Com base nas táticas das tropas bizantinas, incluindo aquelas descritas nas Estratégias, o princípio-chave da condução das hostilidades foi reduzido a escaramuças e tentativas de não convergir corpo a corpo por tanto tempo quanto possível. Mas, por exemplo, a decisão do Rei Totila de não usar arcos e flechas, mas apenas lanceiros, na batalha de Tagin em 552 custou-lhe uma vitória. A batalha do rio Kasulina em 553 (atual Volturno) foi vencida por Narses, entre outras coisas, devido ao fato de que as flechas puxadas por cavalos nos flancos atiraram impunemente no "porco" de Alemanni e Francos.
Os cavaleiros-arqueiros (ίπpotoξόταί) eram, de acordo com o Strategicon de Maurício, dois terços de todos os cursores. Os cursores são pilotos da linha de frente envolvidos na perseguição do inimigo. A presença de armas de proteção - esquecidas, que possibilitavam aos cavaleiros lutar alternadamente com uma lança ou com um arco, em princípio, tornava todos os cavaleiros soldados-flechas. Agathius de Myrene falou sobre isso:
"Cavaleiros foram colocados nas bordas de cada lado, armados com lanças e escudos leves, espadas e arcos, alguns com sarissa."
Os atiradores usavam armadura protetora e sem ela, como escreveu Fiofilakt Samokitta:
“Eles não estavam usando armadura porque não sabiam o que iriam enfrentar. Nem os capacetes cobriam suas cabeças, nem a armadura protegia seus seios para repelir o ferro com ferro - não existia tal guarda de corpos, indo junto com o guardado e acompanhando-o; um feito glorioso os forçou a enfraquecer sua vigilância, e a vitória dos heróis, fortes em espírito, não sabe como ensinar cautela."
Os stratiots entraram em serviço com suas próprias armas e equipamentos de tiro, chamados de toxopharethra, enquanto os equipamentos e roupas eram fornecidos pelo estado.
Toxopharetra, ou, em russo antigo, saadak, é um arco, flechas e itens para seu armazenamento, uma aljava e um arco. Alguns dos itens para armazenamento podiam ser inseparáveis, formando um único complexo: a aljava e as bolsas formavam uma caixa.
Na verdade, o arco do século 6, cujos detalhes técnicos foram emprestados dos nômades do norte: sármatas e hunos, era complexo, suas partes eram feitas de chifre. Era inferior em tamanho ao persa e ao huno. Esse arco pode ser visto claramente em um medalhão de seda (remendo nas roupas) de l'Hermitage: dois cavaleiros com arcos de tamanho médio caçam tigres. A julgar pelas imagens que chegaram até nós (o Grande Palácio Imperial, a Basílica do Monte Nebo, a placa egípcia de Tiro, mosaicos de Madaba, Jordânia), o arco tinha 125-150 cm de comprimento, dependendo de quem o usava: “Curva-se com a força de todos”. Para efeito de comparação, o arco complexo tradicional dos hunos tinha ≈160 cm, e o mais tecnológico, Avar, ≈110 cm. O esforço dependia da força da flecha, da força do arco e da corda do arco. As flechas tinham 80-90 cm de comprimento e na aljava, de acordo com a instrução militar, deveria haver 30-40 flechas.
Os guerreiros eram obrigados a cuidar da segurança da corda do arco, a ter uma sobressalente, para protegê-la da umidade. Século VI anônimo. recomendado atirar não em uma linha reta, mas em uma tangente, excluindo atirar nas patas dos cavalos. Ao mesmo tempo, o tiroteio tinha que ser direcionado, e não o acessório, como eles gostam de retratar nos filmes históricos modernos. Além disso, tal densidade de filmagem, como mostrado nos filmes modernos, não poderia ser. As flechas disparadas no acessório, sendo refletidas pelos escudos, não acertaram em lugar nenhum.
O arco foi puxado de duas maneiras: romana e persa. O primeiro são os “dedos anulares”: polegar e indicador, mas não fechando, como no mosaico do Grande Palácio Imperial. O segundo é com três dedos fechados. Para proteger partes das mãos durante o tiro, pulseiras e um anel para o polegar foram usados. Século VI anônimo. acreditava que em caso de fadiga, o atirador deveria ser capaz de atirar com três mãos médias, como os persas: “Os romanos sempre atiram flechas mais devagar [ao contrário dos persas - VE], mas como seus arcos são extremamente fortes e tensos, e além disso, as próprias flechas são pessoas mais fortes, suas flechas são muito mais prováveis de ferir aqueles que acertam, do que acontece com os persas, já que nenhuma armadura pode suportar a força e rapidez de seu golpe."
Bons arqueiros
O comandante Belisário, comparando a cavalaria romana com a gótica, observou: “… a diferença é que quase todos os romanos e seus aliados, os hunos, são bons arqueiros de arcos a cavalo, e dos godos, ninguém conhece com este assunto."
“Eles”, escreveu Procópio sobre os cavaleiros romanos, “são excelentes cavaleiros e podem facilmente sacar um arco a pleno galope e atirar flechas em ambas as direções, tanto no inimigo que foge deles quanto nos perseguem. Eles levantam o arco até a testa e puxam a corda do arco até a orelha direita, por isso a flecha é lançada com tanta força que sempre atinge aquele que acerta, e nem o escudo nem a concha podem desviar de seu golpe rápido."
