A época de Catarina, brilhante em muitos aspectos, pode justamente ser chamada de “idade de ouro” da medalha russa - tão numerosas e variadas são as obras de arte da medalha que chegaram até nós naquela época. Vamos começar com a coroação e as medalhas históricas.
Medalha de coroação por ocasião da ascensão ao trono de Catarina II
Dois meses após o golpe de junho (segundo o novo estilo, é 9 de julho, mas vamos, como no caso da Revolução de Outubro, aderir à nomenclatura histórica), que pôs fim ao reinado de 186 dias de Pedro III, sua esposa decisiva, naquela época, por uma incrível coincidência de circunstâncias, ficou viúva, chegou a Moscou para as celebrações da coroação.
Uma comissão especial, liderada pelo presidente do Colégio Militar, Príncipe Nikita Trubetskoy, por sua vez, fez um ótimo trabalho na Primeira Sé: no menor tempo do percurso da procissão pela cidade, até quatro arcos triunfais foram erguidos, o pavimento foi consertado, as fachadas das casas foram colocadas em ordem, uma grande escala foi preparada, como diriam, agora, um show pirotécnico.
As festividades, que terminaram em 22 de setembro, de acordo com o estilo antigo, no Kremlin com a coroa imperial na cabeça de Catarina, decoradas com 58 diamantes grandes e 4878 pequenos, são descritas com detalhes suficientes na literatura, mas estamos interessados no mensagem que na festa de Lúculo na Câmara Facetada, os convidados receberam medalhas de coroação. Embora tenham sido feitos às pressas, a execução foi bastante satisfatória à primeira vista. No anverso há um retrato de Catarina em uma coroa e manto com o emblema do estado.
Legenda em um círculo:
“B. M. EKATERINA II IMPERAT E AUTO-SUPORTE. VSEROS "(" Pela graça de Deus, Catarina II é a imperatriz e autocrata de toda a Rússia ").
O autor do anverso é o mestre Timofey Ivanov, conforme legenda abaixo: “TIF”.
O reverso com várias figuras merecia totalmente esta descrição magnífica na "História da Rússia desde os tempos antigos", de Sergei Solovyov:
“A Ortodoxia e a Pátria Russa, salvas pelo espírito heróico de Sua Majestade dos desastres que os ameaçavam, erguem alegremente um escudo decorado com folhas de carvalho com o nome de Sua Majestade, sobre o qual a Providência de Deus impõe a coroa imperial, em em frente a ele está um altar fumegante representando sinais de nível espiritual, militar e civil, sobre o qual a pátria russa derrama incenso em uma expressão de orações em todo o país e desejos zelosos pela vida longa e próspero estado de seu monarca e libertador de todos os tipos."
A inscrição acima: "PARA A SALVAÇÃO DA FÉ E DO PAÍS", sob a borda abaixo - a data de acordo com o estilo antigo. Reverso do trabalho "S. Yu." - mestre Samoila Yudin.
Especialmente digno de nota, é claro, é a inscrição superior, que menciona a salvação da fé. Com a salvação da Pátria, tudo parece estar claro: Catarina derrubou seu próprio marido, um fantoche prussiano, que o rei Frederico governou de Berlim por meio de seu enviado à Rússia, Heinrich Leopold von Goltz. É verdade que este mesmo fantoche, pouco antes da morte notória de "cólica hemorroidária", conseguiu acenar dois decretos mais curiosos - nosso historiador Nikolai Karamzin os chamou apenas de "gloriosos e imortais". Eram manifestos sobre as liberdades da nobreza e sobre a destruição dos Assuntos Secretos de Investigação da Chancelaria.
