A batalha que abriu as portas da Europa Ocidental para os islâmicos. Parte 1

A batalha que abriu as portas da Europa Ocidental para os islâmicos. Parte 1
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Vídeo: A batalha que abriu as portas da Europa Ocidental para os islâmicos. Parte 1

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Anonim

No dia 20 de julho, mesmo dia quente de verão do atual, há apenas 1.307 anos, na Batalha do Rio Guadaletta, um exército de cristãos que defendia a Espanha se reuniu com um exército jihadista que invadiu a Península Ibérica pelo norte da África.

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Tudo começou com o fato de que a união tribal visigótica invadiu o século IV. cume e. do território do Baixo Danúbio às terras do Império Romano. Tendo derrotado as tropas romanas, os visigodos entraram na província da Espanha, onde formaram seu próprio reino, que existiu por 300 anos.

No decurso das suas andanças, esta tribo, germânica oriental na sua essência, absorveu características étnicas e culturais de vários povos com os quais se encontraram no seu caminho - desde os eslavos aos romanos e ibéricos. E é muito engraçado encontrar-se entre os autores antigos entre os nomes visigóticos, por exemplo, como Tudimir, Valamir, Bozhomir, etc., geralmente considerados germânicos pela ciência oficial da Europa Ocidental, mas na verdade, provavelmente de origem eslava (os godos viveram nas proximidades por muito tempo com os eslavos).

Além disso, poucas pessoas sabem, mas a religião dominante na Espanha visigótica na véspera do árabe muçulmano era o catolicismo (antes do aparecimento do qual ainda havia 350 anos) e não o arianismo (após a rejeição do arianismo pela Espanha no III Conselho Local de Toledo em 589), mas em si mesmo o Cristianismo Ortodoxo Ortodoxo.

E tudo não teria sido nada se o trono do reino visigótico, que então cobria a maior parte da Espanha e Portugal modernos, não tivesse ascendido em 710 d. C. Rei Roderic (Roderic, lit. "ruivo", ie, provavelmente, ele era ruivo, comparado com o antigo "minério" eslavo - "sangue" ou o escandinavo "rauda" - "ruivo").

Este último governante do reino visigótico nasceu ca. 687 d. C. e era filho de Theodifridus (Theodefred), um aristocrata visigodo de uma família muito nobre, quase real, e de Rikkila, uma mulher visigótica de descendência real.

A batalha que abriu as portas da Europa Ocidental para os islâmicos. Parte 1
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Quando Roderick ainda era um menino, o rei Egika, que governava "Westgotenland", temendo uma possível rebelião do pai de Roderick, mandou-o para o exílio, mas é claro não para a Sibéria, mas apenas de Toledo para Córdoba. Vititsa, filho de Egiki, que se tornou rei após a morte de seu pai, tinha ainda mais medo da possível rebelião de Teodifredo, prendeu-o, forçando-o a assinar uma renúncia às suas reivindicações ao trono, e acabou cegando-o, embora ele não o executou.

Naquela época, o jovem filho de Teodifredo estava afastado do pai, cumprindo o serviço oficial de governador militar (do latim duxe, sim, a palavra "duce", que ganhou grande popularidade no século 20, vem justamente do nome de este título romano tardio) na região de Betik, que permaneceu mesmo após a punição que caiu sobre seus pais.

No entanto, em 710, um jovem rei Vititsa morre inesperadamente, e Roderick, tendo reunido seus leais companheiros, segundo a "Crônica Mosarabian 754", "invadiu violentamente a capital com o apoio do Senado Estadual". Aparentemente, sendo um dos mais notáveis candidatos ao trono, Roderick, ele mesmo ainda jovem, deu um golpe de Estado, privando o poder dos jovens filhos de Vititsa.