Tipos de roupa
Como parte do artigo sobre cavaleiros, gostaria de me deter em dois tipos de roupas, mencionados em fontes, mas não tendo uma explicação inequívoca na literatura histórica. É sobre himation e gunia.
Gimatius - trata-se de agasalhos, que alguns pesquisadores consideram uma capa, que é muito maior do que a clamídia e com a qual, se necessário, pode ser bem enrolada. Outros o vêem como uma túnica especial sob a armadura.
No século 6, e mesmo mais tarde, ele originalmente se referia apenas a um manto ou pálio, como no final da era romana. Durante a fome, durante o cerco, em Roma em 545, o pai da família, cobrindo o rosto de himação, ou seja, manto, correu para o Tibre. Do "Livro da Eparca" sabemos que himação é sinônimo de manto; himação é mencionada nas táticas de Leão do século X. A iconografia bizantina, e não apenas o século 6, nos dá muitas imagens de santos e meros mortais em mantos como himação ou pálio. Assim, em São Vital, vemos figuras tanto em mantos esvoaçantes quanto em mantos usados em forma de himação, ou seja, enrolados no corpo.
Assim, em primeiro lugar, no século VI. trata-se de uma capa, em forma de peça retangular de tecido, com recorte retangular para a cabeça, apenas com a mão direita aberta e a capa completamente fechada com a mão esquerda, embora, é claro, também pudesse ser usada como uma penula, em que ambas as mãos podiam ser abertas (Bispo Maximin de Saint Vitale em Ravenna).
Em segundo lugar, no século 6, himation é definido como roupa de baixo da armadura, “sobretudo”. Século VI anônimo, escreveu que as armas de proteção
“Não se deve vestir a cueca [quíton] diretamente, como fazem alguns, tentando diminuir o peso da arma, mas com uma himação, não menos que um dedo de espessura, para que, por um lado, a arma bem firme adapta-se ao corpo, ao mesmo tempo que não o fere com o seu contacto rígido”.
Maurício compara esse tipo de roupa com uma capa de chuva ou capa:
“Gimatiy, ou seja, o Zostarii feito no modelo Avar, seja de linho, seja de pêlo de cabra, seja de outro tecido de lã, deve ser amplo e livre para cobrir os joelhos durante a cavalgada e, portanto, ter uma boa aparência."
A explicação, talvez, nos dê o antigo período russo. No Evangelho de Ostromir, o himation foi traduzido como um manto (criminoso). Assim, himação não é apenas o nome geral do manto, mas também o nome de uma vestimenta semelhante a um manto: um manto próximo a Penulla, com um recorte no meio do tecido para a cabeça. Assim, seu uso como um a roupa de baixo da armadura é perfeitamente compreensível: ele vestia sobre a cabeça, colocava um cinto e podia ser colocado em uma armadura, ele permitia cobrir os joelhos quando montava um cavalo.
Qual equipamento foi usado sobre a armadura?
Equipamento sobre armadura
Maurício escreveu isso
"Os pilotos devem tomar cuidado para que, quando estiverem totalmente armados, com armadura e arcos com eles, e se, por acaso, chover ou o ar ficar úmido com umidade, então, colocando essas gunia sobre a armadura e os arcos, eles podem proteger suas armas, mas não teriam seus movimentos restritos se quisessem usar arcos ou lanças."
Na maioria das "estratégias" posteriores, o "manto" que cobre a armadura e as armas, e o próprio cavaleiro, tem a mesma descrição que gunia, mas é chamado de forma diferente. No texto do Imperador Leão, encontramos o nome eplórico - "sobre lorica" (Éπιλωρικια). Nicéforo II Foca nos Romances e Estrategistas chama de epolórico (Éπλωρικα): “E por cima dos Clevans use uma capa de seda grossa e algodão. E desde as axilas até as mangas. As mangas ficam penduradas na parte de trás dos ombros. " Na obra "On Combat Escort" lemos: "… tropas, vestidas com armaduras e capas, chamadas epanoclibãs." Tal manto-capa na Rússia era chamado ohoben (ohaben), e entre os árabes - burnus.
Esta capa veio para os romanos, como muitas outras vestes, do leste, dos cavaleiros. Descobertas arqueológicas sugerem que este manto pode ter sido não apenas de materiais grosseiros, mas também de tecidos caros e de qualidade superior: um manto tão leve do século VII. de Antinouópolis (Egito), feito de cashmere azul esverdeado com detalhes em seda.
Gunia, portanto, é uma capa larga de cavalaria, com ou sem mangas e fendas para as mãos, feita grosseiramente de feltro, seda ou algodão, com ou sem capuz, uma capa semelhante na infantaria era chamada de kavadia (καβάδιον).
Este artigo é o último de um ciclo de consideração dos cavaleiros bizantinos do século VI. de acordo com fontes históricas. Uma continuação lógica serão os artigos dedicados à famosa infantaria romana na nova fase histórica do século VI, a fase da restauração do Império Romano.
