A queda de São Jorge e a morte do príncipe Vyachko em 1224 nas mãos dos alemães não causaram uma impressão deprimente nos contemporâneos russos. Os anais falam desse evento como, é claro, triste, mas insignificante. A atenção dos cronistas foi distraída pela batalha de Kalka, ocorrida um ano antes, um acontecimento, a seu ver, verdadeiramente grandioso e trágico. Em contraste com eles, os próprios alemães atribuíram grande importância à captura de São Jorge e avaliaram-na como uma vitória decisiva na luta contra os russos pelas terras da Estônia.
Depois que Yaroslav deixou Novgorod, os novgorodianos novamente pediram um príncipe de Yuri Vsevolodovich, e ele novamente lhes ofereceu seu filho Vsevolod. No entanto, a situação em Novgorod era tal que menos de quatro meses se passaram quando o jovem príncipe fugiu novamente, foi ele quem escapou - secretamente, à noite, com toda a corte e esquadrão de Novgorod e, tendo enviado a mensagem ao seu pai, estabelecido em Torzhok. Yuri, tendo recebido notícias de seu filho, levantou em armas as principais forças de seu principado - irmão Yaroslav, sobrinho de Vasilko Konstantinovich e convidou seu cunhado a participar da campanha (Yuri era casado com a filha de Vsevolod Chermny Agafya), que tinha acabado de participar da batalha em Kalka e milagrosamente de lá escapou do príncipe Mikhail Vsevolodovich de Chernigov, e também veio para Torzhok.
Foi em Torzhok que novas negociações aconteceram entre Yuri e os novgorodianos. Yuri tinha forças consideráveis em mãos, então nas negociações ele assumiu uma postura dura - ele exigiu a extradição de vários boiardos de Novgorod e o pagamento de uma grande quantia em dinheiro em troca do cancelamento da campanha contra Novgorod e de sua devolução como príncipe, isto é, seu patrocínio. Os novgorodianos se recusaram a extraditar os boiardos, mas prometeram puni-los com seu próprio tribunal (dois deles foram eventualmente executados), concordaram em pagar um valor total de pelo menos 7.000 (10.000, de acordo com VN Tatishchev) hryvnias (o valor exigido era recebido por Yuri), mas algo incompreensível aconteceu ao príncipe. Aparentemente, Yuri percebeu que o jovem Vsevolod era completamente inadequado para o papel de príncipe de Novgorod, e Yaroslav provavelmente não queria ir para Novgorod novamente, talvez não estivesse satisfeito com as condições para retornar ou o ressentimento contra os novgorodianos não passou, então Yuri ofereceu a mesa de Novgorod a Mikhail Vsevolodovich. Dificilmente se pode imaginar que tipo de situação estava acontecendo em Novgorod naquele momento, se o chefe do clã Yuryevich oferece uma mesa de Novgorod, em teoria, uma das mais ricas e honradas, passando seu irmão não a ninguém, mas a um representante dos olgovichi que são eternamente hostis a Yuryevichs.
Mikhail Vsevolodovich concordou com a proposta de Yuri e depois de um tempo chegou a Novgorod. A primeira e última coisa que Mikhail decidiu pelos novgorodianos foi negociar com Yuri Vsevolodovich a respeito do retorno dos novgorodianos capturados por este durante o conflito recém-terminado e as mercadorias apreendidas em Torzhok e no volost de Novgorod. Como se verá nos eventos subsequentes, Mikhail provavelmente teve certa influência sobre Yuri, seja por meio da esposa deste último, que era irmã de Mikhail, ou por algum outro motivo, portanto Mikhail conduziu negociações com Yuri no interesse de Novgorod com muito sucesso, finalmente se reconciliando as partes e Tendo recebido de Yuri gratuitamente tudo o que ele queria, após o que ele retornou a Novgorod … onde abandonou o principado de Novgorod, e imediatamente retornou a Chernigov.
