Situação geral em Transbaikalia
A partir de meados do outono de 1919, a situação militar na Sibéria e Transbaikalia mudou rapidamente em favor dos Reds. Omsk, a capital do governante supremo, o almirante Kolchak, foi abandonada pelos brancos. O movimento branco na Sibéria estava desmoralizado. A fé na vitória entrou em colapso. Más notícias também vieram do sul da Rússia - o exército de Denikin, que estava correndo para Moscou, exauriu suas forças e rapidamente retrocedeu.
Como resultado, toda a estrutura do poder branco no leste da Rússia entrou em colapso. Kolchak, seu governo e comando militar perderam completamente o controle da situação. A corrida começou cada vez mais a leste. O "governante supremo" era refém de estrangeiros: franceses e tchecos, que resolviam exclusivamente suas próprias tarefas. Principalmente egoísta por natureza: como salvar suas vidas e retirar o máximo possível de tesouros e bens saqueados na Rússia.
Ocorreu uma divisão na liderança militar do Exército Branco, as intrigas e disputas se intensificaram. Se antes a linha de fratura era principalmente entre o atamanismo de líderes brancos como Semyonov e a comitiva liberal-republicana do almirante Kolchak, agora a aparente unidade se perdeu entre os generais de Kolchak.
O comandante-chefe da Frente Oriental e chefe do estado-maior do Supremo General Dieterichs recusou-se a defender Omsk sob o pretexto de ameaçar a morte de todo o exército e foi demitido. Logo o novo comandante-chefe, general Sakharov, foi preso na estação de Taiga pelo general Pepeliaev. Sakharov foi acusado de derrotas na frente. Houve vários motins contra Kolchak, as tropas passaram para o lado dos Reds ou dos rebeldes. Os "aliados" entregaram o próprio Kolchak ao centro político pró-socialista-revolucionário de Irkutsk, e ele entregou o almirante aos bolcheviques.
Após a queda do regime de Kolchak, os remanescentes das forças brancas se concentraram em Transbaikalia. O exército branco do Extremo Oriente do General Semyonov, que chefiava o novo governo Chita, formou o "plug Chita" (Derrota do Exército do Extremo Oriente. Como o "plug Chita" foi eliminado). Em abril-maio de 1920, os brancos repeliram dois ataques do Exército Revolucionário do Povo da República do Extremo Oriente.
No entanto, a situação era crítica, o NRA era constantemente fortalecido por unidades regulares do Exército Vermelho. White não tinha essa reserva estratégica. Sob pressão de forças superiores, incluindo os guerrilheiros vermelhos, os brancos voltaram para Chita. A deserção voltou a intensificar-se, alguém se rendeu ou foi para os Vermelhos, outros fugiram para a taiga, cansados da guerra, outros foram prudentemente para o exterior, acreditando que tudo acabara na Rússia e, antes que fosse tarde demais, era preciso estabelecer a vida na emigração.
Esperança para o oriente
Diante de uma catástrofe militar e política completa, os líderes brancos buscavam a salvação. Era óbvio que os Guardas Brancos precisavam de uma base traseira confiável para conduzir as hostilidades contra o Exército Vermelho. Uma tentativa de criar tal base na Sibéria falhou. A maior parte da população apoiava os bolcheviques, os guerrilheiros vermelhos ou os rebeldes "verdes". A base social do movimento branco era extremamente estreita. Portanto, muitos brancos começaram a olhar para o Oriente, na esperança de estabelecer contatos e apoio mútuo com as elites militares e aristocráticas da Mongólia e da China. Ainda antes, os semyonovitas começaram a se concentrar no Japão.