No entanto, eis que versão do aparecimento do primeiro dos manifestos a partir das palavras do ex-secretário do imperador Dmitry Volkov foi registrada pelo historiador Príncipe Mikhail Shcherbatov em sua nota "Sobre os danos morais na Rússia":
“Pedro Terceiro, a fim de esconder da Condessa Elizaveta Romanovna (Vorontsova, a favorita de Pedro - ML) que ele se divertiria com Novo-trouxe (Elena Stepanovna Choglokova, posteriormente Princesa Kurakina), disse a Volkov em sua presença que ele teve esta noite com ele para veicular na atuação de um importante assunto conhecido por eles na discussão da melhoria do Estado. A noite chegou, o imperador foi se divertir com a princesa Kurakina, dizendo a Volkov para escrever que nobre legalização até amanhã, e foi trancado em um quarto vazio com um cachorro dinamarquês. Volkov, sem saber o motivo nem a intenção do czar, não sabia sobre o que escrever, mas era preciso escrever. Mas, como era um homem perspicaz, lembrou-se das frequentes declarações ao czar do conde Vorontsov sobre as liberdades da nobreza e escreveu um manifesto sobre isso. De manhã, ele foi libertado da prisão, e o manifesto foi testado e promulgado pelo imperador."
Medalha "Em comemoração da ascensão da Imperatriz Catarina ao trono"
No manifesto de Catarina por ocasião de sua ascensão ao trono, é claro, nenhuma palavra foi dita sobre os méritos de seu marido para a nobreza, mas o imperador deposto foi acusado do fato de que “nossa Igreja Grega já estava extremamente exposta a seu último perigo pela mudança da antiga Ortodoxia na Rússia e a adoção de uma fé diferente”. Por que o luterano Karl Peter Ulrich, re-batizado, como sua esposa insidiosa, na Ortodoxia, abertamente, no entanto, negligencia os rituais da igreja, mas ao mesmo tempo imediatamente após a ascensão parou a perseguição aos Velhos Crentes que havia começado um século atrás, sob o czar Alexei Mikhailovich, poderia ameaçar seriamente "Igreja Grega", exceto para a secularização das terras monásticas? Além disso, a secularização foi continuada com calma e concluída com sucesso por sua viúva alegre.
Não é esta questão pendente que explica o surgimento, cinco anos depois, de uma nova medalha, da qual o monarca já havia participado diretamente - “Em comemoração à ascensão da Imperatriz Catarina ao trono”. O medalhista John Georg Wächter retratou Catherine no anverso como Minerva, usando um capacete e uma couraça. Uma coruja em um capacete, simbolizando sabedoria, deveria demonstrar o início da era do absolutismo esclarecido.
Uma inscrição familiar foi lançada em torno do círculo:
“B. M. EKATERINA II IMPERAT E AUTO-SUPORTE. Vseros.
Mas no verso, que captura o momento da apresentação da coroa a Catarina II pela Rússia na imagem de uma mulher ajoelhada apoiada por São Jorge (ele é facilmente reconhecível por sua lança imutável), não há mais palavras absurdas sobre a salvação De fé. A réplica, por assim dizer, vem da figura da Providência pairando nas nuvens. Apontando para Catarina sentada, a Providência se dirige à Rússia:
"VEJA A SUA SALVAÇÃO."
A medalha foi emitida em grande circulação. Alguns exemplares, inseridos em elegantes caixas de rapé, foram presenteados aos principais participantes do golpe de 1762, outros foram usados por muito tempo como presente a estrangeiros. O valor da medalha, que não parecia uma raridade tão grande, é tal que o valor que os colecionadores pagam por ela nos leilões britânicos agora oscila entre 40 e 50 mil libras.
Desde a criação da medalha comemorativa da coroação, ou seja, desde 1767, pode-se falar do sério passatempo da imperatriz pelos pequenos plásticos. Claro, a primeira coisa que vem à mente é a coleção única de glípticos adquiridos por Catarina dos herdeiros do duque de Orleans e que é a pérola mais preciosa de nossas já ricas obras-primas de Hermitage.
Um pouco menos conhecido é outro grande empreendimento da imperatriz, no qual apenas as forças locais estavam envolvidas. Por seu decreto em 1772, os Comitês de Medalha foram formados inicialmente para criar "uma medalha de história da época do Imperador Pedro o Grande". A ideia foi emprestada da Academie des Inscriptions, criada no governo de Luís XIV para inventar medalhas pelos eventos de seu reinado, mas ultrapassou em muito os franceses tanto no âmbito da retrospecção histórica quanto na qualidade de execução - desde então, as medalhas russas têm sido avaliados como obras de arte muito além das fronteiras da Rússia.
