Todos os tipos de golens, junto com muitos outros personagens gerados pelo folclore de um determinado povo ou criados pela imaginação de escritores de mentalidade mística, podem agora ser considerados com segurança um fenômeno da cultura moderna. Hoje, os golens são um atributo indispensável de algumas obras do gênero fantasia e dos jogos de computador. É difícil encontrar uma pessoa que não tivesse ouvido nada sobre eles, embora as idéias de muitos de nossos contemporâneos estejam às vezes muito distantes da realidade. Muitos os consideram uma espécie de "robôs" criados com a ajuda da magia negra. E mesmo os Strugatskys da história "Segunda-feira começa no sábado", nada constrangidos, escrevem: "O golem é um dos primeiros robôs cibernéticos …"
Como veremos mais tarde, isso não é inteiramente verdade: as representações dos dias atuais foram transferidas para a antiga lenda.
Mas onde está a fonte original? Como as pessoas sabiam sobre os golens, suas propriedades e métodos de criação?
A palavra "golem" é uma das mais antigas do mundo, é mencionada no Antigo Testamento. Lá é usado para denotar algum tipo de substância embrionária ou inferior. No versículo XVI do Salmo 139, a palavra "golem" é usada no significado de "embrião", "embrião" ou "algo sem forma", "não tratado": "Seus olhos me viram com um golem."
Na descrição judaica da criação horária do mundo, "golem" se refere ao estágio de criação de um corpo sem alma.
Este termo também é usado no Talmud para descrever algo informe.
Acredita-se que a palavra venha de gelem, que significa "matéria-prima".
Em textos medievais, um "golem" é frequentemente entendido como um corpo humano inanimado. Mas em alguns textos judaicos da época, este termo já é usado como um dos sinônimos para uma pessoa subdesenvolvida. Em hebraico moderno, a palavra "golem" significa literalmente "casulo", mas também pode significar "tolo", "estúpido" ou "burro". Em iídiche, a palavra "golem" costuma ser usada como gíria, como um insulto a alguém desajeitado ou lento. Além disso, a palavra derivada dele penetrou na língua russa moderna como um jargão. Você provavelmente já ouviu isso - é um adjetivo ofensivo "golimy".
Mas as principais idéias sobre golens se desenvolveram na Idade Média, e não imediatamente, mas gradualmente, até que uma lenda canônica foi formada, existindo em várias versões ligeiramente diferentes. Todos os estágios do surgimento e evolução desta lenda podem ser claramente rastreados. Atualmente, historiadores e pesquisadores têm conseguido chegar a um certo consenso.
O pesquisador tcheco O. Eliash dá a seguinte definição para o conceito de "golem":
“A figura de barro da imagem humana, animada pelo poder da Palavra de acordo com as tradições do cabalismo judaico”.
Na verdade, vários textos religiosos judaicos, principalmente os cabalísticos, falam da possibilidade fundamental de criar um Golem. O golem aqui é uma criatura viva criada inteiramente de matéria inanimada, não tem liberdade de escolha e de tomada de decisão.
O Talmud (Tratado Sanhedrin 38b) fala sobre o mesmo, onde é afirmado que até mesmo Adão foi originalmente criado como um golem quando o pó foi "amassado em um pedaço informe". Acreditava-se que os santos rabinos, os mais sábios, moralmente puros e imaculados, no final de suas vidas poderiam receber uma parte do conhecimento e poder divinos. Eram eles que podiam criar golens, além disso, a presença de tal servo para um rabino era considerada um sinal de sua sabedoria e santidade especiais.
Mas ao mesmo tempo sempre foi enfatizado que tudo o que foi criado pelo homem, por mais santo que seja, é apenas uma sombra do que foi criado por Deus. E, portanto, por exemplo, os golens eram incapazes de falar e não tinham uma mente própria. Para completar a tarefa, eles precisavam de instruções detalhadas, que seguiram literalmente. Portanto, foi necessário redigir essas instruções com muito cuidado.
Qualquer matéria não vegetal pode ser usada para criar um golem: argila, água, sangue. E para revivê-los, era necessário seguir um certo ritual mágico, que só poderia ser realizado com um arranjo especial das estrelas. 4 elementos e 4 temperamentos devem participar na criação de um golem. Um elemento e um temperamento eram representados pelo próprio barro, mais três - pelo rabino e dois de seus assistentes.