Novgorod ficou mais uma vez sem um príncipe e mais uma vez teve que se curvar a Yaroslav Vsevolodovich. Sem dúvida, tanto Yaroslav quanto os novgorodianos entenderam que não havia melhor candidato para o reinado de Novgorod do que Yaroslav Vsevolodovich no espaço político previsível e não seria esperado em um futuro próximo. Apesar disso, e talvez por isso, Yaroslav concordou em ir para Novgorod longe de imediatamente, embora não tenha recusado os novgorodianos. A pretexto da necessidade de organizar o casamento do seu familiar, designado nas crónicas como "encontro", com o príncipe Murom Yaroslav Yurievich, deixou os embaixadores à espera da sua decisão. No entanto, antes que ele tivesse tempo de lidar com o casamento, ou de dispensar os embaixadores, a notícia de outro ataque lituano a Toropets e Torzhok chegou a Pereyaslavl. Apesar do fato de Toropets fazer parte do principado de Smolensk, e Torzhok fazer parte do principado de Novgorod, Yaroslav, talvez para finalmente convencer os novgorodianos da necessidade de aceitar suas condições ao entrar no reinado, mostrando-lhes, por assim dizer, os bens em pessoa, e talvez porque Toropets e Torzhok já eram áreas limítrofes de seu principado, ele se equipou para a campanha, organizando rapidamente uma pequena coalizão, que, além dele, incluía seu irmão Vladimir e seu filho, o príncipe Toropets Davyd Mstislavich, irmão de Mstislav Udatny, e também, possivelmente outro irmão de Yaroslav Svyatoslav Vsevolodovich e sobrinho Vasilko Konstantinovich.
Alguns pesquisadores acreditam que sob o nome de Vladimir as crônicas não significam o irmão de Yaroslav Vladimir Vsevolodovich, mas o príncipe Vladimir Mstislavich, que reinou em Pskov na época, e o irmão de Mstislav Mstislavovich Udatny e Davyd Mstislavovich Toropetsky. Uma variedade de argumentos são apresentados a favor tanto de uma como de outra versão, o que não faz sentido analisar em detalhes no âmbito deste artigo. A versão da participação de Vladimir Vsievolódovitch na campanha, e não a de Vladimir Mstislavovich, parece mais razoável.
O exército de Novgorod também iniciou uma campanha de Novgorod, mas, aparentemente, como de costume, estava com tanta pressa que quando Yaroslav alcançou a Lituânia perto de Usvyat, os novgorodianos ainda estavam sob Rusa (moderna Staraya Rusa, oblast de Novgorod). A propósito, de Pereyaslavl a Usvyat a distância em linha reta é de cerca de 500 km, de Novgorod a Usvyat cerca de 300 km, e de Novgorod a Rusa, mesmo levando em consideração a necessidade de contornar o Lago Ilmen, menos de 100 km.
Aparentemente, a batalha em Usvyat foi difícil e a vitória de Yaroslav Vsevolodovich não foi fácil. As crônicas falam da perda da Lituânia em 2.000 pessoas e da captura do príncipe lituano, que não foi identificado. O príncipe Davyd Mstislavich morreu na batalha, e a crônica também menciona a morte do portador da espada pessoal de Yaroslav (escudeiro e guarda-costas) chamado Vasily, o que provavelmente indica que a batalha foi muito teimosa e que o príncipe Yaroslav estava diretamente em seu meio. De uma forma ou de outra, a vitória foi conquistada, os prisioneiros de Novgorod e Smolensk foram libertados, o saque lituano foi levado embora.
Após a vitória em Usvyat, Yaroslav foi direto para Novgorod, onde reinou, nas palavras da crônica, "com toda a sua vontade". Não sabemos os detalhes do acordo do príncipe com os novgorodianos, mas se corrermos um pouco à frente, veremos que em 1229 os novgorodianos tentam novamente mudar em casa as condições do reinado de Yaroslav e impõem-lhe as seguintes condições: não ripa; em toda a nossa vontade e em todas as cartas de Yaroslavlikh, você é nosso príncipe; ou você é nosso, e nós somos nossos. " Na citação da crônica, o termo "fanático" não é totalmente claro. Vários pesquisadores avaliam seu significado de diferentes maneiras: do imposto sobre as igrejas católicas em Novgorod (a deusa) ao imposto principesco para a realização de ritos pagãos ou multas por crimes contra a igreja. Os pesquisadores não concordaram com essa questão, no entanto, é óbvio que, no momento em que essas demandas foram feitas, ocorreram tanto "zabozhnichie" quanto tribunais principescos nos volosts. É provável que tenham sido essas as condições que Yaroslav apresentou aos novgorodianos quando eles entraram no reinado após a Batalha de Usvyat.
Este já foi o terceiro, mas de forma alguma o último reinado de Yaroslav nesta cidade extremamente rica, mas tão rebelde e caprichosa. Era 1226, Yaroslav Vsevolodovich tinha 36 anos. Por esta altura, provavelmente entre 1224 e 1226. ele tinha outro filho chamado Andrei.
No início do próximo 1227, Yaroslav organizou uma grande campanha de inverno nas terras da tribo finlandesa Em (Tavastov). De Novgorod, o exército de Yaroslav moveu-se ao longo do rio. Os prados, ao longo dos quais alcançou o Golfo da Finlândia, cruzaram-no no gelo de sul para norte ou noroeste e invadiram os limites da Finlândia moderna a oeste da Baía de Vyborg.