Grande coroa imperial
Os comitês são uma instituição imobiliária, cuja tarefa era preparar a publicação de um álbum com desenhos de medalhas antigas e novas com comentários históricos das mesmas, além de cunhar novos produtos na Casa da Moeda. A liderança incluiu o citado Príncipe Mikhail Shcherbatov, um homem de talento versátil, Andrei Nartov, historiador e tradutor, Mikhail Kheraskov, o maior poeta russo de sua época (pelo menos a julgar na escala literária pelo gigantesco volume de seu poema "Rossiada"), Jacob Shtelin, gravador e medalhista, além de especialista em fogos de artifício da moda na época, e outras personalidades notáveis.
Um álbum contendo 128 desenhos de medalhas (dos quais 82 eram projetos originais) foi preparado dois anos depois, mas permaneceu inédito (as medalhas também não foram produzidas), uma vez que todas as forças criativas foram eventualmente transferidas para outras séries históricas, inclusive aquelas criadas segundo aos desígnios da própria imperatriz.
Medalha "Vladimir Monomakh"
Uma delas, para a qual todos os melhores escultores russos da época foram atraídos, incluindo os mencionados Yudin e Ivanov, foi uma galeria de retratos em miniatura de príncipes russos, começando com o lendário Gostomysl e os czares. É baseado no “Short Russian Chronicler” de Mikhail Lomonosov e numa série de retratos em jaspe esculpidos pelo mestre de Nuremberg Johann Christoph Dorsch. Cada medalha tem um desenho típico: no verso, um retrato de um príncipe ou czar, seu nome e título. A lenda no verso - uma indicação do "Cronista" sobre como o trono do grão-ducal ou real foi herdado, e os principais eventos do reinado também estão listados aqui. Aqui está um exemplo comum - a medalha Vladimir Monomakh.
No anverso:
"VEL. KN. VLADIMIR VSEVOLODOVICH MONOMAKH "; no reverso:
“POR TODOS OS PEDIDOS DE ALDEIAS EM VEL. O PRÍNCIPE DE KIEV 1114 G. O CASAMENTO É UM CZAR E PRÓPRIO PROPRIETÁRIO TODO-RUSSO HÁ 11 ANOS. VIVEU 72 ANOS.
Esses livros didáticos de medalhas sobre a história russa, demonstrando claramente a ideia oficial de Lomonosov das vantagens do governo autocrático para a Rússia, em que nosso grande cientista via a garantia da felicidade e prosperidade da pátria, continuaram a ser publicados durante o reinado de Catarina até sua morte em 1796. Mas ainda mais tarde, após a morte de cada um dos monarcas até Nicolau I, a série foi complementada por suas medalhas personalizadas. Foi completada com a produção de três medalhas perdidas já hoje - "Alexandre II", "Alexandre III" e "Nicolau II".
A Casa da Moeda de São Petersburgo também conseguiu obter 94 medalhas dedicadas a eventos individuais dos tempos de Rurik, Oleg, Svyatoslav e Yaropolk (em geral, as Notas sobre a História da Rússia, compostas por Ekaterina, contêm projetos de mais de 200 medalhas). Não foi sem curiosidades históricas associadas à livre interpretação de Catarina da história russa.
Assim, no reverso da medalha "Pela vitória de Svyatoslav e Olga na terra dos Drevlyansky" é retratado Iskorosten não em chamas, incendiado pela astuta e vingativa Olga com a ajuda de pardais inocentes, como o "Conto de Bygone Years "nos diz, mas, ao contrário, é dado que a imagem é completamente pacífica: a princesa e seu filho examinam calmamente os campos e as moradias dos Drevlyans espalhados pelo rio.
Resumindo o resultado preliminar, podemos dizer que a arte da medalha russa da época de Catarina atingiu o nível europeu e o superou parcialmente. Não é por acaso que surgiram nessa época os primeiros colecionadores de medalhas russas, entre os quais estava o destacado escultor Etienne Falcone, cujo nome por si só é um indicador de um alto nível artístico.
Duas vezes, em 1767 e 1790, as mais ricas e variadas coleções de medalhas de prata e bronze, agora mantidas no Museu Florentino Bargello, foram enviadas de São Petersburgo a Viena como um presente para a casa imperial austríaca. E na biblioteca da Universidade de Edimburgo até hoje existem 178 medalhas russas doadas pela associada mais próxima de Catarina II, a princesa Catherine Dashkova.