Acreditava-se que os golens não eram as únicas criaturas animadas que os antigos sábios podiam criar. No século XII, uma coleção de comentários sobre o Livro do Gênesis em hebraico foi publicada em Worms, a partir da qual aprenderam na Europa que existem cinco grupos de tais criaturas: os mortos animados, "galinhas infernais" (criaturas de ovos), mandrágoras e homúnculos. Este trabalho fala apenas sobre a possibilidade fundamental de criação de homúnculos. Mas as primeiras experiências documentadas sobre sua criação foram realizadas no século XIII pelo médico espanhol Arnoldus de Villanove (o autor do "Código de Saúde de Salerno", aliás).
O próximo cientista famoso que conduziu experimentos nessa direção foi Paracelsus. Já estamos no século XVI.
O trabalho na criação de homúnculos também é atribuído a Michel Nostradamus e ao Conde Saint-Germain.
Golems eram a quinta e mais alta classe de tais criaturas. Eles foram criados não para fins científicos, mas como servos. Inicialmente, acreditava-se que os golens eram criaturas "descartáveis": após completar sua tarefa, eles viraram pó. No século 17, surgiu a lenda de que o golem criado pelo rabino renascia para uma nova vida a cada 33 anos. Ecos dessa lenda também são ouvidos nas lendas sobre o Golem de Praga, que supostamente ganha vida a cada 33 anos, e então terríveis acontecimentos acontecem no gueto.
No estágio seguinte, informações sobre palavras sagradas apareceram em muitas histórias, as quais são capazes de sustentar a existência de golens por um longo tempo. Freqüentemente, o nome secreto de Deus aparece como tal inscrição, que não é nomeado em nenhum lugar nos Livros sagrados, mas que pode ser aprendido após longos e complexos cálculos Cabalísticos. Estamos falando de um shem (shem-ha-m-forash - o nome do não falado, ou Tetragrammaton. Acreditava-se que uma tábua com um shem colocado na testa ou na boca de um golem poderia dar vida à matéria morta.
Outro exemplo desse tipo é a palavra "Emet" (verdade). O golem poderia ser transformado em um pedaço de argila novamente apagando a primeira letra da palavra "Emet" - o resultado foi a palavra "Met" ("morto"). Os textos judaicos do século 13 afirmam que o primeiro golem criado por humanos foi o profeta Jeremias, que escreveu a seguinte fórmula em sua testa de barro: JHWH ELOHIM EMETH, ou seja, "Deus é a verdade." No entanto, o Golem arrebatou a faca de Jeremias e limpou uma das letras de sua testa. Descobriu-se - JHWH ELOHIM METH, isto é, "Deus está morto". Esta lenda condena a própria ideia de criar golens e afirma que, ao criar um Golem, uma pessoa cria o mal.
De acordo com outras lendas, o golem foi revivido por um feitiço escrito no sangue do proprietário em um pergaminho de pele de bezerro, que foi colocado na boca do golem. Remover este pergaminho imobilizaria e desativaria o golem.
Existem muitas lendas sobre golens criados em diferentes países e em diferentes épocas. No século 16, a criação do golem foi atribuída ao rabino polonês de Chelm Elaya ben Judah. Ao mesmo tempo, o polonês Hasid Yudel Rosenberg desenvolveu e descreveu em detalhes a tecnologia para a criação de golens. Em Poznan, agora parte da Polônia, nasceu Yehuda Lev ben Bezalel, que será descrito mais tarde. E já em nosso tempo, os poloneses decidiram consolidar sua prioridade colocando uma escultura modernista de um golem em Poznan. Mas o escandaloso escultor tcheco moderno se tornou o autor, que conseguiu profanar a bela cidade de Praga com suas obras aqui e ali e insultar a memória dos soldados-libertadores soviéticos (pelos quais ele foi até mesmo preso uma vez), não vou citar o nome dele:
O golem mais famoso da história foi e continua sendo o de Praga, cuja criação é atribuída a Yehuda Lev ben Bezalel, apelidado de Maharal (uma abreviação das palavras hebraicas "o professor e rabino mais reverenciado"). Yehuda Lev ben Bezalel não é uma figura lendária, mas completamente histórica. Na Europa medieval, ele era muito famoso. Por um lado, ele era conhecido como um notável pensador judeu, por outro, como um sério cientista, matemático, astrônomo, filósofo e professor. Se em sua primeira encarnação ele era conhecido nas comunidades judaicas da Europa e além, na segunda sua fama foi além das sinagogas. Ele nasceu, como nos lembramos, em Poznan em 1512 (de acordo com outras fontes, em 1515, 1520 ou 1525), e em 1573 mudou-se para Praga, onde logo se tornou o rabino-chefe. A data de sua morte é conhecida com certeza: 22 de agosto de 1609.
O túmulo de Ben Bezalel no antigo cemitério judeu de Praga é um centro de atração para peregrinos e curiosos de todo o mundo, independentemente de sua religião ou idioma.