A relação de Novgorod com as tribos finlandesas que habitam o território da Finlândia moderna e do istmo da Carélia (Korela, Em, Sum) permanece um assunto de disputa entre os pesquisadores até hoje. O mais razoável e fundamentado parece ser a opinião daqueles que a defendem no início do século XIII. Korela, que ocupava a área ao redor do Lago Ladoga e da Baía de Vyborg, já estava sob forte influência de Novgorod, enquanto os Sumy, que viviam principalmente ao longo da costa da parte oeste do Golfo da Finlândia e da parte sul do Golfo de Bótnia, foi mais atraída pela Suécia. O território dos Emi, ou Tavasts, que ocupava uma posição intermediária entre Sumy e Korela (a parte central da Finlândia, até o extremo norte do Golfo de Bótnia), era apenas polêmico, a Suécia e Novgorod alternadamente o reivindicaram.
A campanha de Yaroslav Vsevolodovich em 1227 tinha como objetivo justamente fortalecer o poder de Novgorod nas terras de Emi, mas quando chegou lá, Yaroslav se convenceu de que a pregação católica e a influência dos suecos já eram tão intransponíveis que ele decidiu confinar se a recolher tributo (leia-se "pilhagem da população") e a devastar o território, de facto, um estado hostil.
Apesar das duras condições naturais e climáticas (neve profunda, geadas severas, a ausência de qualquer trilha batida), a caminhada acabou sendo extremamente bem-sucedida. Além do enorme campo, marcado por todos os anais, capturado por Yaroslav (eram tantos prisioneiros que na volta alguns tiveram que ser mortos, e alguns foram simplesmente soltos), um enorme tributo foi coletado, dividido entre Novgorod e Yaroslav. O sucesso militar da campanha, que era impossível sem a organização competente e liderança inteligente demonstrada por Yaroslav, foi inegável, e o retorno do exército de Novgorod a Novgorod pelas terras de Korel (Istmo da Carélia) foi triunfante.
Ao mesmo tempo, é digno de nota que, apesar do sucesso absoluto da campanha como empreendimento militar, do ponto de vista político, ela demonstrou a derrota completa do principado de Novgorod e, mais amplamente, de todo o Estado da Antiga Rússia como um como um todo, na luta pela influência na Finlândia Central. Claro, não é de forma alguma culpar o príncipe Yaroslav Vsevolodovich por esta derrota - pelo contrário, com sua atividade e política agressiva, ele tentou reconquistar posições perdidas nesta região, a luta estava perdida muito antes dele e não tanto por governantes seculares - príncipes, mas por governantes espirituais. Além disso, essa luta foi perdida não apenas na Finlândia, mas também nas terras localizadas na costa sul do Golfo da Finlândia - nas terras da moderna Estônia e Letônia.
Um pesquisador que estuda materiais históricos da Alta Idade Média certamente chama a atenção para o fato de que as posições iniciais do antigo estado russo no desenvolvimento do Báltico Oriental foram muito melhores do que as dos estados que mais tarde se tornaram seus concorrentes nesta região.. Os alemães, dinamarqueses e suecos apareceram no território da moderna Letônia, Estônia e Finlândia muito mais tarde do que os russos, quando a presença russa nessas terras já possuía certas tradições e uma notável influência na população local. No entanto, durante literalmente meio século, após o início da expansão dos estados católicos na direção oriental, esses territórios foram perdidos para o antigo estado russo.
E isso não é uma questão de superioridade técnica ou militar de nossos vizinhos ocidentais - ela não existia como tal. Um guerreiro russo profissional em nada era inferior a um cavaleiro europeu. O fato é que à disposição desses mesmos cavaleiros europeus havia armas poderosas, que eles usavam com muita eficácia e das quais os príncipes russos foram privados. Isso se refere à pregação cristã.
Uma das principais funções da religião na sociedade é a sacralização do poder do Estado, e o cristianismo é o mais adequado para esse fim. O poder baseado na religião é muito mais forte, assim como a religião apoiada pelo poder tem um impacto maior no rebanho. A Igreja Católica, aparentemente, entendeu a necessidade e utilidade do apoio mútuo para as autoridades seculares e espirituais melhor do que os ortodoxos, como resultado do qual um mecanismo quase ideal de conquista e conquista foi criado. Na Europa, a Igreja Católica e o Estado na implementação da política expansionista andaram de mãos dadas, apoiando-se e ajudando-se mutuamente, não se esquivando, entre outras coisas, da conversão forçada de neófitos ao cristianismo. A igreja permitiu que as dioceses recém-criadas fossem adicionadas às posses de um ou outro governante secular, expandindo assim seu território e influência, e o estado pela força militar defendeu as instituições da igreja por conta própria, e às vezes em território adjacente. Ao contrário da Católica, a Igreja Ortodoxa não acolheu o batismo forçado dos pagãos, mas ao mesmo tempo também não se engajou na pregação ativa da Ortodoxia, de fato, deixando a solução das tarefas de espalhar o Cristianismo Ortodoxo seguir seu curso.