É interessante que muitos bolcheviques aderiram a pontos de vista semelhantes. Depois de esperanças frustradas de uma revolução rápida na Polônia, Hungria e Alemanha, no resto da Europa Ocidental, os revolucionários voltaram sua atenção para o Leste. Parecia que os povos do Oriente já estavam maduros para uma revolução contra os colonialistas e senhores feudais. Basta atear fogo ao material combustível e direcionar o fogo irrompido na direção certa. As enormes Índia e China, e os países e regiões que as acompanham, podem fornecer centenas de milhões de pessoas e decidir o destino da revolução mundial. Se na Europa os bolcheviques pregavam o internacionalismo, então na Ásia eles se tornaram pregadores do nacionalismo.
Portanto, construindo seus planos geopolíticos para recriar o império de Genghis Khan do Oceano Pacífico à Europa, o Barão Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg (o motim de Semyonov e o "barão louco") não apareceu com nada de especial. Seus pensamentos sobre a criação da Grande Mongólia, depois sobre a formação do Estado Médio liderado pela dinastia Qing com a inclusão da Manchúria, Xinjiang, Tibete, Turquestão, Altai e Buriácia, foram em muitos aspectos um reflexo do plano comunista para o "luta pelo Oriente", transferindo o centro da revolução mundial da Europa para o Oriente. Segundo Ungern, a criação de tal estado liderado pelo "santo rei" - Bogdo Khan, criou condições para a "exportação da contra-revolução" para a Rússia e a restauração da monarquia não apenas no território do antigo Império Russo, mas também na Europa.
Ungern escreveu:
"Pode-se esperar luz e salvação apenas do Oriente, e não dos europeus, que foram corrompidos na própria raiz, mesmo para a geração mais jovem."
Observe que a realidade asiática acabou não sendo de forma alguma a mesma que Ungern a pintou (idealizando as tradições e ordens asiáticas) e os líderes dos bolcheviques. No entanto, esse entendimento veio tarde demais, quando eles já mergulharam de cabeça nos assuntos asiáticos. Oriente é um assunto delicado.
A ameaça de uma nova Frente Oriental
Ao mesmo tempo, os bolcheviques não estavam inclinados a considerar as idéias de Ungern como "quimeras dos insanos". Eles puderam avaliar a ameaça representada pelo "barão louco", e é em termos práticos, político-militares.
Em 31 de outubro de 1920, um telegrama especial foi enviado ao chefe do Conselho dos Comissários do Povo, Lenin, sobre o perigo representado para a Rússia Soviética pelos sucessos do General Ungern na Mongólia. Uma cópia foi enviada ao Comissário do Povo para os Negócios Estrangeiros Chicherin.
O documento observou:
"Se Ungern tiver sucesso, os mais altos círculos mongóis, mudando sua orientação, formarão um governo autônomo da Mongólia com a ajuda de Ungern … Seremos confrontados com o fato de organizar uma nova base da Guarda Branca, abrindo uma frente da Manchúria ao Turquestão, nos isolando de todo o Oriente."
Essa nova frente poderia não apenas isolar os bolcheviques do leste, mas também ameaçar a Rússia soviética.
Curiosamente, em 1932, no território do nordeste da China, os japoneses criaram o estado monárquico de Manchukuo (Grande Império Manchu), chefiado por Pu Yi, o último imperador da China da dinastia Manchu Qing, cujo poder era sonhado pelo Barão Ungern. Manchukuo foi um trampolim e base para o Japão lutar contra a China e a Rússia. Portanto, os planos geopolíticos de Roman Ungern nas condições das convulsões em larga escala daquele período da história não eram ficção. A fortuna favorece os bravos.
No inverno de 1919, Roman Fedorovich fez uma viagem de negócios à Manchúria e à China. Ele voltou apenas em setembro. Lá ele estabeleceu contatos com monarquistas locais e se casou com a princesa chinesa Ji do clã Dzhankui (batizada de Elena Pavlovna). Seu parente, um general, comandou tropas chinesas na seção oeste do CER de Transbaikalia a Khingan. No verão de 1920, antes de ir para a Mongólia, o barão mandou sua esposa a Pequim "para a casa de seu pai". Esse casamento era formal, de natureza política, com o objetivo de uma reaproximação com a nobreza chinesa.
