Em 1883, trinta anos antes da Segunda Guerra Mundial, Otto von Bismarck disse ao príncipe Hohenlohe que uma guerra entre a Rússia e a Alemanha levaria inevitavelmente à criação de uma Polônia independente.
Dadas essas visões, é de se admirar que a Alemanha nunca tenha tentado apresentar qualquer preferência aos poloneses. Pelo contrário, os alemães, os alemães e mesmo os bávaros ou saxões, o que não é importante neste contexto, eles sempre e sempre que possível lideraram uma germanização ativa de Poznan e da Prússia Ocidental.
E não só. É melhor mantermos silêncio sobre a Silésia, a Pomerânia e algumas outras regiões. Mas apenas por enquanto. Neste estudo, relativo à quase exclusiva "resposta russa à questão polonesa", não é mais tão importante que Bismarck, aliás, que trabalhou por muitos anos como embaixador na Rússia, preferisse chamar todos esses processos de nada mais do que "despolonização".
Todo polonês na Alemanha, assim que se uniu, pelo menos, tentou não apenas restringir, mas alterá-lo à maneira alemã. A população do Ducado de Poznan, se quisesse contar com algo, então somente por meio da "germanização", ou seja, a trivial "germanização".
No entanto, ao fazer isso, os Hohenzollerns ainda tinham que levar em conta a poderosa influência que a Igreja Católica tinha entre os poloneses. Como você sabe, o Vaticano na verdade perdeu a maioria das posses e pelo menos algum tipo de poder na Alemanha depois de 1806, quando Napoleão liquidou o Sacro Império Romano e forçou os Habsburgos a se confinarem na Áustria.
Com a criação do novo Império Alemão - o Segundo Reich, o papado alimentou grandes esperanças. Mas, para isso, era urgente a preponderância da população católica na nova Alemanha, o que foi dificultado pela liderança da Prússia protestante e de seus aliados luteranos, confirmada por "fogo e espada".
Por outro lado, os poloneses, a esse respeito, eram uma nação muito firme e unida em sua fé. Em Berlim não iam "dormir" e não foi por acaso que sonharam com a Mitteleurope (Europa Central). E, conseqüentemente, eles aderiram consistentemente a uma linha rígida de colonização das "terras polonesas" por protestantes, principalmente colonos prussianos.
Não muito conhecida é a declaração característica de Guilherme II sobre os poloneses, que ele fez em março de 1903 sob a influência de relatórios de agitação no território das províncias polonesas da Prússia. Conversando com um agente militar russo, o coronel Shebeko, o Kaiser admitiu: "Este é um povo extremamente perigoso. Não pode haver outra maneira de tratá-los a não ser mantê-los constantemente esmagados sob os pés!"
Com essas palavras, observou o interlocutor do portador da coroa, "o rosto móvel do imperador assumiu uma expressão severa, seus olhos brilharam com um fogo cruel, e a determinação de trazer esses sentimentos à real realização era óbvia". Isso, na opinião do adido russo, significava "consideráveis problemas e dificuldades" para a Alemanha (1).
É característico que, no Ducado de Poznan, os ricos proprietários de terras poloneses, que cresciam rapidamente, fossem súditos completamente leais do rei prussiano, e não havia nenhuma questão de levantes nacionais, que ocorreram na parte russa da Polônia. Quando, nos anos 70, Bismarck implementou um sistema de protecionismo e a Alemanha introduziu impostos sobre o pão, em consequência dos quais os preços aumentaram e o aluguel do proprietário aumentou, os proprietários de terras poloneses novamente se solidificaram com os cadetes prussianos. Mas, apesar da lealdade total dos proprietários de terras poloneses, Bismarck os considera um reduto do nacionalismo polonês e "inimigos do Estado alemão" (2).
“Bater nos poloneses para que percam a fé na vida; Simpatizo totalmente com a posição deles, mas se quisermos existir, não temos escolha a não ser exterminá-los; o lobo não tem culpa pelo fato de que Deus o criou como ele é, mas eles o matam por isso, se puderem. Então, em 1861, Otto von Bismarck, então chefe do governo prussiano, escreveu para sua irmã Malvina.
Mesmo no século 21, depois do nazismo, depois de Hiroshima e Nagasaki, essa argumentação zoológica é francamente assustadora. Isso não é ódio, o ódio pressupõe algum tipo de indício de igualdade, isso é algo pior, nenhum político russo se atreveu a fazer tal coisa. “A nossa posição geográfica e a mistura de ambas as nacionalidades nas províncias orientais, incluindo a Silésia, faz-nos, tanto quanto possível, adiar o surgimento da questão polaca” - isto é do muito posterior Bismarck (3), quando escreve o seu memórias, equilibradas e sem emoção. Além disso, "Memórias" são compiladas, como você sabe, para a posteridade.
E, no entanto, pela primeira vez, para chamar a atenção seriamente para si próprios, os poloneses realmente forçaram Bismarck - em 1863, quando a "Rebelião" ameaçou se espalhar para o ducado prussiano de Posen. Apesar de a maioria da população ali ser polaca, repitamos, bastante leal a Berlim, ninguém tentou aí levar a cabo uma política de "prussificação".