As atividades de organização de eventos como o batismo de neófitos não eram peculiares aos governantes seculares do antigo estado russo. Os príncipes acreditavam que a difusão do cristianismo e o fortalecimento da fé entre seus súditos, e ainda mais entre os afluentes pagãos, era prerrogativa de autoridades exclusivamente espirituais. As autoridades espirituais, chefiadas pelo Patriarca de Constantinopla e pelo Metropolita de Kiev, não tinham pressa em pregar o Cristianismo Ortodoxo. A atividade dos pregadores ortodoxos, em comparação com os católicos, deve ser reconhecida como extremamente baixa. A ortodoxia penetrou nos territórios adjacentes à Rússia de forma natural; na verdade, seus pregadores não eram missionários especialmente treinados, como os católicos, mas pessoas comuns - mercadores que viajavam entre terras e camponeses que se mudavam de uma região para outra. O principal distribuidor da Ortodoxia foi, curiosamente, foram os príncipes que apreenderam e "torturaram" novos territórios para seus principados, embora para eles a atividade de espalhar o Cristianismo estivesse longe de ser em primeiro lugar.
A este respeito, gostaria de prestar homenagem ao Príncipe Yaroslav Vsevolodovich, que, ao contrário de seus predecessores e herdeiros, não só compreendeu os benefícios de apresentar os neófitos à cultura cristã, mas também tentou se engajar na verdadeira atividade missionária.
Em seu retorno a Novgorod, Yaroslav, aparentemente tendo se familiarizado no local com a situação na costa norte do Golfo da Finlândia e na costa oeste de Ladoga, chegou à conclusão de que era necessário fortalecer o Cristianismo Ortodoxo nesta região. Essa foi a única maneira de resistir efetivamente à expansão sueca. Para tanto, convocou um grande grupo de sacerdotes ortodoxos do principado de Vladimir para organizar missões permanentes nas terras dos Korela. Nos anais, esta ação de Yaroslav é anotada da seguinte forma: “O mesmo verão. Príncipe Yaroslav Vsevolodich. envie uma multidão de Korѣl para batizar. nem todas as pessoas são poucas”.
O mérito de Yaroslav em muitos aspectos reside no fato de que ele foi capaz de apreciar a utilidade da pregação da Ortodoxia nos territórios adjacentes à Rússia. Ele, é claro, não foi um pioneiro neste assunto, por exemplo, ações semelhantes foram realizadas na Estônia por seu sogro Mstislav Udatny quinze anos antes (ao mesmo tempo, mesmo quando confrontado com a resistência maçante de Novgorod igreja, que se recusou a representar os padres para a pregação) durante o seu primeiro reinado de Novgorod. Yaroslav, avaliando a eficácia e as perspectivas de tal estratégia, a colocou em um novo nível - ele organizou o batismo bem-sucedido (e bastante voluntário) de um povo inteiro, e não de uma região ou paróquia separada. Infelizmente, seus sucessores não apreciaram essa iniciativa ou foram incapazes de usar tal estratégia por algum outro motivo. Como resultado, a pregação ativa da Ortodoxia foi retomada pela Igreja Russa apenas na segunda metade do século XIV, na época de Sérgio de Radonej e Dionísio de Suzdal.
Tendo completado a campanha contra o Emi e realizado o batismo dos Korels, Yaroslav começou os preparativos para um evento ainda maior - uma grande campanha em Riga.
Lista da literatura usada:
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Yu. A. Limonov. "Vladimir-Suzdal Rus: ensaios sobre história sócio-política."
4. Dubov. "Pereyaslavl-Zalessky - o local de nascimento de Alexander Nevsky."
Litvina A. F., Uspensky F. B. “A escolha do nome dos príncipes russos nos séculos X-XVI. A história dinástica pelo prisma da antroponímia”.
N. L. Podvigin. "Ensaios sobre a história sócio-econômica e política de Novgorod, o Grande, nos séculos XII-XIII."
V. N. Tatishchev "História da Rússia".
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E EU. Froyanov. “Séculos da Rússia Antiga IX-XIII. Movimentos populares. Principado e Poder Vechevaya”.
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I. P. Shaskolsky. “A cúria papal é a principal organizadora da agressão cruzada de 1240-1242. contra a Rússia.
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