Em agosto de 1920, a divisão asiática de Ungern deixou Dauria. A divisão consistia em cerca de 1.000 sabres, 6 armas e 20 metralhadoras. Antes do início da campanha, o general deu liberdade a todos que, por motivos de saúde ou estado civil, não estivessem preparados para uma longa incursão.
Formalmente, acreditava-se que a divisão de Ungern faria um ataque profundo na retaguarda dos Reds na direção de Chita. Nesse caso, o barão deveria agir de acordo com a situação. Em outubro de 1920, o exército de Semyonov em Transbaikalia foi derrotado pelos Reds, seus remanescentes fugiram para a Manchúria. Ungern decidiu ir para a Mongólia.
Nessa época, os chineses haviam abolido a autonomia da Mongólia, os ministros mongóis foram presos e Bogdo Khan (1869–1924) foi colocado em prisão domiciliar em seu palácio "Verde". A velha ordem que existia antes do estabelecimento da autonomia em 1911 está sendo restaurada no país. Os mongóis foram particularmente atingidos pela recuperação de dívidas a empresas chinesas canceladas em 1911. Sobre essas dívidas foram cobrados juros vencidos. Como resultado, os mongóis caíram em severa escravidão financeira aos chineses. Isso causou um forte protesto da população.
Campanha da Mongólia
No início, Ungern não planejava ficar na Mongólia e lutar contra os chineses. A superioridade dos chineses era grande demais: só a guarnição de Urga consistia em pelo menos 10 mil soldados, 18 canhões e mais de 70 metralhadoras. Pelo território mongol, ele queria ir para a Rússia, mudar-se para Troitskosavsk (agora Kyakhta). No entanto, a inteligência relatou que a artilharia e as carroças não passariam pelas montanhas. A única maneira, contornando as montanhas Khentei, passava por Urga. Em 20 de outubro de 1920, as tropas de Ungern chegaram à capital mongol. O general branco convidou os chineses a deixarem seu destacamento passar pela cidade.
A divisão de Ungern montou acampamento a cerca de 30 km da cidade. Uma semana se passou antes de uma resposta do comandante chinês. Mas, em vez de passar pela cidade, chegou a notícia de que os chineses se preparavam para a defesa e iniciaram a repressão contra os "russos brancos" que eram suspeitos de ajudar o barão. Além disso, era necessário ir a Troitskosavsk antes do início do frio. Este foi o motivo do início das hostilidades.
De 26 a 27 de outubro, os Guardas Brancos partiram para a ofensiva. Foi extremamente mal organizado e terminou em completo fracasso. Duas armas foram perdidas. O próprio Ungern fez o reconhecimento e, sozinho, se perdeu. Os chineses poderiam deixar a cidade e terminar o trabalho, dispersar o inimigo. Mas eles nem se atreveram a fazer um reconhecimento.
O segundo ataque, lançado em 2 de novembro, terminou em outra falha. Os chineses assumiram em número e vantagem técnica. As brancas não tinham reservas para desenvolver o primeiro sucesso nas direções principais. A munição acabou rapidamente, as metralhadoras foram recusadas no frio. Os chineses colocaram reservas no contra-ataque e os ungernovitas se retiraram.
As perdas para a pequena "divisão" foram terríveis: mais de 100 mortos, cerca de 200 feridos e ainda mais queimaduras. Até 40% dos policiais foram mortos. Na verdade, a Divisão Asiática (seu pessoal) deixou de existir. Ao mesmo tempo, chegou a notícia de que Chita havia caído, o caminho para a Rússia estava fechado e não haveria ajuda. O início do frio complicou ainda mais a situação.