Há uma crença de que se você fizer um desejo e, de acordo com o antigo costume judaico, colocar uma pedra no túmulo do famoso rabino, ele se tornará realidade. Mas nada no mundo é dado de graça: em Praga, você ouvirá muitas histórias sobre a realização literal demais de desejos, ou sobre o caro preço que muitos tiveram que pagar por uma recompensa imerecida. Entre outras histórias de terror, conta-se a história do nosso jovem compatriota, que nos anos 80 do século XX pretendia ficar em Praga a qualquer custo. Como resultado, ela foi nomeada para a redação de Praga da revista Problems of Peace and Socialism, mas depois de 3 meses ela morreu de câncer. No entanto, vamos voltar ao século XVI.
Yehuda Lev ben Bezalel chegou a Praga em uma época de ouro para a cidade. Sob o místico imperador Rodolfo II, Praga se tornou a capital do Grande Império Romano da nação alemã e um dos maiores centros europeus de ciência, arte e filosofia.
Ao mesmo tempo, Praga adquiriu para sempre o status de capital do misticismo europeu. O imperador patrocinou abertamente alquimistas, astrólogos e videntes, mas não admitiu padres e monges na corte: o fato é que um dos astrólogos previu a morte de Rodolfo pelas mãos de um monge. Entre outras coisas, Rodolfo II ficou famoso por se tornar o único monarca da Europa que não executou um único alquimista ou astrólogo. No entanto, durante o reinado de Rodolfo II, não apenas charlatões trabalharam em Praga, mas também cientistas famosos como Giordano Bruno, Tycho Brahe, Johannes Kepler. Mais tarde, muitas lendas e tradições foram compostas nessa época, uma das quais foi a lenda do Golem de Praga. Surgiu relativamente tarde: não apenas os contemporâneos de Yehuda Lev Ben Bezalel nada sabiam sobre o golem, mas mesmo seu bisneto Naftali Cohen nada sabia sobre o golem, que em 1709 publicou um livro sobre os muitos milagres do famoso rabino. Na biografia de nosso herói, publicada em 1718, também não há informações sobre o golem que ele criou. Mas a própria lenda do Golem de Praga já havia aparecido e começado a tomar forma nesta mesma época: os judeus a contaram por toda a República Tcheca e Alemanha. A partir dessas histórias orais, ela mais tarde acabou em uma das coleções de contos de fadas dos Irmãos Grimm.
Um próximo ao texto canônico da história do Golem de Praga apareceu em 1847 - na coleção de contos judaicos Galerie der Sippurim, publicada pela editora de Praga Wolf Pascheles. Esta história foi desenvolvida na coleção "Mistérios de Praga" (Svatek, 1868) e, em seguida, no livro de A. Irasek "Old Czech Legends" (1894). A versão mais detalhada da lenda é fornecida no livro "Amazing Stories", publicado em 1910-1911. em Lviv. E depois disso, inúmeros escritores, diretores de teatro e cinema se juntaram ao desenvolvimento da imagem do Golem (o primeiro filme foi rodado já em 1915), e depois os desenvolvedores de jogos de computador.
Mas voltaremos à versão canônica da lenda do Golem. De acordo com as primeiras fontes, o rabino de Praga Yehuda Lev Ben Bezalel criou seu Golem em 1580. Existem três versões das razões para a criação do Golem de Praga.
De acordo com o primeiro, o mais mundano, foi criado para ajudar nas tarefas domésticas (como escreve A. Irasek). Esta versão dá motivos para crer que o Golem de Praga era um homem doente mental com grande força física: Bezalel podia levá-lo para sua casa por pena ou simplesmente para economizar dinheiro e não pagar a taxa de costume.
A segunda versão, a mais "mágica", afirma que o Golem foi criado por Betzalel para testar seus conhecimentos e habilidades mágicas (I. Karasek de Lvovitsa). De acordo com esta versão, o próprio Golem possuía sérios poderes sobrenaturais, por exemplo, ele poderia se tornar invisível. Além disso, com a ajuda da bengala de seu mestre, ele poderia convocar os espíritos dos mortos. E os espíritos foram convocados não para alguns mimos, mas para testemunhar no tribunal. Sim, os tribunais medievais de Praga permitiam que testemunhas mortas testemunhassem.
A terceira versão, "heróica", diz que o Golem foi criado para proteger o gueto dos pogroms anti-semitas (H. Bloch), e ainda dá o nome de seu organizador - um certo padre católico Tadeusz. Com base nessa versão e levando em consideração que para observar o ritual mágico era necessário aguardar uma determinada posição das estrelas, e depois esperar 7 dias, o pesquisador tcheco Eliash chegou a calcular o tempo exato da criação do Golem. Ele acreditava que o Golem foi criado em março de 1580: às 4 horas da manhã do dia 20 do mês de Adar 5340, de acordo com o calendário hebraico. Foi nesta época e até 1590-91. a situação no bairro judeu de Praga era realmente conturbada, e somente após o encontro entre Bezalel e o imperador Rodolfo II no castelo em 1592, a população judaica recebeu proteção e patrocínio do imperador.
