido” ou uma couraça de metal.
As mãos são revestidas com luvas de chapa com encaixes de couro e detalhes em metal no dorso da mão.
Quando as pernas são mais importantes do que as mãos …
A armadura para as pernas é mostrada muito bem. Assim, as coxas acima dos joelhos são protegidas por perneiras acolchoadas com placas de metal rebitadas na frente e joelheiras forjadas, que, no entanto, são mantidas no lugar com o auxílio de tiras especiais presas sob os joelhos. A cota de malha visível por baixo do tecido pode indicar que, sob o "acolchoado", Colaccio também usa calça de cota de malha curta. Grevas dobradas. Eles podem ser de metal e "couro fervido". No entanto, na Itália daquela época, era costume decorar as grevas de couro com relevo. Portanto, como são lisos, existe o metal. Sapatos, sabatons, obviamente de couro, mas novamente duplos, com acolchoamento de placas de metal, cujas cabeças dos rebites são claramente visíveis na pele. Spurs - "roda" na forma de um asterisco.
Perna da efígie de Colaccio Beccadelli.
Passaporte de um cavaleiro
Como sabemos, o brasão de Beccadelli era de cor azul com a imagem da pata de uma águia alada. E é exatamente esse, e, provavelmente, dourado, "pente" que vemos em seu capacete. O capacete em si é bastante comum, mas é decorado com duas patas aladas, não uma. Aparentemente, parecia um pouco! E também vemos as mesmas decorações no shaffron - "máscara de cavalo" e na garupa de seu cavalo. Ou seja, esse cavaleiro adorava exibir, o que já está aí … Um "mod" decente, ele era, provavelmente!
Decorações de capacete de cavaleiros italianos (da esquerda para a direita): capacete da efígie Mastino II della Scala - Podesta de Verona, 1351. Ele foi sepultado em um mausoléu gótico próximo à Igreja de Santa Maria Antica, em um dos famosos túmulos do Scaligers - Arch Mastino II; um elmo e uma decoração montada no elmo no baixo-relevo de um cavaleiro na parede do pátio do Palácio Bargello em Florença, por volta de 1320-1325; capacete de efígie Colaccio Beccadelli (fig. A. Sheps)
A cor da túnica, assim como das ombreiras, provavelmente também era da cor azul do brasão, e a manta do cavalo era a mesma. Ou seja, todos os "detalhes do passaporte" do cavaleiro da época estão presentes no traje de Beccadelli.
Correntes e armas
Agora vamos ver alguns detalhes interessantes. Por exemplo, no final da corrente do capacete há um "botão" na forma de dois cones conectados que devem ser inseridos em uma fenda no capacete. E, de fato, há uma fenda cruciforme na placa frontal inferior à esquerda dela. Sabe-se que às vezes se usava um par de correntes para isso, uma para cada ombro. Porém, com mais frequência, a corrente era uma só. Aparentemente, o peso do capacete criou uma pressão suficiente sobre o "botão", e ele não conseguiu passar pela fenda pela qual teve que ser removido de forma estritamente definida.
Capacete de um cavaleiro Medici em baixo-relevo na Igreja de St. Reparat em Florença, 1353 (desenho de A. Sheps)
Você também deve prestar atenção ao armamento de Kolaccio. Normalmente nas mãos de efígies está uma espada. Muito raramente eles seguram uma lança, mas aqui está uma maça … Talvez este seja o único caso. Embora uma adaga e uma espada em correntes sejam constantemente encontradas em efígies, o número de correntes em algumas delas pode chegar a quatro! Talvez a maça indique sua posição superior, mas isso nada mais é do que uma suposição.
Conhecida pintura de parede da Igreja de St. Abbondio, Como, Lombardia, datada de 1330-1350, que retrata o comandante da milícia da cidade com uma haste de seis hastes nas mãos. É interessante que, sobre a cota de malha, ele usa uma couraça de couro, costurada a partir de "segmentos" separados, como as couraças anatômicas da Roma Antiga, e em sua mão esquerda um escudo de couro. Bem conhecido por várias miniaturas de manuscritos.
"Comandante da milícia da cidade com seis pólos" (Igreja de St. Abbondio, Como, Lombardia) Reconstrução por um artista contemporâneo.
Armadura para o cavaleiro, manta para o cavalo
Uma manta de cavalo usada no cavalo de Beccadelli, também um shaffron, é muito interessante. O açafrão e suas placas laterais eram quase certamente feitos de "couro fervido". Este material aderiu bem à cabeça do cavalo, e as bordas rombas não irritaram ou feriram a pele do animal. Mas a proteção cruciforme e as quatro placas no pescoço, formando o crinet (a antecessora da proteção metálica total para a cabeça e o pescoço), são claramente feitas de ferro. O cavalo é bem calçado, com unhas proeminentes e saliências nas sapatas traseiras, que são usadas em solo congelado e macio para fortalecer o apoio dos cascos.
Quanto ao cobertor, está claramente fundido a partir de dois painéis de tecido, com laços na parte da frente do peito. A cor também deve ser azul com garras aladas douradas aplicadas ou bordadas. A capa poderia ser de tecido sargano (lona). O forro poderia ser feito de duas camadas de couro acolchoado e, neste caso, tal manta poderia proteger o cavalo de golpes e até mesmo flechas, especialmente onde havia metal sob o tecido. E ele estava definitivamente no focinho, no pescoço e na garupa, já que a presença de armadura interna sob o cobertor é indicada pela pata alada na garupa. Se não fosse por uma base rígida, não poderia ficar em pé. Sabe-se que na Itália dessa época eram usados vários tipos de lonas muito duráveis, usadas para cobrir carrinhos, costas de mulas e similares. Por exemplo, o cronista Giovanni William relata que na Batalha de Crécy em 1346, arqueiros ingleses atiraram “por trás e por baixo de carroças cobertas de garfish”, o que lhes deu proteção contra besteiros genoveses. O termo coverta (cobertura) foi usado para se referir ao cobertor do cavalo de guerra, que foi chamado de "coverto" ou "covertato". Os guerreiros podem usar um vestido feito de seda, sargan ou barakame - tecido de lã. Inkamutata significava “acolchoado” ou “amassado”, e é possível que o termo se referisse a colchas acolchoadas que eram feitas costurando pedaços de tecido e eram reforçadas com tiras de couro cruzadas.
A sela é regular, "tipo cadeira", com arcos altos na frente e nas costas. Esta efígia não tem escudo. Mas o cavaleiro o tem em um baixo-relevo do Palácio Bargello, em Florença. Como você pode ver, ele é caracterizado por uma forma "semelhante a ferro" e é tradicionalmente usado para aplicar nele o brasão de cavalaria.
Referências:
1. Oakeshott, E. The Archaeology of Weapons. Armas e armaduras da pré-história à era da cavalaria. L.: The Boydell Press, 1999.
2. Edge, D., Paddock, J. M. Armas e armadura do cavaleiro medieval. Uma história ilustrada do armamento na idade média. Avenel, New Jersey, 1996.
3. Realizado, Robert. Armas e Armaduras Anual. Volume 1. Northfield, EUA. Illinois, 1973.
4. Nicolle D. Armas e Armaduras da Era das Cruzadas, 1050-1350. L.: Greenhill Books. Vol.1.