Uma situação ameaçadora desenvolveu-se no campo branco: os estoques levados com eles acabaram. Tive de mudar para o sistema local de racionamento: nada de pão, apenas carne. Os cavalos tiveram que ser substituídos por habitantes locais que não tinham aveia e comiam pasto. White recuou para o rio. Tereldzhiin-Gol no curso superior do rio. Tuul e depois para Kerulen. Havia pasto para cavalos da raça mongol, para cavalos russos havia feno preparado pelos mongóis para a cavalaria chinesa.
O general enviou dois postos avançados - para as rodovias Kalgan e Manchúria. Às vezes, eles interceptavam caravanas chinesas com provisões e roupas, os camelos capturados entravam no trem. O inverno era difícil, eles viviam em xales e tendas leves compradas dos mongóis. As próprias roupas de inverno eram feitas de peles de bovinos. A geada, a falta de comida, a falta de perspectivas levavam a um sentimento de total desesperança, desmoralizava os soldados. Começou a deserção, com a qual o barão lutou fortalecendo a "disciplina do bastão" usando os métodos mais draconianos.
Assim, na noite de 28 de novembro de 1920, 15 oficiais e 22 cavaleiros da centena de oficiais do 2º regimento Annenkovsky, liderados por um polesaul Tsaregorodtsev, desertaram imediatamente. O barão lançou duzentos homens em sua perseguição, eles voltaram com três sacos de cabeças e três oficiais rendidos. Neste episódio da Guerra Civil, a "crueldade bestial" de Ungern pode ser vista. Na verdade, ele simplesmente lidou com os desertores de acordo com as leis dos tempos de guerra.
Aliança com os Mongóis
Nesse momento crítico, relações amistosas com os mongóis começam a se formar. Eles pressentiram nos russos possíveis libertadores dos colonialistas chineses. Primeiro, os mercadores chegaram ao acampamento branco, Ungern ordenou que pagassem em ouro. Então, os senhores feudais locais do nordeste da Mongólia reconheceram Roman Fedorovich como o líder que restauraria a independência do país. O barão iniciou uma correspondência secreta com Bogdo Khan. Ele começa a enviar cartas às províncias do país para prestar assistência aos Guardas Brancos. Logo as fileiras da divisão asiática foram unidas pelos mongóis, que se levantaram para lutar contra os chineses. É verdade que as qualidades de luta dos novos lutadores eram extremamente baixas.
N. N. Knyazev lembrou:
“Não foi uma tarefa fácil - montar unidades militares com esse material. Os mongóis atormentavam os professores com sua inatividade a pé e, em geral, sua incapacidade orgânica (!) À agilidade que era extremamente necessária na guerra, assim como sua admiração servil e sem sentido pelos noyns (príncipes) russos.”
Este é o mito dos "Mongóis" que supostamente conquistaram a maior parte da Eurásia (O mito dos "Mongóis da Mongólia na Rússia). Os "Mongóis e Mongólia", estando em um nível muito baixo de desenvolvimento civilizacional e estatal, não poderiam criar um império mundial de forma alguma.
Ungern finalmente ganhou a simpatia dos mongóis com sua política religiosa. Ela era extremamente tolerante. Sendo ele próprio uma pessoa profundamente religiosa, o barão era extremamente atento à vida religiosa dos seus soldados. Isso distinguia nitidamente a divisão do "deus da guerra" não apenas das unidades vermelhas, mas também dos brancos "seculares".
Todos os shows terminaram com uma oração comum, que cada nacionalidade cantou em sua própria língua e em seu próprio ritual. O coro revelou-se muito maravilhoso: russos, vários mongóis, buriates, tártaros, tibetanos, etc.
Roman Fedorovich rapidamente encontrou uma linguagem comum com os lamas locais (o lamaísmo é uma variedade local do budismo). O caminho para o coração das estepes passava pelas carteiras dos lamas, que tinham autoridade indiscutível aos olhos dos indígenas. O general fez generosas doações para mosteiros budistas (datsans), pagou pelos serviços de numerosos adivinhos e preditores do futuro.