Todas essas fontes concordam que o Golem Bezalel de Praga foi criado nas margens do Vltava de argila e parecia um homem feio, de corpo pesado e pele morena, fisicamente muito forte, mas desajeitado e desajeitado. Ele parecia ter cerca de 30 anos. No início, sua altura era de cerca de 150 cm, mas depois o golem começou a crescer e atingiu proporções gigantescas. O golem foi nomeado Josef ou Yosile. Na casa do rabino, ele se dedicava ao trabalho doméstico e ajudava nos serviços divinos.
As duas primeiras fontes relatam que antes do anoitecer, Yehuda Leo ben Bezalel tirou o shem, e o golem congelou até a manhã, esperando por sua ativação. A terceira fonte, configurando uma versão "heróica", ao contrário, afirma que à noite o Golem era um guarda, guardando os portões do gueto.
Como a história do Golem terminou? Existem duas versões da lenda.
Segundo o primeiro deles, o Golem se rebelou contra seu criador e começou a destruir o bairro judeu, matando seus habitantes. É essa versão trágica que está presente na maioria das adaptações artísticas da lenda. Existem também várias versões das razões para o motim do Golem. Quase sempre dizem que certa noite Lev Ben Bezalel simplesmente se esqueceu de puxar o prato de shem da boca do Golem. De acordo com outra versão da mesma versão da lenda, o rabino se esqueceu de dar ao Golem uma tarefa do dia. Em ambos os casos, o Golem passou a agir de acordo com seu próprio programa, que acabou sendo desastroso para todos os seres vivos, inclusive para os habitantes do gueto.
Há uma versão romântica da lenda, segundo a qual o motivo do motim do Golem foi um sentimento não correspondido pela filha do rabino. Mas tal interpretação apareceu apenas em obras de arte do início do século XX e não tem nada a ver com as lendas medievais propriamente ditas.
A versão heróica da lenda afirma que não houve motim Golem: Yehuda Lev Ben Bezalel parou de usá-lo depois que o imperador Rodolfo II garantiu a segurança do gueto e de seus habitantes. O rabino tirou o shem da boca e, em seguida, com a ajuda de seus discípulos, transferiu o corpo de barro para o sótão da sinagoga Velha-Nova. Aqui, o mesmo rito foi realizado durante a criação, apenas na ordem inversa, as palavras dos feitiços também foram lidas ao contrário - e o Golem novamente se transformou em um bloco de pedra sem vida. Lev ben Bezalel não o destruiu, talvez, ele esperava usá-lo novamente algum dia. Para esconder o Golem de estranhos, eles o cobriram com livros antigos e mantos litúrgicos.
Desde meados do século 19, repetidas tentativas foram feitas para encontrar o corpo do Golem no sótão da Antiga-Nova Sinagoga, mas essas buscas, é claro, não tiveram sucesso.
Mas, nessa época, as histórias sobre o Golem já haviam se tornado tão firmemente incorporadas à "mitologia de Praga" que a lenda continuava. Uma das lendas afirma que o Golem foi encontrado e revivido por um certo pedreiro, em cujas mãos um shem caiu acidentalmente. Um simples pedreiro, é claro, não aguentou a criação do cientista Yehuda Lev Ben Bezalel, o Golem saiu do controle, matou 7 pessoas, mas foi levado por uma pomba branca que desceu do céu.
Outra lenda diz que o Golem foi revivido por um certo Cabalista Abraham Chaim, após o que uma praga começou no gueto judeu de Praga. Quando os próprios filhos de Chaim adoeceram, ele percebeu que havia irritado a Deus. Ele enterrou Golem em um túmulo de peste no Hanging Top (agora o distrito de Praga de Grldorzeza, a leste de ižkov), e a peste retrocedeu.
A escada que conduz ao sótão da Sinagoga Antiga-Nova pelo lado de fora foi removida há muito tempo, o sótão está fechado ao público em geral, e esta circunstância intriga e excita muitos turistas que visitam o antigo bairro judeu de Praga.
Hoje em dia, as estatuetas de golem feitas de diferentes materiais são uma lembrança popular e são vendidas literalmente em todos os cantos da Cidade Velha de Praga.
Há também os biscoitos Golem, que são comprados principalmente pelos turistas como lembrança.