Portanto, o aspirante a chanceler se opôs aos rebeldes apenas para restaurar os laços com a Rússia, minados após a Guerra da Crimeia. Petersburgo já havia experimentado a tragédia de Sebastopol e olhava para a França com simpatia, mas os sentimentos pró-poloneses entre os franceses, fossem eles republicanos ou clericais, complicaram um pouco a perspectiva de uma aliança.
Bismarck decidiu jogar com isso concluindo a Convenção de Alvensleben, que previa a cooperação das tropas prussianas e russas na supressão do levante. Assim que o comando russo reconheceu a possibilidade de uma retirada, o chanceler anunciou publicamente que, nesse caso, as tropas prussianas avançariam e formariam uma união pessoal Prússia-Polônia.
À advertência do enviado britânico em Berlim de que "a Europa não tolerará uma política tão agressiva", Bismarck respondeu com a famosa pergunta: "Quem é a Europa?" No final, Napoleão III teve que apresentar uma demarche anti-polonesa, mas o chanceler prussiano realmente recebeu uma nova dor de cabeça em resposta - a "questão polonesa". Mas a aliança entre a Rússia e a França foi adiada por quase vinte anos.
Na visão de Bismarck, a restauração da Polônia (e os rebeldes exigiam as fronteiras de 1772, antes da primeira partição, nem mais, nem menos) cortaria "os tendões mais importantes da Prússia". O chanceler entendeu que, neste caso, Posen (atual Poznan e seus arredores), a Prússia Ocidental com Danzig e parcialmente a Prússia Oriental (Ermland) se tornariam polonesas.
Em 7 de fevereiro de 1863, o chefe do Gabinete de Ministros da Prússia deu a seguinte ordem ao enviado em Londres: “A criação de um estado polonês independente entre a Silésia e a Prússia Oriental, sujeito a reivindicações persistentes de Posen e a foz do Vístula, criaria uma ameaça permanente para a Prússia e também neutralizaria uma parte do exército prussiano igual ao maior contingente militar que a nova Polônia seria capaz de implantar. Jamais poderíamos satisfazer às nossas custas as reivindicações desse novo vizinho. Então eles, além de Posen e Danzig, teriam reivindicado a Silésia e a Prússia Oriental, e em mapas refletindo os sonhos dos rebeldes poloneses, a Pomerânia seria chamada de província polonesa até o Oder."
A partir de então, o chanceler alemão considera que é a Polónia, e não as províncias ocidentais do país, uma ameaça às fundações do Estado prussiano. E isso apesar do fato de que em 1866 foi no oeste da Alemanha que a Áustria-Hungria encontrou aliados na batalha com a Prússia. No entanto, parecia uma disputa "alemã", que pode ser resolvida, esquecendo-se um pouco dos "eslavos".
Bismarck, não sem razão, temia socialistas ou fanáticos religiosos, mas não conseguia imaginar quanto poder o nacionalismo ganharia no século XX. Não apenas entre os monarcas, mas também entre políticos proeminentes como Metternich, e depois dele entre os "chanceleres de ferro" Bismarck e Gorchakov, as grandes potências do século 19 não estavam associadas a movimentos nacionais de forma alguma.
A propósito, tais pontos de vista não foram refutados pela experiência da França ou Itália revolucionária. Lá, as mudanças, nacionais em essência, transformaram-se em uma recriação de, pode-se dizer, "velhos" estados monarquistas, embora com uma aparência ligeiramente diferente - "burguesa". Os marxistas foram os que mais se aproximaram de compreender o papel das massas populares, mas também avaliaram o potencial do movimento de classe muito mais alto do que a força do nacionalismo.
E o antigo chanceler sempre pensou em termos do “concerto europeu”, em que apenas um papel coadjuvante era atribuído aos movimentos nacionais. Daí a atitude arrogante para com os polacos, algo como desprezo pelos pequenos e até médios Estados - estes mesmos e o seu Estado bastante grande não souberam defender.
Deixados sem nada, os poloneses, tanto na Rússia quanto na Áustria, representavam, no entanto, uma ameaça constante aos interesses da Prússia. É por isso que a herança bismarckiana era de natureza anti-polonesa tão inequívoca. Os círculos imperialistas da Alemanha invariavelmente construíram seus planos agressivos no uso de conflitos nacionais dentro da monarquia czarista, flertando através da Áustria com os separatistas poloneses e ucranianos, e através da Turquia com os muçulmanos.
A revolução russa de 1905, quando os sentimentos anti-russos aumentaram fortemente na periferia, deu um ímpeto adicional à autoconfiança do Kaiser alemão e sua comitiva. O que as demandas nacionalistas da periferia transformaram nas duas revoluções de 1917 - esse já é o tema de nossos próximos ensaios.
1. RGVIA. Fundo 2000, op. 1, arquivo 564, folha 19-19ob., Shebeko - para o Estado-Maior Geral, Berlim, 14 de março de 1903
2. Markhlevsky Yu. Da história da Polônia, Moscou, 1925, pp. 44-45.
3. Gedanken und Erinerungen, capítulo XV, op. Citado de: O. von Bismarck, "Memórias, memórias", vol. 1, p. 431-432, Moscou-Minsk, 2002