No entanto, esse ato foi o início de uma guerra civil - o reino visigótico, de fato, se dividiu em três partes. Nas mãos de Roderic ficaram as províncias de Bética, Lusitânia e Cartago; sob o poder da oposição, que levantou uma rebelião contra o novo rei usurpador, as terras de Tarraconica e Septimania foram aprovadas e várias regiões (como Astúrias, Cantábria, Vasconia, etc.) declararam sua neutralidade e independência. Assim, a instabilidade política levou a uma guerra civil e uma divisão do país, e então à sua destruição por um inimigo externo.

Talvez a Espanha tivesse superado essa crise, como havia acontecido antes, mas desta vez uma nova força estava crescendo além do Estreito de Gibraltar: as tropas do extremamente expansionista califado árabe omíada acabaram (em 707-709) de completar a conquista do Norte da África e atingiu o Oceano Atlântico …

A última possessão cristã ali permaneceu a fortaleza estratégica de Ceuta, que bloqueava o estreito de Gibraltar (de ure pertencente a Bizâncio, mas de facto sob o protetorado de Visigothia). Os conquistadores sob a bandeira verde da jihad repetidamente tentaram invadir esta fortaleza, mas foram repelidos. A cidade manteve-se firme durante vários anos, sem intenção de se render e defendendo-se habilmente. Seus governantes e habitantes da cidade não esperavam tanto pela ajuda já mítica de Constantinopla, mas pelo apoio do estado visigodo vizinho, que acontecia periodicamente.

No entanto, em vez da ajuda usual com soldados e suprimentos em 710, notícias de um tipo completamente diferente vieram do outro lado de Gibraltar. O fato é que o conde Julian (don Juan de fontes hispânicas tardias) que governou Ceuta não teve filhos. Portanto, como refém, garantindo aliança com o reino visigótico, ou dama de honra da corte, pouco antes do início da agressão muçulmana, sua filha foi enviada para Toledo, cujo nome era Florinda (Chlorinda), mais conhecida pelo apelido la Cava.

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O que aconteceu com ela na capital da Espanha, ninguém sabe ao certo. De acordo com uma versão, o rei Roderick teria se apaixonado perdidamente por uma bela dama de honra e, apesar dos fortes protestos, a levou à força. Depois disso, a infeliz conseguiu escapar, chegar ao quintal de seu pai e contar-lhe sobre seu infortúnio.

De acordo com outra versão, provavelmente mais verossímil, a jovem encantadora que chegava das províncias à corte resolveu tentar a sorte e se apaixonar pelo jovem rei. No entanto, nada mais do que prazeres corporais e promessas de sua parte para torná-la rainha da Espanha algum dia, la Cava falhou. Provavelmente ofendida por isto, a jovem provincial tentou escândalo, mas só conseguiu que se exilou de vergonha para a sua terra natal, Ceuta.

No entanto, apresentando tudo na devida forma ao pai, "kahba Rumiyya" - "prostituta cristã", como até as fontes islâmicas a chamam com desprezo, tomou uma decisão terrível para todos - para se vingar de sua filha, o conde Julian anunciou que ele estava recusando uma aliança com o rei. Roderick, declara guerra contra ele e fará de tudo para destruir a si mesmo e seu reino …

Perfeitamente consciente da fragilidade das suas capacidades para a concretização deste objectivo, o governante de Ceuta voltou-se para os seus recentes inimigos - os jihadistas norte-africanos, oferecendo-se para celebrar a paz, entregar-lhes a fortaleza na base da autonomia, bem como de todos formas de cooperação na conquista das terras da Europa.

Musa ibn-Nusayr, o conquistador da moderna Tunísia, Argélia e Marrocos, literalmente pego de surpresa por tal sorte inesperada, propôs conquistar a Espanha ao próprio califa Walid ibn Abd al-Malik (no trono em 705-715 DC). O "Senhor de todos os muçulmanos" aprovou imediatamente tal projeto, mas recomendou que "Wali Ifrikiyya" procedesse com cautela, primeiro realizando um pouso de reconhecimento, uma vez que As forças islâmicas no norte da África naquela época ainda não tinham experiência de cruzar o mar.

Então Musa ibn-Nusayr ordenou ao conde Julian que transportasse um destacamento de 400 soldados com 100 cavalos sob o comando de Abu-Zura em-Tarifa para uma pequena ilha, agora chamada Ilha Verde, localizada na província de Cádiz, nos 4 navios que ele tinha em sua posse.

O desembarque dos conquistadores muçulmanos foi um sucesso para eles - o assentamento cristão na ilha foi saqueado e queimado, os habitantes foram parcialmente mortos e parcialmente feitos prisioneiros.

Depois disso, o governador da África mandou preparar uma grande invasão à Espanha: passou a arrecadar dinheiro e tropas, além de informações sobre o país do outro lado do estreito.

De acordo com as crônicas cristãs, os judeus, que foram expulsos da Espanha pelos reis visigodos há algum tempo, prestaram assistência significativa aos conquistadores muçulmanos da época. Graças aos laços comerciais desenvolvidos, eles recebiam informações de mercadores visitantes sobre a situação atual na Espanha, às vezes eles próprios iam lá, ostensivamente por questões comerciais, mas na verdade desempenhando funções de agentes de inteligência, e até emprestavam dinheiro a comandantes islâmicos que se preparavam uma invasão.

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Juntando forças e sabendo que o rei Roderick liderou um exército ao norte do país, contra os bascos, Musa ibn-Nusayr iniciou uma invasão no início do verão de 711. No entanto, temendo pelo resultado, ele não se posicionou à frente do exército, mas transportou um exército de 7.000 pessoas nos mesmos navios do conde Juliano, consistindo principalmente de guerreiros menos valiosos que os árabes - os berberes que se converteram ao Islamismo.

Ele nomeou o comandante desse contingente Tariq ibn-Ziyad, um comandante profissional, mas com quem tinha uma relação difícil, e de cuja perda, em caso de fracasso, o governador da África não se arrependeria.

A travessia do mar foi um sucesso. Os jihadistas desembarcaram e fundaram o primeiro acampamento militar muçulmano no sudoeste da Europa - perto do Rochedo de Gibraltar, que desde então começou a levar não o nome de Pilares de Hércules, mas o nome de Jabal al-Tariq (Monte Tariq, Gibraltar).

Depois de transportar todo o seu exército pelo estreito, o comandante muçulmano mudou-se para a cidade de Krateya, capturou-a, sitiou e tomou Algeciras.

Nessa época, o governador da província de Bética, o conde, cujo nome pagão era Bowid ou Bogovid (no batismo - Alexandre, Dom Sancho de fontes espanholas tardias), tentou atacar os invasores que desembarcavam. No entanto, diante da resistência fanática dos islâmicos e suas táticas incomuns de "linhas de batalha", um pequeno destacamento de forças de fronteira visigóticas foi derrotado, embora tenha infligido algumas perdas ao exército invasor.

Após esses sucessos, o exército de Tariq ibn Ziyad marchou sobre Sevilha …

Fontes básicas e literatura

Álvarez Palenzuela, Vicente Ángel. Historia de Espana de la Media. Barcelona: "Diagonal", 2008

Collins, Roger. La Espana visigoda: 474-711. Barcelona: "Critica", 2005

Collins, Roger. España en la Alta Edad Media 400-1000. // Espanha medieval antiga. Unidade e diversidade, 400-1000. Barcelona: "Crítica", 1986

García Moreno, Luis A. Las invasiones y la época visigoda. Reinos y condados cristianos. // En Juan José Sayas; Luis A. García Moreno. Romanismo y Germanismo. El despertar de los pueblos hispánicos (siglos IV-X). Vol. II de la Historia de España, dirigida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona, 1982

Loring, Mª Isabel; Perez, Dionisio; Fuentes, Pablo. La Hispania tardorromana y visigoda. Siglos V-VIII. Madrid: "Síntesis", 2007

Patricia E. Grieve. A véspera da Espanha: mitos das origens na história do conflito cristão, muçulmano e judaico. Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2009

Ripoll López, Gisela. La Hispania visigoda: del rey Ataúlfo a Don Rodrigo. Madrid: Temas de Hoy, 1995.

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